■乌夜啼 • 断肠千载情愁
作者/尹玉峰 (北京)
断肠千载情愁。
苦心头。
岁月氤氲烟缕、惹回眸。
幼颖秀，
通经史，
画工优。
诗叹和鸣鸾凤、太难求。
千載の思いを断腸する。苦い心歳月が立ち込め煙が縷々と流れ，振り返って見るように引き起こす.幼穎秀、通経史、画工優。詩は和を嘆き、鸞鳳を鳴らし、求めにくい。
■乌夜啼 • 鸳鸯鸥鹭池间
作者/尹玉峰 (北京)
鸳鸯鸥鹭池间。
不相欢。
心里层峦诗恨、感伤篇。
月上柳。
黄昏后。
藉缠绵。
红艳太遭猜妒、忍流言。
鴛鴦かもめの池の間。互いに喜ばない心の中に山や山があり、詩や恨み、感傷編があります。月上柳日暮れ後綿を借りる紅艶太が妬まれ、デマを忍ぶ。
■乌夜啼 • 奔波常敛眉头
作者：尹玉峰 (北京)
奔波常敛眉头。
苦心头。
异巷氤氲烟缕、惹回眸。
青石板，
吊红伞，
作边愁。
梦叹芳踪仙影、叹难留。
頻繁に顔をしかめる。苦い心異巷に立ちこめる煙が立ちこめ，振り返って見るように引き起こす.青い石板、赤い傘をつるして、端を行って憂えます。夢は芳影を嘆き、溜息は止まりません。
■乌夜啼 • 满城寒意深秋
作者：尹玉峰 (北京)
满城寒意深秋。
古桥头。
候鸟劳飞声过、吟难留。
风旋转。
奔温暖。
别无由。
南北西东鸣柳、待回头。
町中が寒々として秋が深い。古い橋のたもと渡り鳥が声をからして渡り，吟じて引き留め難い.風が回る温もりを求めて別にいいです南北西東鳴柳、後ほど。
■乌夜啼 • 流年若酒芳醇
作者：尹玉峰 (北京)
流年若酒芳醇。
伴亲人。
把盏寒来炎往、爱人尊。
雨淋眼。
心升伞。
是情真。
细数轮回花瓣、几时春。
年を経ると酒のように芳醇である。身内に付き添う寒さを炎に来し、妻を尊ぶ。雨にぬれた目パラソル本当です花びらを数え、いつの春か。
■乌夜啼 • 帝都户外徜徉
作者/尹玉峰 (北京)
帝都户外徜徉。
绕城墙。
素蝶翩翩静黙、粉衣扬。
翩翩舞。
飞楚楚。
好轻飏。
天地与人生灭、共贞祥。
帝都は戸外をぶらぶら歩いた。城壁をめぐらす素蝶はひらひらと静かに黙して、粉の衣は高くあげます。ひらひらと舞う楚楚と飛ぶ軽いです天地と人生は滅び、共に貞祥する。
尹玉峰，沈阳市生人，现居北京。北京开放大学影视艺术学院客座教授、广西柳师客座教授。自2003年相继任职《中国商界焦点》《三希堂石渠宝笈集萃》(中国文史出版社)《艺术与收藏》等书刊杂志主编，中国艺术馆首席策展人，慈善中国书画院和中国书画艺术研究院两院副院长，现任职于都市头条全媒体平台理事会要职、京港澳台世界头条总编辑、世界文学艺苑总编辑。
“有境界自成高格”。境界，缘自人性、良知的一种追求。人生最好的境界是丰富的安静，而不是人家说东也跟说东，人家指西也跟指西。
如果说人的素质关乎“有无”的问题，论水平关乎“高低”的问题，谈涵养关乎“厚薄”的问题，那么人的境界关乎的是“阔狭”的问题。“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”是具有高度“文化涵养”的特征。
把“有涵养”视为一种文化人格评价，是较之“有水平”更高一层次的文化评价，提升到了对人的品位与格调的关注，你不可以无动于衷。
在这个层次上来透视文化人格，你会发现“附庸风雅”者不少，鄙陋粗俗者颇多。如何能让人见到 “潮平两岸阔，风正一帆悬”的文化境界呢？
你看吧：大风直流，风平浪静，视野开阔，是人生一种怎样的壮丽景象认真读书学习吧，如何在乱纷纷的嘈杂的环境中，能够专注地推理，培养“抗干扰能力”，或曰“反焦虑能力”，是一种雄沉闳阔的境界。若你拥有了境界，每一件平淡如水的小事都会惊天动地！
每一件平淡如水的小事都会惊天动地
作者：尹玉峰 (北京)
心界无垠，水动风行！路过了
繁华，便知道、平淡水清。那
清冽的气息就如同秋风
里溢出的酒，芳菲绕身
如果你在物欲横流，抑或冷漠
环境中被一种说不清楚的东西
梗咽在喉，又无法把自己流淌
成一条大河，冲刷掉污泥浊水
那么你就化作稀沥的雨吧，落在清洌
的河流中、做条快乐的鱼，闪烁龙鳞
感受风行的声音很轻
静默如蝶，无邪归真
这枚心事，天地物我
同在，随风翩舞天空
朝为旭日饰晓妆，黄昏睹霞明！行于
山乐于水，信步大草原，谁还问归程
着笔为思，提简丝流，墨意入境
心叠诗痕，眉尖缱绻；风行花暖
春心拂柳，春意嘤嘤；纤指诺诺
潺潺弦音。夏日白衫绿绕，荷盘
促促，菩提流连，四处木鱼声声
秋来衣袂飘飘，月动情笺脉脉，
一曲暖歌唱到夜色阑珊意未竟。
冬雪茫茫一一花隐心房
盈一泓水媚摆橹，一幅
轻纱帷幕起，一路阡陌
每一件平淡如水的小事都会
惊天动地！慕他李白桃自红
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