第二篇（上）公孙丑章句上
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第六章
【原文】
孟子曰:“矢人岂不仁于函人哉①?矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然2.。故术不可不慎也3.。孔子曰:'里仁为美，择不处人，焉得智？”夫仁，天之尊爵也4.，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁不智，无礼无义，人役也5.。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
【注释】
①矢人:造箭的工匠。函人:制造铠甲的人。据《考工记》:“函人为甲。”②巫:以为活人祈祷求福为职业的人。匠:为死人制作棺材的木匠。③术:指职业。④尊爵:最崇高的爵位，“仁义礼智”仁为长，对于人来说最宝贵，所以称为“天之尊爵”。⑤人役:被别人所役使的人。
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【译文】
孟子说:“造箭的人难道比造铠甲的人更不仁爱吗?造箭的唯恐箭不能伤人。制甲的人唯恐甲破人受伤，想法截然不同是于他们的职业决定的。专为人求福多寿的巫师和专为人制棺材望人早死的木匠也是如此。所以，一个人选择职业不可不持谨慎的态度。孔子说:'里巷中有仁爱的风俗人们便认为这个里巷好。选择住处而不知选择这样的里巷，这哪里能说是聪明呢？仁是上天赐得最尊贵的爵位，是人们最安全的住宅。分明没有什么阻碍，却不去行仁，这便是人们不聪明的地方。一个人不仁不智、无礼无义，那就只配当他人的仆役。当了仆役却又耻于为他人所役使，那就等于造弓的以造弓为可耻 ，造箭的以造箭伟可耻一样。要是觉得可耻，那就不如去行仁。行仁的道理如同射艺一样，射箭的人先端正自己的姿势然后发箭，箭发而不中，不去埋怨胜过自己的人，只是反回来自神寻找原因罢了。”
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郭社会又名郭克会，笔名森燚，山东省汶上县人，男，汉族，现居广州。只上过小学，自学法律专业，获山东大学毕业证书，干过律师。曾通过行政诉讼分别撤销过济宁市政府砍树有奖的文件，山东省政府收费不当的文件。中华诗词学会会员，央视礼宾书特聘签约诗人，中国诗歌百年华语诗歌百位奠基人之一，世界圣火艺术妍究院理事，世界汉语文化作家协会广州分会副主席。曾获2018年首届诗歌大赛一等奖，《当代百家经典》全国征稿大赛荣获十佳诗人第三名，世界华语文学精英争霸赛杰出诗人奖等大奖。作品分别在《中华诗词大辞典》等多部大型书籍发表。
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