——读杨舟平先生散文集《情关风月》所感

      文/张忑侠

    每一位作家都有自己写作的精神地理。雍山雍水古雍州给了作者最原始的生命给养，秦人秦风秦之声悠远的历史文化积淀与雍地的自然风物人文，塑造了作者独特的精神地理风貌，《悠悠乡愁》《难舍亲情》就是这种独特的地域文化、风土人情的文字外现。这两辑，集中体现了作者对故乡故土亲人深挚的眷恋之情。但作者又不拘于故土情结与人间亲情。他写雍州的山、雍州的水、雍州的人，往往从此山此水的地理构成、历史渊源切入，挖掘出更深层的文化内涵，这就在作者个体生命情感体验中嵌入了社会历史背景和文化思想内涵，使得他笔下的乡愁与亲情有了更加厚实的土壤与底蕴。

     这部《情关风月》还散射出一种浓郁的人性关怀与社会人文情怀。这集中体现在《心语心愿》《凉风一缕》和《人生况味》中。这三辑内容，基本都立足于现实人生，从生存状态、人生经历、人际关系、心理困惑以及人生感触等方面，给予社会人生以深入的探寻与思考、启发与诱导、引领与关怀。如《但愿人间有温情》这篇所写，作者由当年清华大学总务处给生病教师林徽因寓所前竖起一块“病人需要静养”的牌子说起，借题发挥，盛赞 “温情是一种最美好最纯净的人性”，“它与一个人真正的生命渴望、人性本真结合在一起”“是路边那丛馨香的鲜花”“是头顶那轮皎洁的明月”，由此呼唤人们“努力向这个世界释放温情”，并揭示这样做的社会价值：“因为有给予者的付出，别人在获得帮助的同时，也得到了一种做人的道理；假若他用这种道理导航自己人生，其美丽的人性又会实现放大效应。”这样的文字、文意、文心、文情，岂不是本身就散发出纯净美好的人性光辉，释放着优美、娴静、淡雅的人间温情！

    即便是与工作密切相关的《法苑夜话》这一辑，也处处闪烁着人性的光芒。请看这些文章标题：《法律与钓鱼》《天理国法人情》《警惕诉讼掮客》《要增强证据意识》《给孩子一个完整的家》《跨越婚姻断裂带》《走出离婚的误区》《切莫忽视黄昏恋》《说情之风当刹》《别离在春天》《我赞美流泪的法官》，这些篇章不仅呈现出一个人民法官对公正、公平、公理的职业追求和道德良知，更表现出一种高于法律层面的人文关怀和大爱境界。文以载道，作者是一名法官，他自然要涉足法律，但却站得更高，看得更远，试图通过文章引领，以达到“正视听”“醒耳目”“提素质”“树境界”的人文目的。正是从这个意义上说，《法苑夜话》这一部分散文依然具有浓郁的人性关怀和大爱承担。

    而《闲言碎语》这一辑，堪称作者整部散文集中的历史民俗文化散文。作者对自己笔下的历史人物往往都有较为深入细致的考查与研究，所以才敢质疑现存历史资料，敢于挖掘历史人物不为世人所知的另一面，从而呈现出对历史人物较为客观、全面且独到的认知与评价，同时又不着痕迹地融入了作者个人的主观情感与好恶，表现出一种大胆、冷静而独到的历史识见。

   《行者无疆》作为最后一辑，堪称旅游文化类散文中的难得佳品。这一辑在美景绚烂、情思飞扬的背后，闪烁着作者理性的思索与犀利的洞察，比如“当今的许多佛教寺院越来越背离佛教初衷，越来越商业化、欺诈化，越来越像集市；和尚越来越像商人，方丈越来越像老板……出现了建造寺庙捞钱的乱象，这是令人不齿的，是与佛教教义背道而驰的”“秦始皇万万没想到，他的庞大的地下军团怎么也不会冲到地上来搭救他呕心沥血创建的帝国大厦倾覆之厄运”“看来当年被风水师和朱棣皇上看好的紫禁城的靠山——景山，在关键时刻也根本靠不住”。这敏锐的探寻与发现，这犀利的洞察与思索，在作者旅游文化散文篇章的字里行间自如散落，使文中描写的旅游景点超越了景色美的本身，散发出社会历史与哲学内涵的灵光。

   总之，《情关风月》不止于情，还有景、还有人、还有思、还有理，是一部融生活、人性、情思、景观、哲理于一体的耐人寻味的大散文集。