说清明文/廉彩红
提起清明，人们的意识就从一种隐藏的悲伤突变成明了的，不可抑制的悲伤了，思念也不再压抑。
似乎，清明注定了要和哭泣，泪珠，思念等等蒙昧涵混忧伤关联着。
是吗？
清明，时间上处于仲春和暮春之间，说它正是春光明媚，百花宣嫣，气清景明是一点不虚夸，哪有悲伤气氛？从农耕文化上說，“清明前后，种瓜点豆”，概因气温升高，雨水充沛，正是春耕的大好时节，所谓一年之计在于春也是如此。
同时春暖花开，柳丝清扬，微光不燥，也是踏青郊游的好时候。踏青的少年们语嫣喧哗，脆声连连，又何来忧伤之状？
还有一种明前茶，从古到今都极受人追捧，概因此时茶叶清嫩受虫害侵扰少，芽叶细柔，色翠香幽，味醇形美，是茶中佳品，古人也称其为“新茶”。以前看一个电影说明前茶需得未出阁的女儿家采来才来，也不知真假。
苏轼的《望江南·超然台作》里的最后两句如此说：“且将新火试新茶。诗酒趁年华。”
这里面不但有新茶，还有新火之说。新火是啥意思呢，新火倒是和思念忧伤祭奠有关了。
清明节前一天是寒食节（寒食节的来历大伙儿都知道了，这里不再赘述），寒食节人们不得开火做饭，吃冷饭以纪念先去的人们，意为同甘共苦，这倒是觉得晋文公假惺惺之态了。但迫于权威和人们对介子推的尊敬，人们倒也认可他的命令 并演化成一种习惯和习俗，寒食节不开火就成了千年祭奠风俗。
寒食节不开火到了清明节这天才能开或做饭，是为新火。苏老夫子又是文人又是吃货，若得新茶岂能久等，怕是迫不及待要开新火喝新茶了。
我一直很敬仰和欣赏苏轼的人生态度，“你贬，你贬，我照样乐呵。”的豁达淡然态度，不但让敌对者恨的牙痒痒，也让许多追随者喜欢的心痒痒。
苏东坡在“春未老”的季节，把盏品茗吟诗，的确是一副超然之态，然而，这份潇洒是经历坎坷之后的淡定，是“何妨吟啸且徐行”的从容，恰如行至尾声的春色一般。
四月初的春季，已经脱去了初春稚嫩的鹅黄，换上了稳重的军绿；已经屡遭寒流的反攻倒算，变得处变不惊临危不惧；已经遍受桃红梨白的诱惑，修得心如止水荣辱不惊。这时，过了“有花堪折直须折”的轻佻，过了“为赋新词强说愁”的青葱，正值种豆得瓜的最佳“窗口”，正是“十年树木”的大好时机。
晋文公一把愚蠢的大火烧死了自己的忠臣介子推，悔恨之余他严令这一天人们不得吃热饭，传袭而来“寒食节”。苏东坡豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度，成就了千古名句。看似不相干的两件事，实则同出一辙：心清则道明。人们祭祖感念的不是晋文公的忏悔，而是介子推的大忠大勇；苏东坡“趁年华”的感慨，不是由于酒精带来的醺醺醉意，而是“新火试新茶”烹出的甘冽。
我们不妨学学苏公，不要让忧伤埋没了大好春光，而要新火试新茶，乐淘淘赏春也。
换一换
