【文】
神一般存在的中国女人
作者：尹玉峰 (北京)
谚曰：“儿之生日娘苦日”。后生辈生于此世界上的快乐，母之苦易之。今国家崇再乳，甚至多胎，太医院立母乳，家不倡三生带娃，世求女将经济特，宝宝思母时伴，夫愿妻美花，妪愿媳妇家专。中国女人神之有！
尤男子过多地求女如水常轻漾，不与之情；如风中细，辄与之柔；如闪电一般美，喜其神经；如雨般潇，抚之躁之心……如此之人，在世中取不成，见于互联网众创台纵、揩油占便宜。
神存者中国女人所感者为“嫁错者郎“。其失谓其妻至之意与顾，私自恋、心、，无责任心。神存者中国女人嫁了也夫，岂不倒了八辈子晦矣乎？
神存者中国女，思得尊重，反感一切恶之，俗不可耐、摇鸡奋豚、绕吼吼、凶凶煞煞、酸酸急，抑干无饶巴、痴呆、脏兮兮、油腻腻，重利轻义，重色轻友之男也。
然今如此酷。神存者中国女人困迫，生劳矣。嫁则陪老一辈子绕屋，车，票子，颜面，子；老矣而后有孙，杀得如圆周率，后见老公即俗不可耐，花肠烂腹之人……则郁矣。
固于理致之义与辞上，皆为显著变化。往往用第一人称“我”比较多代词，多退或悲之词为言。
又以“须”、“尽”、“宜”、”盖“者断词以应黑即白之说。且音量轻、调纯、言劳，且有多言留与踌躇不言者。而实此断词大矣心里之意，不期望直则或可特沮矣。
神存者中国女，挺住，此是实。先须学以为言之断词“偷梁换柱”，以他词代。不言“我永无交运。，试曰：“事有所不适"。
在处所、种种不如意前，由善言以行，塞美之心，在心深处香之水中为水乐之鱼，跃过龙门；去中行之声薄，静默如蝶，无邪归真之。
此个心事，天地物我同、随风翮舞于天——朝晓妆饰，夕睹霞明；行山，乐水，谁复问途？笔为思，简丝流，墨入境；心叠诗，眉缱绻；风行花暖，春心拂柳，春意嘤嘤；纤指诺诺，潺潺弦音美也。
夏衫绿绕，荷盘促促，菩提流连，木鱼声满；秋衣袂飘，月为笺，一曲暖歌至夜阑珊意未竟。冬雪茫茫，花隐心房；盈一泓水媚摆橹，芳菲绕身；行之声甚轻，一幅縠幕起，一路陌——更善其心，每一件淡如水之事必惊兮！
妇人之贵，非 “非诚勿扰”之“肉会”，但宣女因附求福之味；非以男为坐标来界交臂、公主、神、媚递、心肝宝，宁坐在马车里哭，不坐自行车而笑之婚恋观不治心、富者事竟成、富人终成眷属之世为颓矣。
自法国大革命初起算，妇人解运已数二百载，今犹不至穷至倒退；妇人不宜为媚男子而存，不宜为取悦男而屈己；乃欲使自立之、自证之不附男之体性洞射光。
丽影红妆、飒爽英姿，令女于生产力中，有与男子比肩之信与自豪，同位；使丽生烟、男女各占天半之大真世之美、归；女为月之女，隔一川烟雨之朦胧媚舞岚辉；风送暖，妇人次披芳菲；与歌齐飞，飞至天边慰翠微暖兮！
【白】
神一般存在的中国女人
作者：尹玉峰 (北京)
俗话说：“儿的生日娘的苦日”。后生们诞生在这个世界上的快乐是母亲的痛苦换来的。现在国家提倡二胎，甚至多胎，医院提倡母乳，专家不提倡隔代带娃，社会要求女性要经济独立，宝宝渴望妈妈时刻陪伴，老公希望老婆貌美如花，婆婆希望媳妇家务全包。中国女人神一般的存在！
尤其男人过多地要求女人像池水一般轻漾，不会给他压力；像春风一般拂面，总是给他温柔；像闪电一般美丽，兴奋他的神经；像细雨一般潇潇，抚慰他焦躁的心灵……这样的男人，在现实生活中索取不成，混迹于互联网众创平台放纵、揩油占便宜。
神一般存在的中国女人所感叹的是“嫁错的郎"。他们失去了对自己妻子无微不至的关心和照顾，自私、自恋、花心，毫无责任心。神一样存在的中国女人嫁了这样的男人，岂不是倒了八辈子血霉了吗？
神一般存在的中国女人，渴望得到尊重，反感一切俗不可耐、摇头摆尾、嘶嘶吼吼、凶凶煞煞、酸酸急急，抑或干干巴巴、傻傻呆呆、脏脏兮兮、油油腻腻，重利轻义，重色轻友的男人。
但是，现实如此残酷。神一样存在的中国女人不堪压力，活得太累了。嫁了出去就陪老公一辈子围绕着房子，车子，票子，面子，孩子；老了之后还有孙子，拼杀得犹如圆周率，最后发现老公就是那种俗不可耐，花肠子烂肚子的男人……就很容易抑郁了。
于是，在内容表达的方式和措辞上，都会发生显著变化。往往用第一人称代词“我”比较多，这表明对自我关注较多。与此同时，更多消极或悲伤的词语挂在嘴边。
此外，还常用“必须”、“完全”、“应该”、”总是"这样的绝对词来反映非黑即白的观点。而且音量变低、语调单一、讲话费力，并且出现更多说说停停和踌躇不言的情况。而实际上这些绝对词放大了头脑里的消极想法，达不到期望值就可能会令人特别沮丧。
神一般存在的中国女人，挺住，这是现实。首先要学会把挂在嘴边的绝对词“偷梁换柱”，用别的词代替。不要讲 “我永远都不会交好运”，试着说 “事情有时就是不凑巧。”
在生活压力、种种不如意面前，由改善语言表达方式做起，还愿美丽的心灵，在心灵深处清洌的河流中做条快乐的鱼，跳过龙门；去感受风行的声音很轻，静默如蝶，无邪归真。
这枚心事，天地物我同在、随风翩舞在天空——朝为旭日饰晓妆，黄昏睹霞明；行于山，乐于水，谁还问归程？着笔为思，提简丝流，墨意入境；心叠诗痕，眉尖缱绻；风行花暖，春心拂柳，春意嘤嘤；纤指诺诺，潺潺弦音。
夏日白衫绿绕，荷盘促促，菩提流连，四处木鱼声声；秋来衣袂飘飘，月动情笺脉脉，一曲暖歌唱到夜色阑珊意未竟。冬雪茫茫，花隐心房；盈一泓水媚摆橹，芳菲绕身；风行的声音很轻，一幅轻纱帷幕起，一路阡陌——重新改善心灵，每一件平淡如水的小事都会惊天动地！
女人的高贵，不是 “非诚勿扰” 之类的 “卖肉大会”，标价宣扬女性通过依附寻求幸福的滋味；不是以男性为坐标来定义乖乖、公主、女神、美媚、心肝宝贝，宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车后笑的婚恋观不要脸、有钱者事竟成、有钱人终成眷属的社会是颓废。
从法国大革命开始算起，妇女解放运动已经持续了两百多载，今天仍然看不到尽头甚至倒退；女人不应该为讨好男人而存在，不应该为取悦男人而委屈自己；而是要让自己独立的、自证的不依附男人的主体性洞射光辉。
丽影红妆、飒爽英姿，让女人在社会生产力中，具有与男人比肩的自信和自豪，同等地位；让美丽生烟、男女各占半边天的伟大纯真年代的美好、回归；女人是月亮的女儿，隔着一川烟雨的朦胧妩媚一一舞袖岚辉；风儿送暖，女人次第摇曳芳菲；与歌声齐飞，飞到天边藉翠微！
【日语】
神のように存在する中国人女
作者：尹玉峰 (北京)
「子供の誕生日娘の苦しい日」ということわざがあります。後生たちがこの世に生まれた喜びは母の苦しみから生まれたものです。現在の国は二胎を提唱して、甚だしきに至っては多胎、病院は母乳を提唱して、専門家は隔世が子供を持つことを提唱しないで、社会は女性が経済的に独立することを求めて、赤ちゃんはお母さんに付き添うことを渇望して、夫は妻の容貌が美しいことを望んで、姑は嫁さんの家事の全包を望みます。中国の女の神のような存在！
特に男の人が多すぎて、女の人に池水のように軽くあふれさせて、彼に圧力を与えることはできません。春風のように頬をなでて、いつも彼に優しいです。稲妻のように美しくて、彼の神経を興奮させます。小雨のようにしとしと慰めて、彼の焦燥の心を慰めます。このような男の人、現実生活の中で請求することができなくて、インターネットの大衆の創造のプラットフォームにまぎれこんで放縦で、ピンはねして利益を占めます。
神のように存在する中国人女性が感嘆するのは、「嫁が間違った郎」です。彼らは自分の妻に対する行き届いた関心と配慮を失って、利己的で、ナルシスト、浮気、責任感がありません。神のような存在の中国人女性がこのような男性と結婚しました。
神のように存在する中国の女性は、尊敬されることを渇望し、すべての俗っぽくて耐えられないことを反感し、頭を振ったり、ほえたり、凶暴な殺戮、酸っぱくて辛辣で、あるいはがむしゃらで、馬鹿でぼんやりしていて、汚い、油が脂っこい、重い利軽い義、重い色の軽い友達の男。
しかし、現実は厳しい。神のように存在する中国人女性はストレスに耐えられず、生きすぎています。嫁に行ったら、夫と一緒に家、車、切符、メンツ、子供をめぐって生活しています。年を取ったら孫もいます。相殺は円周率のようです。最後に夫が俗っぽくて耐えられないことを発見しました。腸を使ってお腹を壊して、油が脂っこいです。憂鬱になりやすいです。
内容表現の仕方や言葉遣いにも大きな変化があります。第一人称代名詞の「私」が多く使われていますが、これは自己に対する関心が多いことを示しています。それと同時に、もっとネガティブな言葉や悲しい言葉を口にしています。
また、「必須」、「完全」、「当然」、「常に」といった絶対的な言葉を使って、非黒すなわち白の観点を反映しています。また、音量が低くなり、イントネーションが単一で、話がきついということもあります。実際にこれらの絶対語は頭の中の消極的な考えを拡大して、期待値に達しないでとても気落ちするかもしれません。
神のように存在する中国の女性が、背筋を伸ばしているのが現実です。まず、口にかける絶対語の「すり替え」を覚えて、他の言葉で代用します。「いつまでも運がよくない」と言わずに、「時には都合が悪い」と言ってみましょう。
生活の圧力、様々な不本意な前に、言語表現を改善してからやり始めます。美しい心がほしいです。心の底の澄んでいる川の中で楽しい魚を作って、龍門を飛び越えます。風の音を感じに行きます。静かに蝶のようです。無邪気に帰ります。
この考え事は、天地のものが私と一緒にいて、風に乗ってひらひらと舞っています。朝は旭日に化粧をして、夕方は霞明を見ます。山で行って、水が好きです。帰り道は誰に聞きますか？筆を執って思を持って、簡便な糸を持って流れて、墨のイタリアは入国します；心は詩の跡を畳んで、眉毛は愛しいです；花が暖かくて、春の心は柳にふいて、春のイタリアが啷;;;;;;；細い指の承諾、さらさらと弦の音。
夏の白シャツは緑で、荷台は促されて、菩提は流れ続けて、至るところ木の魚の声がします。秋が来て服が一緒に飄々としています。冬の雪は茫々として、花は心の部屋を隠します；いっぱいなひとすじの水は櫓に媚びて、芳菲は身を巻きます；风行する音はとても軽くて、1枚の糸の幕が始まります。道のあぜ道――心を改めて改善します。水のように淡々とした小さな出来事には驚かされます。
女性の高贵さは、「非诚勿扰」などの「肉売り大会」ではなく、女性が頼りにして幸せを求めるという意味であると公言しています。男性を座標として定義するのではなく、お利口さん、女神さん、色っぽい、肝の宝です。むしろBMWの車の中で泣いてもいいです。自転車に乗りたくないです。金持ちが成功し、金持ちが家族になる社会は退廃的です。
フランス大革命から数えれば、婦人解放運動はもう200年以上続いています。今日も終わりが見えないし、後退も見られません。女は男に媚びるべきではない。男を喜ばせるために自分を悔しいと思うべきではない。自分を独立させて、自証するのが男の主体性の穴に依存しないで輝きを放つのです。
麗影の梅は詰めて、さっそうとして英姿で、女の人を社会の生産力の中でならせて、男の人と肩を並べる自信と誇りを持って、同等な地位。美しい煙を生み、男女が天の半分を占める偉大で純真な時代の美しさを取り戻します。女は月の娘で、一川を挟んで雨の煙るような艶やかなダンス袖嵐輝です。
尹玉峰，沈阳市生人，现居北京。北京开放大学影视艺术学院客座教授、广西柳师客座教授。自2003年相继任职《中国商界焦点》《三希堂石渠宝笈集萃》(中国文史出版社)《艺术与收藏》等书刊杂志主编，中国艺术馆首席策展人，慈善中国书画院和中国书画艺术研究院两院副院长。早期由沈阳出版社推出地方性经济文化著作，由《沈阳日报》推出小说、诗歌、散文作品，由中国作家协会《文艺报》推出文艺评论。相继在《北京日报》开设学习专栏，在《中国经营报》参与“与老板对话”专栏写作。现任职于都市头条全媒体平台理事会要职、京港澳台世界头条总编辑、世界文学艺苑总编辑。
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