作者：陆贞全
歌曲：刘羽《我和我的祖国》
推荐：世界诗会主席老男孩
世界诗会常务主席邓瑛（德国）
制作：世界诗歌联合总会总编辑部
陆贞全先生简介
陆贞全，合肥人。安徽省风险投资研究院监事长，（理事长，安徽省人大原副主任朱维芳）安徽理工大学客座教授。中央电视台品牌栏目专家论证组特邀嘉宾，安徽新安百姓讲台堂讲座嘉宾。出版管理学著作《管心》，被业界列入管理学经典类。
曾因在加拿大國際期刊發表多篇論文，引起各国國際期刊關注和邀請。
陆贞全，全国二会重点推荐的人民艺术家，"中國藝術名家世界郵票人物"，《世界华人专栏》《国际联合报社》《世界诗歌联合总会》联合推荐的书法艺术家。名人数据库艺术家，中国邮政发行（中华文化复兴践行者，建国70周年佳邮）人物，百度文庫__ 介紹為"書寫靈魂的書法家"。现为中国国家书法家协会理事，中华书画艺术研究院副院长，世界华人联合会书画院授予“中国百强书法名家”，北京中艺书画家协会副主席，安徽当代书画院首席书法顾问。
陆贞全發表過報告文學，長篇通訊，電視專題片解說詞，詩歌，文學評論。
是知名管理学家，书法篆刻家，文學家。
多彩人生
——赏析陆贞全先生艺术成就
作者：老男孩
陆贞全先生是诗人，文学家，书法篆刻家，还是管理学家。集大成于一身。这在文坛上跨界的才华，实属不多，然先生却能驾驭自如，而且风生水起，在诗情画意中描绘秀逸之趣。
先生的书法，运笔自如有度，劲不外露，神采秀发，超凡脱俗，小生有幸得一幅题字，视如珍宝。
先生的篆刻奏刀沉着，自如，印款文辞典雅，刻款刀法细致，结构自然天趣，展示了一个艺术家的个性与学养。
先生的管理学箸作《管心》，直达管理学之精髓，心之所向，才会是管理的最高境界，以心达事，才会协力同心。
人的一生，短暂无常，唯有诗歌与艺术可以使我们的生命无限延伸。先生的品味，境界与水平，当会永恒踪迹，多彩人生。
2020.3.6.
陆贞全书法艺术：
陆贞全为世界文坛狙击大王老男孩提字
陆海潘江墨韵流
贞风亮节耀千秋
全开宣素丹青醉
留与湖山染绿洲
陆贞全先生惠存
作者：王虎
陆贞全先生篆刻作品：
陆贞全先生管理学著作《管心》
陆海潘江墨韵流
贞风亮节耀千秋
全开宣素丹青醉
留与湖山染绿洲
陆贞全先生惠存
作者：王虎
读“纠结的志摩寂寞的桥”随想
作者：陆贞全
近日，有朋友微信上转发一个帖子，“纠结的志摩寂寞的桥 ——访英康桥随想”。读后感慨颇多，使我的思绪一下回到民国时期，又联想到今天的时代。
徐志摩在英国也住了两年， 康桥的环境，不仅促成并形成了他的社会观和人生观，同时，也触发了他创作的意念。他写了许多诗，他的“心灵革命的怒潮，尽冲泻在你（指康桥）妩媚河中的两岸”。
诗人闻一多20年代曾提倡现代诗歌的“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”，《再别康桥》一诗，可以说是“三美”具备，堪称徐志摩诗作中的绝唱。
徐志摩堪称一代大师，由于他的家庭出身及在英国受到的贵族教育，他是个没有阶级观念的理想主义者。作者对诗人用“四累”进行剖晰，意味深长。因家事累，因情事累，因社事累，因国事累。他是机坠身亡，正值英年，非正常的辞世，可以说他的人生是残破的；回过头来看，他发表的诗作《残破》恰成了他自己人生的谶语。人生的残破，不仅指在世时间的短暂及辞世之突然与意外，其实诗人在世时感觉更多的是生之艰难。
徐志摩的理想主义与现实是格格不入的，所以他很纠结。理想的追求与人生的抱负，社会的责任，人类的使命又时刻催人奋进。这种纠结，心灵的碰撞，使他在原来的纯理想主义中反省，激起他创作的欲望。
历史上多少个文学家和艺术家经历了大难不死之后，他的思想才能进入“无我”的思想境界，他的文学艺术作品的思想境界才有了大幅度的提高，才有了质的飞跃。如：司马迁经受被阉割了的痛楚因而写成了《史记》，曹雪芹从家庭的辉煌到没落中反省因而写出《红楼梦》，霍金的病痛使他成为现代物理学之父，梵高深受精神病的折磨，使他成为世界上最杰出的画家，这些例子举不胜举。可见，正确审视人的死亡，才有可能塑造“无我”的意识灵魂，这是一种莫大的观念转变与灵魂的重塑，会极大地提高人的思想境界，能让人解脱了恶性意识与庸俗文化的束缚，站在人类的立场上来认识世界与对待世界，这样的人才具有很高的文明程度与道德精神，其灵魂也就具有道德精神之美。
中国学术的繁荣时期重要是20世纪的前50年，肇始于1904年王国维作《红楼梦评论》，鼎盛于1948年首届“中研院”院士选举大会，终结于1954年批判胡适运动。其中，新文化运动时期开启的论战与争鸣，到20世纪30、40年代达到高峰，涌现出了大量的优秀学者和著作，成就了百家争鸣的学林风貌。
民国时代学术研究的辉煌是特殊历史阶段的辉煌，当时产生的大家，是历史传承的结果。这批学术大师都有良好的旧学基础，又都受西方思潮影响。他们所以能做出如此突出的成绩，与他们懂西学又不肯放弃传统是分不开的，同时，他们处于一个革故鼎新的时代。这是从晚清旧时代过渡到民国新时代难以逾越的阶段。这些学者在继承传统的同时，也开始用西方的学术方法做学问，但他们并未全盘西化，即便是是胡适这样倡导西化的人，在行为方式和治学上依然没有脱离传统。
北岛《在时间的玫瑰》后记里谈到诗歌的黄金时代，在我看来，二十世纪（尤其上半叶）的诗歌是人类历史上最灿烂的黄金时代，它冲破了国家种族和语言的边界，获得了前所未有的国际视野和与之相应的国际影响，正是在此意义上，才有所谓的国际诗歌。这一诗歌的黄金时代，无疑和工业革命、“上帝之死”、革命与专制、两次世界大战、纳粹集中营、大清洗、原子弹，即和人类历史上最深重的黑暗有关。
伟大的诗歌如同精神裂变释放出巨大的能量，其隆隆回声透过岁月迷雾够到我们。也许正是由于过度消耗，自“二次大战”结束以来，诗歌在世界范围内开始走下坡路。中产阶级生活的平庸在扼杀想象力；消费主义带来娱乐的同时毁灭激情；还有官方话语的强制和大众媒体的洗脑的共谋……；这些值得我们的思考，我们期待当代诗歌的辉煌，一个文艺复兴催生了第二次工业革命。一个诗歌繁荣的时代，必定是人格提升，社会高度文明的时代。
德国的马堡。在那里，由于失恋，帕斯捷尔纳克告别哲学转向诗歌，写下他早期的重要诗作《马堡》。只有在马堡街头行走，似乎才得其要领，因为这就是首行走的诗，一切都在行走中复活了。而作者——访英康桥随想，也在复活人类的生死之美，复活了《再别康桥》
2008年7月份，剑桥大学在国王学院安放了一块刻有志摩先生诗句的石碑，分别刻着《再别康桥》的第一句和最后一句，“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。似乎，剑桥大学要将志摩先生的灵魂永久地安放在这里了。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。这是无我境界，有这样认识的人，就把自己看成已经是死忘了的人，他没有了个人利益与私心杂念，这样的人才能真正解脱恶性意识与庸俗文化的束缚，因而他的灵魂就会跳出“本我”与“自我”的牢笼，使人的心灵进入“无我”的思想境界，这样的人就会站在“以人为本”、“人人平等”的角度上认识人生与社会，即站在人类的角度上来认识世界。
务实之人，总能受到时代的青睐，而务虚的人，也许为后人留下了更为广阔的空间。雪师曾说过：“虚”和“实”是一种对立统一的关系。太实的文化可能会走向功利，为后世留不下什么东西。文化需要有虚的部分，在“虚”中，留下岁月毁不掉的东西，这才是更高意义上的“实”。
感谢作者“出访英国，除了公干，还了却了一个心愿，就是到剑桥大学的康桥上一站，去品味一下志摩先生当年的诗情画意。”
让我们重新体悟“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。
换一换
