君子周而不比，小人比而不周(出自论语)。“君子是团结，而不是勾结；小人是勾结，而不是团结。”
中华优秀传统文化中蕴含着伟大的团结精神。虽然也发生过三国魏晋南北朝的分裂和五代十国等短期割据，但是团结统一始终是历史的主流。
中国人在讲到家时，经常说：家和万事兴，而和的前提就是团结，没有团结就不可能和。讲到国时，倡导大公无私，公而忘私，把公放在私之上，而追求公，就要以团结为基础。
《左传》中有一句名言：国之大事，在祀与戎。“戎”的意思是军事，或曰国防，其重要性自不待言，“祀”的重要程度为什么也这么高呢？很简单，就是为了国人的团结。
尊重祖先和为国捐躯的人，才能强化国人的自我认同和凝聚力——祖先和先烈如此伟大，我们只有做的更好才无愧于做他们的后人。毛主席在《为人民服务》光辉篇章中这样说：
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。
新中国成立前做的最后一件大事，就是为天安门广场上的人民英雄纪念碑奠基。忠魂不应隔世久一一崇拜伟人的民族是智慧的民族，崇拜英雄的民族是勇敢的民族。今天，我们讴歌抗疫英雄，同样是在诠释团结的力量。
团结是路，政府是车；正载人民，奋勇跋涉。兵来将挡，水来土掩；事到其间，壮怀激烈。犯我团结，定抨不饶；长我志气，灭狗威恶，浩然正气，常驱疫魔；团结社会，幸福中国。
“周而不比”的“周”是周围的意思，理解为综上所述的团结之意。“比”可以理解为勾结。君子与人交往是团结，不是勾结；小人与人交往是勾结，而非团结。进一步说，君子以道义、忠信团结所有的人，不会结党营私，小人恰好相反。
新民主革命时期，代表四大家族利益的蒋介石掌天下之公权为私利，社会道德体系崩塌，官僚体系家族化。其勾结行为，使利益成为他们之间维护关系的纽带，为了利益的最大化，利令智昏；信义丧尽，民怨沸腾。待毛主席领导无产阶级真理登高，团结一切可以团结的力量，万夫齐应，国民党的路自然就越走越窄了。
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