《明师与名师》
明师――
可以
洞察到弟子
本来面目
清楚你是谁
谁是你
名师――
极少有人
认识弟子的面貌
他
也不认识自已
明师――
知道无法可说
无众可度
名师――
天天讲
似是而非的法
照本宣科乐此不彼
明师――
知道三藏十二部经
哪一部是实相
哪一部是法趣
名师――
住在了诸多法趣中
一盲引众盲
在梦幻泡影中嘻戏
李庆成
2020.2.4
注释：法趣与善巧方便法同名，是佛所指的有为法。
《明师与名师的区别》
明师
可以亲身印证
生活里的
无一不是
佛法的种种不虚
知弟子与众生
因果之来去
名师
只是嘴上功夫
生搬硬套着佛法与佛理
津津乐道地――
大讲特讲
佛祖已批判过的法趣
明师
可以进入
四维以上的世界
了解与探知
佛典不曾讲到的东西
名师
只会着在文字相中
执迷地
咬文嚼字
李庆成
2020.2.4
《明师的标准》
明师
必须知道
无法可讲
无道可修
所谓的修佛修道
均是可笑的误区
因为
释佛与阿佛都讲过了
修――
佛性不增
不修――
佛性不减
修道修佛
是无明者的专用名字
是方便之说
也是法趣
明师
必须知道
当代科学家们
给佛给道
又冠予了一个新的称谓
名叫反物质
明师
必须知道
自己的本来面目
名何姓谁
自己与身边的弟子
从哪里来的
又会到哪里去
李庆成
2020.2.4
简介：李庆成，男，1953年生人，退休医师，现居山东龙口市。曾在香港文学“暮雪诗刊”，“中爱电台诗刊”，“古今诗词天地”，“文人墨客”，“芳草诗苑”，“北大荒文学馆”，“合江日报”，“农垦报”，“北大荒文学”；“世界诗歌联合总会”，“东海文化传媒”；“世界诗坛”；“天涯国际诗刊”，“中微诗刊”，“诗海微澜网”，“南极光文学社”，“新京都文艺”，“赣雩文艺”，“乔雨诗会”，“国际诗苑”，等全国23家文学刊物等发表诗作500余篇。
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