上善若水之争文/石岩磊
我有5位微信好友的昵称叫“上善若水”，可见许多人深受道家思想影响，原因大概是出于《道德经》中所讲的：水善利万物而不争。不争是老子无为思想的根基，被视作最高境界的德行，那它真的可以称为“上善”之举吗？现实生活给出的答案却不尽相同。
不与人争长论短看似和气一团，能带来安宁与祥和，可实际上争执和竞争无处不在，我们甚至随时会面临争夺与战争的威胁，不去据理力争，不去寸土必争，损失的不仅是眼前的利益，或许还有子孙的千秋福祉，人们便不得不梗起脖子一争高下。而且争胜还是人类社会的必需品，运动员不去勇争冠军，就无需举办各种竞技比赛，运动水平何言提高？军人不去勇猛拼杀争取胜利，怎么能保家卫国守一方平安？即使是具体到一个小单位，如果领导不为部属争得福利，谁会持续加班加点无怨无悔？
世俗正是由于其凝结着衣食住行的微尘，才有了人间满含温情的烟火气息，在私利的交织磕碰中，争斗与抗争也就无可避免。心如止水的安然仅是失意时宽心的无奈，得失无所谓的豁达多是沧桑历尽后的释怀，与世无争的淡泊也是源于修身养性中刻意为之的素斋，不争岂能成为人们一世的诉求？纵观中华五千年文明，清净无为的道家主张只在个别朝代创立初期短暂施行过，很快即被积极入世的儒家思想所取代，历史碾压出的车辙足以证明不争不足以安世济民。
理由其实很简单，就是有限的资源与无限的欲望永远不可调和，人们会因需要得到满足而燃起更大的渴求，高涨的欲念便很快将物质的供给淹没，所以必然会出现冲突和矛盾，在你争我夺间诱发出人类的智慧与潜能，从而推动科技的创新、制度的更新。社会的和谐同样不能靠主动礼让长期维系，人们会在谋求个人利益最大化的努力中彼此间发生激烈的剐蹭对撞，忍让退缩将使贪欲失去约束，唯有理直气壮的拼争方能带来公平正义，让善良不吃亏，使仁义高昂起头。
我们还会注意到，水并非一味的利万物而不争，它在壶里遇热沸腾时，不也要嘶嘶作响喷出烫人的热气吗？在汇聚为洪流时，不也会排山倒海地冲毁房舍阻断交通吗？众所周知，死水微澜只会沉积出滑腻多味的淤泥青苔，无欲无求只能滋长出兴味索然的百无聊赖，而且水在许多场合的名声也不是很好，如不守妇道的水性杨花、办事不利的拖泥带水、形容惨败的落花流水，就是在日常，我们也会对贩卖注水猪肉的奸商深恶痛绝。
原来，上善若水所包含的意思是，大道大德既要有水的处下不争之风，更应有水的随形变状的灵活与务实。不争作为个人随遇而安的向往无可厚非，但假如成为一种人人尊崇的普世哲学，则是件非常可怕的社会灾难，我们的孩子不得不去喝西北风，我们的国土将被恶邻侵占，我们不就成了历史罪人了吗？不争若水，争更应似水，在憧憬与现实面前，我们不是要进行鱼与熊掌不可兼得的两难选择，而是完全可以一面胸怀不争的坦荡，而另一面手握争先的斗志，让世界在碰撞中闪现出耀眼的火花。
2020.1.7
