制作：神韵之风工作室
杯子
关于杯子，会触及许多的空间与及我所诠释的孤单的妳
譬如此刻，我坐在旅馆的阳台上面对群山独酌
而群山之外会有一个边城窩藏著那欢娱对饮的岁月
真诚的述说必须是冗長的，简单的话语卻总是脆弱易碎
当话语都不能表达时，沉默痛饮并把妳拥入怀中
葡萄美酒和夜光杯是一种忧伤，因为沒有那人
所有的物慾滿足都只是宣洩著心底的牽挂
无关杯子中的琉璃墔燦，即便是一场风沙一场大雪
也不过是帘外的江山而那人的欢笑如
廊上的悬鈴般，静静地响著
无人知晓
人间換了三月，当春乃发生
隨风潛入夜的，是那些开到江南的繁花綿簇
喜欢乾杯，因为有响亮的回声
也喜欢斟滿了的酒杯，无论新醅或陳酿
都有那与妳身体相同的溫暖
有情，即便醉去
感悟“杯子”哲学
文/李悦岭
欣赏香港著名诗人秀实老师的作品《杯子》，便逐渐发现自己思想谨存在传统诗学，古典情感和意境依然是向度宽泛的现代诗要逾越的一道门槛。思想在诗中的作用无疑是重要的，哲学的深度和宽度亦是“知识分子写作”必备不可或缺的条件。从这个意义上讲，《杯子》的存在，即彰显新诗学精髓，又是诗人对新诗理解的微观体现，透过现象看本质，诗人不会拘泥于学院派思想意识凸出的长篇大论中。会有微观的筛选，在一首诗中，要筛选出大于心境的那部分，要它走向无限的思考和诗艺的考量。诗学思想与诗意建立，才是检验诗人是否具备代言引领新诗发展的思路。
抛却意识形态带给诗人们的枷锁，我们要寻找新的自由精神。诗的自律无疑是最重要的核心部分，去伪存真，会在蓝天下面发现不一样的世界。
回过头来，我们再谈谈秀实老师的这个“杯子”，当诗人把它从历史的角落里掏出来的时候，我们发现这个“杯子”承载着现代人太多的孤独和困惑。会触及诗人遐想的空间，会令诗人滔滔不绝地诠释“杯子”的哲学思想。当你发现沉浸在“杯子”哲学释放出事故人情时，又不能不感叹冗长的文字中蕴含着逻辑理性和现代审美。思想和诗艺奇妙吻合，即是诗的形成，也是诗的张力。
“真诚的述说必须是冗长的，简单的话语卻总是脆弱易碎……”。
诗人的回答是真诚质朴的。用“杯子”从“葡萄美酒夜光杯”那个凄美的意境中挖掘出真实的自己，感悟“所有的物慾满足都是只宣洩心底的牵挂”。从中延引出情感世界谨藏于心不被世人了解的现实。诗中场景人物冲突对立，语言反讽、调侃，极大的反映出内心的自虐和“无人知晓”的痛。
古典意境的介入为诗增添了光彩，“当春乃发生，随风潛入夜”的江南雨丝，在“人间换了三月”的当下，透出诗人的繁花綿簇的唯美心境。古代的美人，现代的情人，或是诗中那个“妳”作为一个象征词，作为情感代入的一个载体，有太多的语言需要宣洩。因为“杯子”有响亮的回音，诗人听得到，读者也听得到，甚至感觉到情感的时空“都有那与妳身体相同的溫暖/有情，即便醉去”的强烈气息和大众的文化认同。
李悦岭：山东日照人。诗人李、学者。主要从事《金瓶梅》作者及文本研究，曾应邀参加2015年第十一届徐州国际《金瓶梅》学术研讨会。
换一换
