古老粮仓

作者 姜峰

一

生活在老粮仓的人自称仓里人，一旦远走他乡，自称为出仓。

这个仓，自然是粮仓。

我一直在想，为什么这里称为“老粮仓”，不但称为粮仓，还要加一个“老”字。

这里粮仓的历史一定很悠远。

初秋时节，随文友至宁乡老粮仓。

伫立于老粮仓盆地，广阔田野，纵目望去，一片片稻海泛起绿波，展现的是“水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低”的美景。

“绿树村边合，青山郭外斜”。四面是山，清清的河水穿仓而过。

老粮仓盆地，四面环山，从地形来看，就像一个粮仓。

二

穿仓而过的河流是楚江，一个古老的名字，一条古老的河。

楚江，滋润着这片古老的大地，母亲河，以其博大的胸怀和乳汁养育着仓里人。

楚沩大地，有沩江、楚江、乌江、靳江。沩江、靳江为湘江一级支流，而楚江、乌江是沩江一级支流。

楚江，全长48千米，流域面积412平方千米，其源头在龙田镇东南扇子排北麓的黄泥村，沿途流经青山桥镇、流沙河镇、老粮仓镇等，在横市镇汇入沩江。

仓里人要想出仓不容易，必须沿楚江顺流而下，从滩山铺进入沩江。

在楚江出口处，是十里“烂山峡”，当地人称为“烂山锴子”，“烂山”意指山坡陡峭、山体犬牙交错。两岸青山，奇峰突兀，山岩高耸。楚江东岸一条羊肠小道，自古就有“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”之势。

老粮仓易守难攻的战略特点，也许正是古人在此作为储备粮食仓库的原因。

十里烂山峡，风景美如画。

峡长的天空，白云悠悠。山上松树倒悬石壁，仿佛欲飞的山鹰。左侧的三牛坳，有清泉倒挂山涧，奔流而下，飞花溅玉。有“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁；飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”的气势。

唐代时，居住于大沩山同庆寺的诗僧齐己，从沩山出发，云游天下。他途经“烂山锴子”，正是秋雨后，苍穹峡谷，云雾缭绕，美景如画。夜过三牛坳，听远处泉声如雷，清彻悠远，顿时诗兴大发，提笔而作《听泉》：

落石几万仞，冷声飘远空。

高秋初雨后，半夜乱山中。

只有照壁月，更无吹叶风。

几曾庐岳听，到晓与僧同。

“落石”“冷声”“秋月”“无风”，尽是冷冷的禅意。既然是无风的半夜，飘向“远空”的是什么声音？正是那清冷悠远“几万仞”的飞瀑溅石之声。

如今的烂山峡，早已不是羊肠小道。仓里人要出仓，有伴江而行的省道宁娄公路，全是沥青路面，它是青山桥、流沙河、老粮仓通往宁乡、长沙的必经之路。

三

古老的江，承载古老的历史。

春秋战国时期，宁乡是楚国的腹地。是先有楚国后有楚江，还是先有楚江后有楚国呢？不得而知。

楚国是先秦时期位于长江流域的诸侯国。《史记·楚世家》“周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王。”鬻熊是芈姓季连部落酋长，在商衰周兴时，审时度势，率族及时投靠周文王，参加了灭商的斗争，受到周王室的重视，给予“子”的封号，臣属于周。鬻熊是楚国的最早缔造者。楚人后来感念其功，把他与祝融一样，作为祖先祭祀。

或者，楚国就是以楚地而命名的，楚地就是因为有楚江。

楚族的族源来自何方？或者原本就是楚地土生土长的民族，历来众说纷纭，莫衷一是。周谷城在其《中国通史》指出，楚人之自称“蛮夷”。胡厚宣在《楚民族源于东方考》一文中进一步提出“楚之始祖为祝融”。此外，许多学者认为楚人属于苗蛮族。

在老粮仓有圣帝的传说，这个圣帝是谁？其实就是楚之始祖祝融。

远古时，世上荒凉，人类饮毛茹血。昆仑山上有座光明宫，住着火神祝融。祝融很慈祥，也很有同情心，看到人类如此，就传下火种，教人用火的方法。

人们从光明宫里取来火种，把打来的野兽放在火上烤熟再吃，这样不仅好吃，而且也能不生病，所以，大家都非常崇拜火神祝融。

祝融受帝喾高辛氏委托，到南方传播火的文明，他寻找有一百座山峰的地方，作为住居之所。他来到洞庭湖之南，雪峰山脉南端，在沩江和楚江之间，发现有一座高高耸立、气势雄伟之山峰，伫立于此，环顾四周，数来数去，只有九十九座山峰，于是，只好继续南飞，停留于南岳衡山，在此昭显天地之光明，以火施化，为民造福。后来，祝融回想，在楚江之畔，他忘记数了自己站立的那座山峰，于是，就把此峰称为望百峰。而后人则把衡山最高峰称为祝融峰。

望百峰为宁乡中部最高峰，峰顶远眺，四周峰峦叠翠，丘陵起伏，沟壑纵横，杨柳荷塘，竹掩农舍。山上苍松翠竹，野花芬芳，山谷险峻。1992年，宁乡县第一座多功能电视差转台落户于此，盘山公路蜿蜒而上直达峰顶。

祝融为楚之始祖，楚江悠悠，千万年来，养育着楚之先民。

从上世纪五十年代至九十年代，望百峰群山的山巅或山坡里，相继出土了商代象纹和虎纹大铙、编铙、编钟及青铜鼎，更印证了这里古老的历史。

望百峰下，有一座山叫“师古寨”，这座其貌不扬的小山，却因为“大铜铙”的发现而声名远扬。1959年、1993年在师古寨先后共出土了19件商代大铜铙。其中象纹大铜铙高70厘米、重67.25公斤，在目前国内所有出土铜铙中重量、大小排第二（排名第一的是1983年在黄材发现的大铜铙，重220.76公斤），是迄今所见器表装饰最繁复、精美的器物，成为湖南省博物馆镇馆之宝。

师古寨出土的编铙，是目前国内出土，可供演奏的唯一一套最大、最完整的铜铙，为国内乃至世界考古界所震惊，因此，老粮仓堂而皇之的戴上了“南中国青铜文化之乡”的桂冠。

铙是古代打击乐器，用于军旅，类似铜鼓的作用。古文献记载：“击鼓山顶，足以号召部众，指挥军阵。”也用于祭祀和宴乐。

古代的礼乐是国家权力的象征，沉睡于地下达三千多年的大型礼乐青铜器在老粮仓频现，无不象征着这里在历史上地位之高，在祭祀、军乐、宴享之文明鼎盛，足以说明此地是某个历史时期的政治中心。

距离老粮仓20多公里就是黄材盆地，从上世纪二十年代开始，相继出土了四羊方尊等300多件青铜器，2004年在黄材发掘了炭河里古城遗址。黄材炭河里在商周时期是一独立方国的都邑，也是三苗时期的都邑。

《民国·宁乡县志》云：“羊角寨即师古寨”， 所以“师古寨”又名“羊角寨”。相传师古寨是几千前祭祀祖先之地。宁乡口音中“师”与“思”同音，“师古寨”实际上是“思古寨”，其意是专门思念古人（祖先）的地方。谁在此思古祭祖呢？根据出土的大铜铙系商代铸造，应该是商代或稍后西周时期的人们在此思古祭祖，当时此地生活的是三苗人。三苗的始祖是姜央，而“姜，从羊”。羊，是三苗人的动物图腾，祭祖就是祭奠三苗始祖，祭祖之地被称为“羊角寨”。

三苗时期，作为都邑的黄材盆地虽然土地肥沃，物产丰富，但毕竟地域受限，于是又在离黄材盆地20多公里的望百峰下建立起第二个基地，这里有雪峰山余脉的庇护，易守难攻，主要储备从各地征集来的粮食和武器，用于备战备荒，所以称老粮仓。同时，也把此地作为大型祭祖之地。

2001年修建洛湛铁路时，在老粮仓桥梁村洞嘴冲发现了一个很大的战国墓群，出土了战国铜剑等文物，推动了青铜文化史上又一次重大发掘，再次证明了老粮仓在古代的历史地位。

古老的江，承载古老的文化。这一系列的历史印证，我想，也许是先有楚江后有楚国。

四

古老的江，诉说古老的故事。

楚江，又称流沙河。

这里一直有“流沙之谜”。在这一区域有很多沙子形成的“沙山”，青山桥，流沙河，老粮仓区域有巨大的河沙存量，这里由河沙地质构成。

有意思的是，《西游记》的故事，在这里流传盛广。

《西游记》第二十二回有这样的描写：唐僧师徒三人行过黄风岭，来到一片平阳之地，只见一道大水狂澜，浑波涌浪，师徒们惊叹不已。但见岸上有一块石碑，上有三个篆字，乃“流沙河”，腹上有小小四行真字：“八百流沙界，三千弱水深；鹅毛飘不起，芦花定底沉。”这是小说中对流沙河的描写。小说是可以虚构故事情节的，更何况是神话小说，人们当然不会以此去现实中也寻觅那宽800里的流沙河。

根据小说情节，人们推测的全国被称作“流沙河”地方有六处之多。别的地方不说，宁乡流沙河，唐僧师徒都在这留下痕迹。

卷帘大将沙僧堕落流沙河，忘形作怪时，有时也做好事，在白山坳盖了一处茶亭，招待来往行人。

天蓬元帅猪八戒与卷帘大将沙僧在流沙河大战二十回合不分胜负，孙悟空让八戒佯装失败，把沙僧引出水面，悟空则立在岸边山峰等候妖怪露出水面，悟空伫立的山峰，被称为猴子峰，后人改“猴子”为“罘罳”。如今，罘罳峰上古木参天，巨石耸立，峭岩清涧，风景独秀，山顶曾建有金风禅院。

八戒的九齿金钯在流沙河里掀起巨浪，也把烂山峡的巨石打落到了河里。如今，你行走在烂山峡岸边，河底的石头清晰可见，金耙留下的岩纹历历在目，河水在石上旋跃，卷着浪花，唱着欢歌。

平时好吃懒做又好色的八戒，在流沙河除妖的战斗中格外勇敢，取经结束后，他和白龙马又回到过宁乡流沙河。宁乡花猪的原产地就是流沙河的草冲、老粮仓的唐市一带，据说，它们都是八戒的后裔。

唐僧师徒四人取经完成后，白龙马独自一人四处游历，在宁乡地界遇见妖怪祸乱百姓，于是在当地一座古桥上舍身除妖，从此之后，这座桥就叫做白马桥。人们在桥边立了一座塔，并逢年过节焚香祭拜，感谢白龙马。小白龙和白马分身，龙欲南行，等白马不及，留下一条“龙等桥”。白马在花桥铺子对面为王，修有“白马庙”。 小白龙回头张望的地方叫“回龙山”和“回龙铺”。群神迎接玉帝圣旨的地方叫“候旨亭”。后来当地就以桥为名，唤作“白马桥乡”。

美丽的传说，神秘的流沙河。

神话毕竟是神话。那么，从科学的角度分析，楚江流域的流沙到底从何而来？

有人提出，从地质构造上看，远古洪荒时代，老粮仓盆地是个内陆湖，如此巨大的河沙量，可以推测这个内湖存在的长久时间。

后来，地壳运动在云山与望百峰山脉之间撕裂一个狭长的口子，湖水从口子奔腾而出，将断裂带两边山体削蚀，形成了今天“V”字形峡谷，这就是十里“烂山锴子”。湖底的河沙露出，退水后的盆地土质肥沃。七千多年前，人类开始在这一区域开垦、生活。

沧海桑田，楚江上游，流沙河镇、青山桥镇一带河沙地质形成山、川、田、土，这里的河水带沙而流，就有了“流沙河”这一名称。

五

真正有据可查，史料记载“老粮仓”之名，始于唐代。

唐贞观元年（627年）以“乡土安宁”之意置宁乡县。“贞观之治”的休养生息政策，安宁之乡得到安宁，老粮仓盆地一带成为重要的产粮区，有楚江的运输便利，朝廷在望百峰下、楚江之畔修建了大量粮仓囤积官粮。

屯粮重地，官兵和来往商人众多，各种店铺林立，商业繁荣茂盛，形成了繁华集镇，始称“唐市”。1941年《宁乡县志·村市》记载：“唐市，或曰市始于唐时，或曰因唐公得道而名。”

官兵平时守粮枯燥，便时常与周边百姓进行蹴鞠比赛，老粮仓一带于是蹴鞠盛行，时至今日，老粮仓人仍旧保存此项传统。

古镇，贩粮商人来来往往，熙熙攘攘，好不热闹。粮店、绸铺、银铺、青楼，等等，我无法想象当时的唐市有多繁华。

这些官兵、商人在返回故乡时，总想给家里的女人们带点什么，而携带最方便的是戒指等金银首饰，也是最受女人们喜欢的。

于是，在唐市街上，加工金银首饰的店铺林立，一代代相传，加工戒指、项链等的匠人越来越多。到宋代，这些匠人们，挑着担子、握着锤子、带着模子，走出老粮仓，走出宁乡，走到大江南北。 

千余年来，打金银首饰成为唐市人养家糊口、发家致富的技艺，他们被人们称为“章子客”。如今，“唐市章子”的名号遍布大江南北，全国各地县级以上的城市，几乎都有老粮仓人的珠宝店。“章子客”更“打”出国门，“打”到了俄罗斯、蒙古、越南、老挝、马来西亚等国家。著名的金银首饰品牌张万福、克拉海洋、李家福、长沙银楼、金六福等的创办者都是从唐市的“章子客”起家的。

古老产业只有“走出去”，才能“请进来”。

“唐市金银首饰加工技艺”被列为长沙市非物质文化遗产，2003年，老粮仓被誉为“金银首饰文化之乡”。

2010年起，在老粮仓建设“珠宝产业园”，将“中国•老粮仓珠宝产业园”发展成为中国中西部一流的珠宝产业基地。

古老产业，焕发勃勃生机。

六

楚江潋滟山水翠，稻花香里话丰年。

金色的秋阳下，走在老粮仓盆地，稻浪滚滚，橙黄橘绿，民居秀美、庭院花香，青山绿水，风景如画。

不禁令人想起宋代的一首词“十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装”。（范成大《浣溪沙·江村道中》）。

古老粮仓，生态立镇、产业强镇、教育兴镇。

一条条通到农家屋场的水泥路，一排排别墅式的农民新居，一个个农民休闲广场，一张张开心的笑脸，让人真切地感受到，美丽乡村建设，在这里融入到农民群众的生活，正在改变着古老粮仓的面貌。

产业兴，农民富。珠宝产业、宁乡花猪产业、中药材产业，让美丽乡村成为创业乡村、富民乡村。

楚江悠悠唱欢歌，古老粮仓换新颜。