🇨🇳《吴女芬芳·3》
文/吴桂英
吴女芬芳之六：吴芝瑛
吴芝瑛（1867—1933），字紫英，号万柳夫人，出身安徽桐城名门望族。其父吴康之，号鞠隐，曾任职山东郓城、信阳县知县。其伯父为清末桐城派古文学家吴汝纶。吴芝瑛19岁远嫁给无锡的廉泉，夫妻二人伉俪情深。廉泉，字惠卿，号南湖，江苏无锡人。光绪二十年（1894）举人，曾任户部主事、户部郎中等。
吴芝瑛是清末民初，集“诗、书、文”于一身的桐城才女，不仅才华名噪一时，还是一位敢于在国家危难时挺身而出、大义凛然的正义女子。她一生不断仗义行侠，也是早期妇女运动的伟大先驱之一，以慈善爱国著称于中外女子之间。她邂逅杭州孝女赵麟，为她的孝道所感，出资为她的先人修缮墓地，并为她募得二千金。吴芝瑛认为国家贫弱困顿，是因为人民没有受教育的机会，她捐银助学，在家乡创办了小学，用父亲的字为学校命名为鞠隐。
吴芝瑛自幼博览群书，雅擅书法，在书法上自幼深受其父熏陶，加之自身勤奋，故临池功夫很深，精研历代名家字帖，曾遍习唐宋元明碑帖，于帖学书法颇有心得。慈禧太后闻其书名，特招之入宫，与绣工沈寿一同受赏。吴芝瑛的“瘦金体”，书法既有自己的性格面貌，又保存了浓郁的唐人特色，用笔潇洒飘逸，中宫收紧，笔画舒展，一派盛唐气象，与宋徽宗所创“瘦金体”宋代帝王书体，同途而异路。
吴芝瑛是一个真实的历史人物，她是个有血有肉，情感丰满，爱憎分明的女子，她带着时代印迹的传奇经历和有识之士的特殊身份，她虽生于清末，思想却从维新进而倾向革命。说起吴芝瑛，这里有必要提及一个非常重要的人物，那就是我国近代女民主革命家秋瑾。秋瑾字睿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，浙江绍兴人，辛亥革命时期同盟会浙江分会会长。她致力推翻清政府统治，积极投身于救国救民的革命运动。
吴芝瑛与秋瑾的缘分，似乎冥冥之中就被上天安排好了。她们成就好友，是性格志向相投相近，是时代风云的召唤，也是特定的社会环境使然。她们受相同抱负的爱国之心驱使，彼此互相欣赏，扶持。她们可歌可泣的一生，值得人们赞颂和怀念，欣赏和崇敬。她们虽是弱女子，却胜过七尺男儿。从某一个方面来说，吴芝瑛对秋瑾有过重要帮助和影响，也是深受秋瑾影响之人。吴芝瑛成就了后来的秋瑾，亦或者说，在秋瑾女士的革命生涯里，吴芝瑛起到了非常关键的辅助促进作用。
光绪二十四年（1898），廉泉就职户部郎中，吴芝瑛随夫移居北京。居京期间，性格豪放爽直的吴芝瑛广泛结交旧京名流俊杰，思想逐渐倾向维新，曾发起组织“妇女谈话会”，倡导慈善爱国，怀有一颗无比热忱的拳拳爱国之心。因廉泉与同部任职的王子芳比邻而居，王子芳妻子秋瑾女士，性格豪爽慷慨，两个优秀的女子共同怀有爱国的抱负和伟大的理想，情趣相投，交往甚密，并结拜为盟姊妹。秋瑾正是在邻居吴芝瑛家才有机会看到一些进步书刊，得以了解国内外的新闻和局势。因王子芳比秋瑾小四岁，又是典型的纨绔子弟。两人从志趣不投到夫妻反目，不幸的婚姻使秋瑾倍感孤独心伤。在时代潮流的影响下，秋瑾的思想渐趋开放求新，为寻求救国之路，她意欲弃家留学日本。吴芝瑛不仅给于秋瑾许多精神上的安慰，更给了她许多切实的帮助。秋瑾想到日本留学，却受到经济拮据的困扰和阻隔，她在吴芝瑛的慷慨资助下才得以如愿成行。临行之时，吴芝瑛赠言给秋瑾“驹隙光阴，聚无一载；风流云散，天各一方”，以此可见吴芝瑛对秋瑾妹妹的情深义重。
1900年庚子之变后，以赔款为国之累，她倡议女子进行“国民捐”，一时之间天下趋从，募集的捐款很多。她在旧京寓所门口将家中破箱子叠成桌子，用碎瓦为砚，以示山河破碎，挑起“国破家亡，随缘乐助”的条幅，在街头挥毫义卖对联，还自印《小万柳堂帖》出售，将所得尽数捐出以充赔款。吴芝瑛的重义轻利和深情也是有名的，她济危扶困，资助了许多进步人士和正义事业，芳誉远播。吴芝瑛曾经毅然献出自己珍贵的首饰用以资助秋瑾办《中国女报》，进一步表明了她的勇毅，以及对革命事业的切实有力的支持。
秋瑾于1907年7月13日在绍兴大通学堂被捕，15日在轩亭口不幸英勇就义，牺牲时年仅32岁。秋瑾悲壮殉国，吴芝瑛闻讯，悲愤欲绝，因秋瑾生前有“埋骨西泠”的愿望，经再三辗转，吴芝瑛在丈夫廉泉的帮助下，与徐自华一起将秋瑾的遗体安葬在西泠桥畔。吴芝瑛当时重病缠身，却在义妹秋瑾遇害后，置生死于度外、与另一义妹徐淑华共同义葬秋瑾，做出救秋、祭秋、葬秋等一系列舍生忘死的壮举，其胆魄超于常人，她义薄云天的巾帼本色，以及吴、秋、徐姐妹之间的生死情意真是苍天可鉴。
芝瑛怀着万分悲痛的心情，不惧黑暗势力的威吓，勇敢地亲题墓碑，并先后撰悼念烈士诗十六首，有力地表现出她同情革命，见义勇为的精神。其诗作情真词切，悲壮遒劲。之后吴芝瑛还写出了《秋女士传》、《记秋女士遗事》等文章，介绍秋瑾事迹。吴芝瑛的义举触怒了清廷，故欲严惩之。而吴芝瑛慷慨凛然，坦然面对，不弯不折，后在中外舆论的双重压力下，清廷未敢贸然加害吴芝瑛，故此事才作罢。
吴芝瑛见清廷日渐腐败，力劝廉泉辞官，隐居于上海曹家渡“小万柳堂”。辛亥革命期间，夫妇两人慷慨资助起义军。1915年，袁世凯称帝，吴芝瑛不顾廉、袁两家的婚约（吴芝瑛小女砚华曾许配袁世凯之子袁克俊），毅然遗书责之，其中有“公朝去，而吾民早安；公夕去，而吾民晚息；公不去，而吾民永无宁日”之壮语，从中足见吴芝瑛之大义凛然。袁世凯称帝失败后，吴芝瑛仍恪守约定，将小女嫁予袁世凯之子，表现出其公私分明的襟度。
吴芝瑛一生最为人所称道的，是她与革命志士秋瑾的情谊，其次为她的书法。她为秋瑾所书《鉴湖女侠秋君墓表》成为其书法中最知名的一件。民国时期宝文书局曾刊行《大佛顶首楞严经》十卷，是她的代表之作。此卷书法从《灵飞经》入手，堪称用笔精到，一丝不苟，正如学者庄严所评：“书法秀丽，若不食人间烟火。”
“剧怜革命成功日，立马吴山少一人。”吴芝瑛常以唱和、悄吟的方式怀念秋瑾，守护秋瑾，直到终老。1934年，吴芝瑛病逝于无锡故居。举殡期间，无锡各界人士市民无不伫立道旁默哀，吴氏灵柩之上覆盖国旗，与其夫廉泉衣冠合葬（廉泉墓在北京潭柘寺）。斯人已去，芳魂可敬，她那同似秋瑾的赤热的爱祖国、爱民族、爱同胞的革命情怀将永存天地间。
吴芝瑛一生无论对国对友，均忠心耿耿，赤胆忠心，虽是柔软女子，却刚直不阿，一身正气，纵使世间男子，几人能及其气概与高度？吴芝瑛是秋瑾的知音，是与秋瑾感情最深挚的密友。鉴湖女侠秋瑾得此挚友，亦是上天恩赐的良缘，在优质人品和精神追求的高度，她们是世间难觅的知音。吴芝瑛多次在病重期间，不忘秋瑾建墓之事，把秋瑾的安葬当做自己最重要的事情去做，耗费无数精力心血和薪资，依然义无反顾，真是一个敢爱敢恨，心底无私之人。人生得此知己，足矣，夫复何幸？夫复何求？
【……吴女芬芳·精彩继续……】
作者：吴桂英
编辑：三千门客
书法：三千门客
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