难以忘却的农村岁月—29、邻村看戏

大唐天下

昨天 15:35

过完大年头一天，过了初二是初三。我们村子小没有剧团，我们就到附近村子看秧歌（我们叫看戏是看秧歌）。

我村附近的村子几乎都有一座戏台,而村民们最普及的娱乐活动也就是看山西梆子了，也有叫秧歌的。有剧团的村子一冬天的排练，到过年时给人们演出。他们一般都是年三十到初五在村子里为本村演出。白天一场，晚上一场，过了初五剧团就到有关系的附近村子去演出，到正月十五再回本村演出。这几天是最红火的日子，大人领着孩子，稍大的孩子还会骑上队里的毛驴，车官们骑上息下来的骡马，带遛牲口带看戏。孩子们腋下带红布条栓蒜瓣，趁着打斗戏耍互相往下揪。

我那时候最爱去窑子头看戏了。不光是窑子头戏唱的好，更多的是那里有好多好玩的地方。戏未开演，我们一群孩子就先上寨疙瘩。为什么叫寨疙瘩，无从知晓，是代代传下来的吧。怎么就有了这个寨疙瘩，也是一个迷。原来从寨疙瘩南侧有一条小巷直通那儿，从那儿可攀登到顶。

站在顶上向东望去，在窑子头村东的田地里还有个大土堆。

这个土堆是怎么有的，有人说是二郎担山赶太阳时从鞋里倒的土，也又有人说是蚩尤坟，还有人说是汉代墓，究竟是什么，也没个正统说法，反正据村子里的人说，有一年浇地，那一块地浇了一天一夜也未浇满，后来发现土堆的下面有一个洞，水都流到洞里了。原来的土堆很大，后来种地的不断蚕食，加之天长日久上面风化，下面淤积，现在的土堆小多了。日月如梭，年代传承变迁，寨疙瘩和这个大土堆还静静地矗立在那儿，见证着历史，见证着一切。

从寨疙瘩下来再去登玉皇庙、十殿阎君庙，还有一个庙叫不上名字了，十殿阎君庙里有一个踏板，人一踏上踏板，庙里的爷爷就挥舞各种家伙乱动起来，把人吓得够呛。现在这些庙早已在6、70年代中拆除了。

窑子头正月十五的灯会也搞得不错，这天晚上开戏迟，剧团的人扮上老戏里的人物挨门挨户的拜灯，各家各户门口都吊上灯，人们也都等着镲灯的人到自家门口来以图吉利，还要或多或少给镲灯的人几盒烟，镲灯过后人们才到台下看戏。那时候我们一群孩子们跟在镲灯人后面看红火，当时特别羡慕这里的人们。

人们爱看窑子头的戏，也因他确实唱的不错，什么打金枝、铡美案，黄沙岭、辕门斩子、調寇等，一大批老戏现在还历历在目，一大批演员像须生李树林，大黑张益品，二黑王连福，刀马旦唐増翠、还有像唱红的段学山、女红董玉珍、黄桂珍都小有名气，至今难忘。

（借用溪之源先生图片表示感谢）

那时候看戏还看不太懂，只爱看打的，不爱看吱吱呀呀的唱。那些年县剧团也到我们附近村子演出，我也经常去看，知道了像板头红、蔡友山、大嘴生、三毛旦、大个武生郝金瑞等一批了不起的名角，后来又有了席振德，马占平等一批后起之秀。看的多了，慢慢的也懂了，也更爱看了。其实老戏也确实不赖，有好多戏都是让你分清忠与奸，善与恶，美与丑、好与坏的。这个人是个好人，你看他的打扮、脸彩、唱腔、做作都是正义凛然的，要是坏人他在这几方面都是反之的，当然也有正角丑扮的 。你看《打金枝》里的唐代宗礼贤下士、正确的引导教育子女；郭子仪居功不傲，对儿子郭瑷的错误不护不偏袒；《黄沙岭》纣王贪恋酒色荒淫无道，腐败堕落而致殷商六百年的基业毁于一旦；《铡美案》陈世美贪恋富贵丢失人性最终落个身首异处，包文正刚正不阿伸张正义为后世所钦仰。还有一出戏叫《状元与乞丐》说的是两个外甥一个是状元命，一个是乞丐命，乞丐命的不甘当乞丐，经过努力最后考取了状元，状元命的自认为能当状元，不去努力，最后沦为乞丐去打劫他的算命舅舅。这些都是正面教育，这大概也是古时建戏台、唱老戏的初衷吧，他引导人们学好不学坏、当忠不当奸、行善莫做恶，做社会的有用之才。

现在我依然爱看爱听这些很有意思的老戏。这几年百花齐放，各村镇以及县城晋剧老戏更是越来越普及，方兴未艾，重新给人们带来了享受与快乐。

古戏台看戏

花灯辉耀戏堂妆，帷幕徐开步俏娘。

四卒挥旗千匹马，双门举足万邦乡。

礼贤词颂君忠义，奸佞音抨丑跳梁。

人间扪心天理问，应知正道是沧桑。

（平水七阳）

作者简介：唐春业，男。笔名：大唐天下。河北省涿鹿县人。经济师职称。退休前在县农村信用联社工作。张家口京畿民间文化研究会会员，张家口诗词协会会员。酷爱诗词，尤喜古律。常用诗词记录生活见闻。非凡中国艺术社团特邀嘉宾。