书法要有真性情——疫中遐想

文/罗杨

王羲之的行草书，笔力遒劲，有虎踞龙盘之势；米芾写行书，笔力外露，四面得势；虞世南写楷书，笔力含蓄，笔势温和；颜真卿的楷书，笔势内敛，却有一掣万钧之力；怀素写草书，尽显怒张之势。即是他们旺盛的书写活力体现也是其真性情流露出的笔端神采。

我喜欢一句话，大意是：你喜欢一件事，就得把它弄懂，把全部的精力都用进去，把它做到极致。

古人在《幽梦影》中说：“花不可以无蝶；山不可以无泉；石不可已无苔……人不可以无癖”。故陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、黄庭坚爱兰、苏东坡爱砚……皆性情使然也。一个人活在世上，必须有自己真正喜欢的事情才会活得有意思。这种爱好完全是出于自己的真性情，而不是为了某种外在的利益，即不是为了名，也不是为了利，更不是为了钱。乃孔子所说的“不为稻梁谋”。喜欢做这件事只是觉得这事儿本身非常美好，是被这事儿的美好所吸引。一个人喜欢书法只是喜欢那种笔歌墨舞的清香和内心性情的表达，仅此而已。



古人早就说过，“笔迹者界也，流美者人也”，“书则一字已见其心。”欣赏书法之美必须超越书法本身深入到书法家的内心世界，所谓“玩迹探情”。所以欣赏书法美的最高境界是犹如庄子所谓“得鱼忘筌”。性情是书家在书作中显示的精神风采。

王羲之的行草书，笔力遒劲，有虎踞龙盘之势；米芾写行书，笔力外露，四面得势；虞世南写楷书，笔力含蓄，笔势温和；颜真卿的楷书，笔势内敛，却有一掣万钧之力；怀素写草书，尽显怒张之势。即是他们旺盛的书写活力体现也是其真性情流露出的笔端神采。

在中国历史上曾有一个文人性情发挥到极致美感的时代，后人称之为“魏晋风度”。王羲之的《兰亭序》就在诞生在那样一个美妙的时光里。那时的文人可以忘记政治的动荡起伏，却伤感于似水年华的流逝，生死命运的无常。《兰亭序》以其敏感而细腻的情怀，袒露出文人的真性情，让内心有了优雅的忖度和精微的住处。性情的流露就像一阵惠风吹得何其自然，又何其赋有灵性。



在我们的生活中，有的朋友喜欢看电影，没事儿就刷个片子，有的朋友喜欢音乐和戏曲，有时间就去剧场听听，在家里也会戴着耳机陶醉，还有那些废寝忘食热衷于广场舞的大妈们。但是我以为这种爱好还不是我说的“真性情”。而只是娱乐或曰消遣。还有一些人好像也有“性情”，但是不读书，不看报，不听音乐，不集邮，不看展览，不接触艺术品，甚至也不打球，不游泳。而只是参加豪饮的饭局大吃珍稀动物。他们喜欢低级庸俗刺激，其实这都不是真正的性情，而是人性中的劣根性。我说的真性情不是你生命之外的东西，而是你费了多少力气，把它变成了你生命之内的东西；这个东西会可能不会给你带来多少欲望的快感，而是你为他投入了多少次的倾情。

书法人的性情应该是，对于书法这个爱好而言，能够让你不顾一切功利的沉迷进去，成为一个有情趣有诗意的人。当你在任何场合一站出来，就能够让人从你身上看到生命的光彩，人们还没有走近就会被文气熏染，不由自主的感叹笔墨氤氲出的芳香。

我不敢说一个有真性情的的书法家一定就是一个十分有趣的人，但至少他在独处的时候，他的内心仍然是丰富充盈的，不需要刷存在感，也不需要呼朋唤友，纵横于酒池肉林。套用元代散曲家景元启“梅花是我，我是梅花”的句式：“书法是我，我是书法”。



作者：罗杨