汉字是中华文化的载体，几千年来绵延不绝；古人六书造字，其中蕴含了对世界万物、社会人生规律的朴素的、深刻的认识。而佛学禅宗从本质上讲也是有关人生的哲学。《一字禅：从一个字看娑婆世界》精选49个汉字，每个汉字由字形、字义展开禅意想象，谈古论今，妙解人生，使得汉字与禅学两者在书中得以交融贯通，由字见禅、由禅识字，开启一段智慧之旅。忘
作者：一苇
诵读：雅萱
忘，
过去心不可得，
现在心不可得，
未来心不可得。
佛说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
佛说的就是忘。
忘，亡心也。亡，古读作“无”，也是“无”的意思。所以“忘”就是亡心，“亡心”就是无心，“无心”就是心不在焉。无论何时何地何人，心不在这里就是忘。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不可得自然就没有，所以心不可得，就是忘。
过去的事是你的吗？你有的只是回忆。未来的事是你的吗？你有的只是憧憬或者担忧。所以只有此时此刻才属于你。可是此时此刻又在哪里？
就在你说此时此刻的时候，那一个此时此刻已经属于过去。
也许你曾经有过成就，有过失意，有过快乐，有过忧愁，可是那一切都已经与你无关。你或者耿耿于怀，或者学着把它忘掉。耿耿于怀就是把它背负在身上，越来越沉重；忘掉就是把它抛弃在路上，一身轻松。你是智者吗？智者会怎样选择？
忘是一种境界，忘是一种了不起的修行。
比如陶渊明的“欲辩已忘言”就是一种化境。到达这种化境，就不必刻意去忘掉什么，而是一种与宇宙沧桑相融的发乎自然的忘。还说什么呢？需要说什么吗？佛说：不可说不可说。为什么不可说？因为他忘了。
比如庄子的“相濡以沫，不如相忘于江湖”就是一种超乎天地间的大仁义。鱼儿离开水，你吐口唾沫救它，表面看起来好像大慈大悲，而实际上对它有什么意义呢？不如你不认识它，或者不记得它，而它此刻正遨游于江湖。
所以让我们每一个自我去忘吧，尽情地忘掉一切。包括一切善一切恶，不过忘掉的善最好是你曾经的善行，忘掉的恶最好是你曾经的恶念。
而众生呢，则让我们相忘于江湖吧。
结语：忘，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
作者：一苇，六十年代生人，博士毕业后任职于国内某名牌学府，作家协会会员。
诵读：雅萱，平台主播，主持人。
