“岂曰无衣 与子同袍”随想
梅芳
鼠年春节，突如其来的疫情席卷中国。疫情无情，人间有爱。在众多的捐赠中一件来自日本的捐赠引起了众多热议，不是因为它价格昂贵，也不是捐赠者的身份高贵，而是因为包装箱上的八个汉字“岂曰无衣，与子同袍”。谁说你缺少衣服？我与你共同拥有。
这八个从日本寄来的汉字，来源于中国最早的诗歌集《诗经.秦风》也就是最早的秦地民歌。
我们先来简单的回顾一下先秦历史。
两千三百年前，周王朝风雨飘摇，各诸侯国如山头林立。那时候距离秦始皇统一六国还差近三百年。距离让秦国富裕起来的商鞅变法还有一百八十年。可是秦国经过一代又一代的发展已经初展锋芒，王室励精图治，企图在军事上有所作为，民俗崇尚勇力，鞍马骑射。就在这个时候，强悍的吴国攻陷了楚国首府，对正在兴起的秦国造成巨大威胁。就在屈原悲愤的吟唱着《哀郢》义无反顾的投入汨罗江的时候，秦楚因唇亡齿寒而结成联盟。
由于战事突然，装备并不充足。 在大敌当前，兵临城下的危难时刻，秦兵秦將唱着一首战歌，这也是他们的誓词或者动员令，千军万马同仇敌忾，并肩作战。 一举击退了曾经不可一世的吴国军队。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
袍，泽，裳分别指战袍，内衣与下装。戈矛，矛戟与甲兵都是指兵器，同仇，偕作与偕行则是不断递进的情绪。这样铿锵有力的诗句，如同一把火一样的激情，不难想像战士们磨刀擦枪，挥戈舞戟的热烈场面，如同看到他们一呼百应，协同作战，崇高无私的英雄气概。
回到当前这场没有硝烟的战争，岂不是有许多相似。因为疫情来势凶猛猝不及防，急救物资告急，医护人员冒着生命危险逆向前行。后方能做的唯有声援，声援，最强最大的铺天盖地的声援！武汉加油，武汉挺住 ！武汉不哭！
全中国与武汉休戚与共，一衣带水。我们的感情发自内心，我们的支持万众一心。可是面对日本友人写在捐赠箱上的八个汉字，我的内心却有一丝不安和惭愧，因为这八个字除了贴切之外无疑更有内涵更有力量。作为离这首诗更近的中国人，特别是这首诗的故乡秦地之人，惭愧我在此之前没有读过这首诗，真的感觉自己太没文化了。不止是这八个字，有人说，这一次，日本人给我们开了个诗词大会。还有“山川异域，风月同天”，还有“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。除了上述引用，还有改编的“辽河雪融，富山花开。同气连枝，共盼春来”。这些温暖雅致的中国文字，竟然被外国人运用自如，尽显极致。
我们被疫情困在家里近一月，大人刷手机，侃大山，无所事事，孩子们打游戏，追综艺，浑浑噩噩。既然寂寞如此，不如读诗，读书吧！要不然我们真要把祖国的文化，民族的精华都弄丢了！当年鉴真大师正是受了“山川异域日月同天”的感召，六次东渡扶桑，使得盛唐文化在东瀛落地生根。如今我们弃之如敝履，他人拾之若珠玉，是该警醒的时候了。在经济振兴，衣食无忧之后，我们是否应该有一些物质之外的心灵追求？愿这场疫情成为历史的拐点和起点，让我们重新审视前方，重新定义方向矫正航向。当然这个命题有点庞大，可是思考却是必须的。
浅显之见，与朋友共勉。
2020.2.13
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