游徽州古城

                           2016-08-27 

       上午近十时三十分，离开浧园，回到绩溪县城坐车到歙县，下午近二时许，游徽州古城。

      汤显祖一句：“一生痴绝处，无梦到徽州” ，勾起多少人徽州寻胜的欲望。我们走进徽州古城，游人如织，主街道都是现代化的商店，小巷里才有味道，粉墙黛瓦 高高的马头墙，清雅简淡的感觉，蓝天青瓦、绿树白墙，还有精致的徽派建筑，走进巷子，仿佛走进了历史。古城内有许国石坊、许国相府、南谯楼、阳和门、徽州府衙、徽园以及斗山街等府城街巷。我们逛过了大街小巷，对我印象最深刻的是许国石坊和斗山街。

        许国石坊，又名大学士坊，俗称八脚牌楼，明万历十二年（1584）建，坊石质为茶园青石，口字形平面。石坊施以仿木结构建筑彩绘的雕饰，图案典雅，刀法娴熟。许国石坊是徽州石牌坊中最杰出的代表，综合体现了石坊建造技艺的最高水平，其四柱三楼冲天式石坊形制，垂明清数百年，在石坊建筑史上占有突出地位，全国独一无二，被誉为“东方凯旋门”。

       这座牌坊的建造，还有一段饶有兴味的传说，云南边乱平息一月之后，万历重赏群臣，许国被赞为“协忠运筹，芪著劳绩”受到加恩，特赐许国四个月假期回家造牌坊光宗耀祖。据说一般臣民只能建四脚牌坊，只有皇室家族才能建八脚牌坊，否则就是犯上。而当时徽州达官显贵、乡绅臣贾众多，四脚牌坊林立。许国是地方的骄傲，如果只造一座四脚牌坊，就无法体现他的官重威显。怎样才能造一座与众不同的牌坊呢？许国灵机一动，想了一个“先斩后奏”的点子。许国建这座牌坊前后共拖了七、八个月才回朝复命，由于超假，许国上朝时跪在丹墀上久默不语，皇上疑惑，责备说：“阁老，朕给你四个月假期回家造牌坊，为何延为八个月？依朕看，不要说是四脚，就是八脚牌坊也要造好了”。许国听了，顿时口呼万岁，奏称：“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌坊。”皇帝听了哭笑不得，皇帝开金口不得反悔，就这样，许国所建的石坊也就“合法化”了。

         斗山街位于 徽州 古城内，因依靠斗山得名，全长300多米，建于明清时期，是古城内保存最完好的一条古街，也是一处集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体的历史文化街区。街道南北延伸，房屋座北朝南，临街都是侧面山墙，墙上马头高低错落，加上门罩和石板路面，具有徽派街巷独特的优雅风貌，以许、汪、杨、王四大家宅为主要代表，气势恢宏，造型古朴，雕饰精致，自成一格，是古徽商的群居地，被誉为“江南第一街”。街区内小巷窄小幽深，曲径通幽，漫步斗山街，没有鼎沸的人声扰耳，可以慢慢品味徽派文化的韵味。

         总结：徽州古城——坐落在国家历史文化名城歙县县城徽城镇中心，千年徽州府治所在地，歙县徽州古城与云南丽江、山西平遥、四川阆中并称为中国保存最完好的四大古城。徽州古城有徽州文化大观园之称，再现了徽州城明清时期的风貌，气势宏大，古朴典雅，粉墙黛瓦，鳞次错落，雕刻精美，脉传徽州文化之神韵。典型的徽派建筑，很有历史特色

        从徽州古城出来，下午四时二十分，儿女们感到疲累，妻陪他们就近休息，我一人徒步赶往渔梁坝。我沿练江而行，到达鱼梁街，街内写生的学生很多。

     渔梁街是国家历史文化名街，渔梁是徽商兴盛数百年的重要水路码头，至今还保存着古代街衢、水埠和码头的原始风貌，是徽商外出经商往返的必经之路，也是府衙官员们出门的必经之道，被称为“徽商之源”。渔梁古街依山傍水，整条街道用清一色卵石有序铺就，恰似鱼鳞，又因古街形似鲤鱼，故又称“渔鳞街”。渔鳞街蜿蜒1公里，两边店铺林立。古祠堂、古民居、古寺庙随街可见，排列井然，号称江南第一水街。中街有狮子桥，始建于唐，单孔石拱桥，长5米，宽3米，高7米。上建敞廊，街道穿廊而过，当地一说原称“施氏桥”，为施姓人家出钱建造，后取谐音为“狮子桥”。每年农历二月二，当地人迎福德之神（即徽州土地神），拜于狮子桥上的土地庙，商肆也于这一日陈设一新开张迎客，故土地庙香火不断。桥下涧水跌挂岩上为古街一景。渔梁老街的房子最有特色的是亦店亦宅的住屋，有前店后宅式，前店中坊后宅式，下店上宅式，坊宅混合式。房屋随地形而曲折使空间更加紧凑，行走视线眼帘如屏，从而为步行选购创造出良好的外部条件。

         经百步石阶下到江边，鱼梁古坝赫然在目。

作为“徽商之源”的渔梁坝，是古徽州昌盛数百年的水路码头，交通要津，至今仍保持着古代街衢、水埠和码头的风貌。走到大坝前，可以看到大坝全部用清一色的巨大石条垒砌而成。据说坝长有138米，底宽27米，顶宽4米，，每块石头重达吨余。垒砌的方法科学、巧妙，每垒十块青石，均立一根石柱，上下层之间用坚硬石墩如钉插入，这种石质的插钉称为“稳定”，也称元宝钉。这样，上下层如穿了石锁，互相衔接，极为牢固。每一层各条石之间，又用石锁连锁，上下左右紧联一体，使得大坝十分牢固，所以能逾千年。站在渔梁坝，望着如画的连江，不禁感叹古人的智慧。

        从渔梁坝返回古城前，向妻子和儿女们讲述了渔梁坝奇观。天已暗下来，古城在灯火辉煌里，更加迷人。

                 游棠樾牌坊群、潜口民宅

                           2016-08-28 

        上午九时许，在徽州古城前，我们坐2路公交车，赴棠樾游览牌坊群。

       棠樾为鲍氏家族的聚居地。该家族自南宋建炎年间迁此定居，绵延了800余年。以“忠、孝、节、义”核心的石牌坊，明建三座，清建四座，是皖南牌坊中最有名的一处，由两头向中间依次排列，呈半弧形展开，自西向东依次为鲍灿孝行坊、慈孝里坊、鲍文龄妻汪氏节孝坊、乐善好施坊、鲍文渊妻节孝坊、鲍逢昌孝子坊、鲍象贤尚书坊。七座牌坊气势恢宏，庄重威严，逶迤成群，古朴典雅，连成一线，鱼贯而立。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事，述说着几百年来这座村庄的兴衰，堪称千古绝唱。乾隆下江南时曾誉棠樾村"慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡"。

        时间关系，匆匆游览后，离开牌坊群，打车到潜口，游览古民宅。

      潜口古村落位于黄山市徽州区，原为去黄山的必经之路。“潜”字亦有两层含义，其一相传陶渊明（又名陶澘）在此地隐居，写下“采菊东篱下，悠然见南山”千古名篇的诗句；其二指此地为众山之口，有万峰潜伏于后。是谓之潜川或潜口。潜口古代往东南可到渔梁经水路通往杭州，往西可达屯溪.休宁乃江西，往北可至黄山，是由南面游览黄山的必经之地。

       在村口，游览人口文化公园，下尖塔高耸入云，潜口塔又称下尖塔 ，建于明嘉靖23年（公元1544年），是一座水口塔（也有一说此地原建有庵庙，所以此塔为佛塔）。该塔为七层八角砖塔，高约60米，底层直径约10.4米，以上逐层按94%比例层层递减，到顶层直径约7.2米，顶部有铁质葫芦塔刹，整塔外形如立锥，故又俗称“潜口锥”。塔身分层以砖叠涩出挑，而且每一边还呈现中间低两头高的美丽弧线形。塔身底层开有东、西、北三道门，上部梁枋间有仿木砖制斗拱。塔角有青砖制的伸臂梁出挑。

       塔身的青砖上印有铭文：“竹溪建立塔”“大明嘉靖甲辰年造”。单独两字的“竹溪”，本来还以为这跟明代很多建筑一样，铭文是注明由哪家或者那个人烧制的青砖，算是质量责任体系的一部分。后来查了资料，原来这里的“竹溪”，指的是建塔功德主、本地乡绅汪道植，竹溪为其号也。建塔时间为嘉靖甲辰年，即嘉靖23年（公元1544年）。塔旁是荷塘，荷叶田田，荷花映日别样红。

       进村游到金紫祠。金紫祠始建于1515年，时代为明代。系古徽望族潜口汪氏宗祠。因仿北京故宫太和殿式样建造，俗称“金銮殿”、“皖南小故宫”。金紫祠是目前发现的古徽州境内最大的祠堂。有“中国民间第一祠”的美誉。现存古祠基本保留了明万历时的扩建风貌，通面宽二三十米，进深长达两百多米，形制恢宏，气势不凡。古朴宏大，构架俱佳；鳞次错落，清扬悠远，犹如行云流水一般，金紫祠整体上极富层次韵律，里面的雕刻也一改常见的清新柔美，都是极尽规整大气，让人叹为观止。重重门栅，看尽了无数沧桑变化；深深庭院，走过了多少岁月铅华。在祠宇内的碑亭中，保留着许多珍贵的堂记碑文，文化大儒许国就盛赞其“备矣美矣”。中轴线上建有宽阔平坦的甬道，两侧对称布局了牌坊、三源桥、棂门、戟门等古祠设施，共有七进，占地面积约7000多平方米，真正是应有尽有，时代特征明显。祠堂内有一班练习大自然太极拳的青年，我邀请并经他们允许，为他们拍照留念。

       走在潜口大街，不时出现一座木制古建筑 。到民居景区。景区由两个建筑群组成---明代和清代。按照“整体搬迁，集中保护”原则，将散落在附近的典型的明清代建筑集中一处，形成了今天独具风格的潜口民居。

        清代建筑群清园开发成了黄山市省市县非物质文化传承人的展示区。1998年，国家文物局根据潜口民宅（明园）的成功经验，筛选了10幢分散在徽州各地、频遭毁坏而各具特色的典型清代民居，通过搬迁集中保护，按照徽州古街道的形式进行布局，组成了一个清代山庄。从远处看，一堵堵翘角的白墙被灰色的小瓦勾勒出一幢幢民居的轮廓。有前店后坊的“万盛记”、有在民居侧旁设置私塾的“汪顺昌宅”、有普通百姓的住宅“洪宅”、有徽商的住宅“诚仁堂”、有官宦的住宅“畊礼堂”、还有地主的住宅“程培本堂”、有徽州唯一留存的“收租房”。

         潜口民宅（明园），又名紫霞山庄，是徽州明代汉族民居的徽派建筑群。在一个小山峦上展示出各类不同古民居风貌，颇具匠心，潜口民宅从建筑类型划分有洞社、宅第、小桥、路亭、牌坊。在时间跨度上，从明弘治八年延续到明中晚期。清初名流黄宗羲、施闰章、梅庚、靳治荆等均涉足此地，并有题记于此。

        潜口民宅山庄门厅为3开间门廊，高檐如盖，8根梭往拔地而起。入门有一不大的院落，中间立有3间五楼茶园石牌坊，不远处，有小溪自西向东环山而过，溪上横跨有单孔石拱小桥，名"荫秀桥"，过桥循道登山，路有一亭，四角高翘，名"善化亭"，顺山势北转，即见"乐善堂"，二进3开间，无楼。北面毗连着"曹门厅"，9开间的门庭一字形展开，8根献柱整齐划列。入门有四廊，与明堂正厅连接。穿过门前石坪顺势而下，有"司谏第"，二进明厅式，中间天井设池，四周绕以石柱，中架单孔石拱小桥。山庄北侧为一组宅第分别为吴建化宅、方观田宅、方文泰宅、苏雪痕宅。

        徽州人素来以婉约著称，踱步走进潜口民居群，可见一斑。屋舍、祠堂、路亭、石牌坊、石桥，仔细揣摩，历史感厚重，儒商文化浓郁，可谓一桥一故事，一厅一人文。随处可见大量的石雕刻、木雕刻用于建筑的各个部位，寓意着“福禄寿喜、身份地位”等美好愿望和社会名望，但风格含蓄雅洁，不去认真研究，你还真看不出名堂。每个建筑四周外墙不开窗户，家家有天井，代表着“五岳朝天，四水归堂”的寓意。天井不仅能通风采光，而且徽州人认为水源即财源，聚水如聚财，从而寓意着“肥水不流外人田”的说法，表明徽商的聚财经商思想。同时，天井可以把人与天衔接起来，是儒家 “天人合一”思想的折射，间接地印证了徽州人的亦儒亦商仕途与商道并举相容的根蒂。

        游过潜口民宅，在潜口吃过午饭，打车返回徽州古城，下一站，屯溪老街。