吴洪滨作者简介：
笔名无牵无挂。祖籍福建漳州。中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，香港左龙右虎国际诗书画研究会副主席，竹韵汉诗协会会员，中原诗词研究会骨干会员和编委，凤凰海外诗社入驻诗人等。传世图书文化策划出版中心的签约作家、诗人。经典文学签约诗人。《新绪文学》和《新绪诗书画家》终身艺术顾问和《新时代中国优秀诗词作家精品集》编委。荣获“2019年全国诗书画家创作年会”一等奖。荣获由北京诗界文化传媒、诗界·中华诗词创作研究院、诗界杂志社举办的“祖国颂·献礼新中国70华诞国庆盛典”金奖。曾荣获“华语文坛知名诗人作家”大赛一等奖，“蝶恋花杯”（国际）华人文学大赛一等奖，在“新绪杯”全国文学艺术大赛中荣获“新时代先锋诗人”。由华文出版社出版发行了个人诗集《吴洪滨诗文选粹》。三千多首(篇)作品发表于国家级出版社出版的诗文集。作品入选《中国当代诗坛十佳杰出诗人》(任副主编)、《中国当代诗坛经典校本选读》(任副主编)、《当代文学人物大典》(任副主编)、《新世纪诗歌领军人物范本》(任副主编)、《“蝶恋花杯”(国际)华人文学大赛获奖作品精选》(任副主编)、《当代实力派作家文选》《当代文坛名家代表作》《当代文学人物大典》《华语知名实力诗人作家名录》《华夏实力诗人100家》《知名实力诗人、作家名录》《建国70周年以来华语诗坛知名诗人、作家名录》《中国当代•诗歌名家》《中国当代•诗词名家》《中国当代诗词集萃》《大国传世诗文》等诗文集。其它作品散见于中共中央的《实事求是学习网》《慈善中国书画院网》《中华诗词》《名师名家名人坛》《网易新闻》《企鹅号》《腾讯新闻》《天天快报》《香江咨询网》《经典诗书画》《文艺视界》等月刊、纸刊、微刊和其他网络传媒。男高音歌剧演员，声乐教授。1995年于美国纽约茱莉亚音乐学院学习，随后又到英国皇家音乐学院深造。2000年考进奥地利维也纳国家歌剧院后，定居维也纳至今。各两次壮游了南北两极，游历过150多个国家和地区，执着追光，感恩生活。
【著录理由】写微诗不容易，形式上要每首三行，而内容上千言万言说不完，诉不尽。这样的微诗，才算获得创作成功。奥地利维也纳国家歌剧院吴洪滨教授跟我说，他已创作了1000多首微诗，前期整理出200首，作为续集，至201至350首已著录推出，接着著录推出351至400首、401至450首、451至500首、501至550首、551至600首、601至650首、651至700首，701至750首。本期著录推出751至800首。当下社会的"快"节奏，人人都在向时间要绩效。吴洪滨教授的微诗短歌，一方面表现了诗人对于诗歌形式的多方面努力和探索，另一方面表现了诗人从外部捕捉自己内心世界微妙感情与感受的努力。兼且了儒家哲学济世化人的功利作用，带有强烈的入世精神。同时又有道家哲学强调审美体验的深化和诗的审美境界的开拓，重内心观照，带有浓浓的出世色彩。恰好顺应时代潮流和发展的需要，补充人们疲乏和劳累的精神世界，颇有功德。
(都市头条全媒体官方机构尹玉峰)
都市头条全媒体官方机构尹玉峰寄语：
眼底叠了诗痕，著录析出心声。热爱生活，衔玉藏珠，润透石土。海吻桑田，但见凤翔蝶舞。风籁颂天白，诉愁绪、寒寒暑暑。解心音、丽丽楚楚，惠光缕缕安抚。生活百态，壮丽大千，潇潇风骨。心历流年，风物熟睹。若是凭栏，璨璨彩颜夺目。脉脉惹相思，感天地、闳约深美，悠悠所属。玉冰清、尚其志，旷怀幽谷。詩の跡を目に畳み、心の声を録音している。生活を愛して、玉をくわえて玉を隠して、石の土を潤します。海は桑田にキスしますが、鳳翔のバタフライを見ます。風の音は天の白を賛美して、憂愁、寒暑を訴えます。心音を解き、麗しく楚とし、恵光は縷縷と静撫する。生活百態、壮麗で大きい千、澄んでいる風骨。心は流年を経て，風物はよく見られる.欄干にもたれば、輝く顔が目を奪う。脈脈は思い合いを引き起こして、天地、約深い米を感じて、悠々と所属します。玉氷清、尚其志、広々とした懐の谷。
751、成功的路上并不拥挤
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
你我皆为凡胎，不能翻跟斗云
只要稳扎稳打，从长计议
不惧乌龟爬慢，事缓则圆
752、心大了，问题就小了
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
花落幽潭，江水流春
哀丝豪竹，急管繁弦
心知足了，风景自然就美
753、愿你活得尊贵而洒脱
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
制定计划不难，实现计划不易
夯实自己的地基，步步为营
不打折扣地过好现在
754、疗愈肉体，净化灵魂
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
访山逛水，融入大自然
领略天地之间的灵气
大自然永远是最佳的疗养院
755、别站在幸福里找幸福
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
拥有汩汩清泉汇集的山涧
就该为涓涓细流而欣喜
沿途滋润万物，不愁何时入海
756、自己才是人生的主角
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
一个女人与其使劲浑身解数
幻想去做别人华丽的王后
不如做稳自己尊贵的女王
757、上天自有安排
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
你只管坚定赤诚地善良
真正的善良不是为了回报
而是为了踏踏实实的心安
758、做你该做的
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
假如幸福就像一棵参天大树
它最高兴的不是听旁人如何
赞美，而是努力承接阳光雨露
759、嘿哟！嘿哟！斗志满满
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
你该走的那段最黑暗的路
没人能替代。忍着泪花与屈辱
当熬过该熬的苦，你就懂了
760、希望在黎明前希望还活着
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
跨越人生中的每一沟坎
也许是突如其来的防不胜防
兴许乃意料之外的大喜过望
761、你想明白了吗
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
属于森林里的鸟
终归要回到森林里去
圈养在笼里，哪得自由
762、自己才是靠得住的解铃人
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
能把你从深渊里拉出来的
永远是最坚强的你自己
所有的悲欢必须自渡
763、懂！你懂得你爱的人吗
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
“懂”字无比温暖，直沁灵魂深处
足够慰藉心灵，托付余生
人生之幸莫过于有人懂你
764、你想怎样表达
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
爱是一个动词
里面充满了故事
一定得好好地表达
765、这种孤独感特伤人
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
两个刻骨铭心的恋人
变得陌生其实不可怕
可怕的是已是形同陌路
766、教育路上，别指望孩子能自觉
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
别让孩子用一生去治愈童年
绞尽脑汁如何穷养富养孩子
都不如父母以身作则去滋养
767、会感恩才能感知幸福
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
喋喋不休地唠叨的父母
只会引发孩子越来越叛逆
培养好孩子，言传不如身教
768、宽容他人，更是善待自己
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
即便你像刺猬一样浑身是刺
仍有人会想尽办法去拥抱你
这便是世间最温暖的宽容
769、抱着怨恨生活实则继续伤害自己
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
不再计较过往
并非是我多么的宽容高大
而是我想彻底地放过自己
770、若是真爱，愿包容一切
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
真正深爱你的那个人
并不害怕你身上的刺
更怕你转身离去，头也不回
771、磨难铸就勋章
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
生活中那些艰辛的磨难
与带血的疤痕，全部会
成就你当独一无二的自己
772、真正的高贵
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
真正的高贵不是从未向别人
认过错、低过头与弯过腰
而是从不折断精神的脊梁
773、暗无天日又何所惧
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
掌握命运者不惧时运不济
能在泥沙俱下的困境里
依然保持着得体与优雅大气
774、沉默常常是必要的
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
会说话是人类的一种本能
可人稳不言，恰到好处的沉默
则是一种充满智慧的修养
775、凡事过则损
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
心中有把尺，行事有适度
让相处的双方都觉得舒服
是门艺术，也是做人的高度
776、“待人宽一分是福，利人是利己的根基”
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
活着不仅要让自己高兴
也要让周围的人们舒服
利人利己，口碑载道
777、无需褒贬，自有评说
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
“劝君不用镌顽石，
路上行人口似碑。”
真丰碑应刻在世人的心里
778、五彩斑斓，齿颊挂人
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
斑驳陆离，山鸡舞镜
应该尊重别人的与众不同
允许这个世界的多姿多彩
779、玫瑰与爱情
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
倘若心里没有
娇艳不谢的玫瑰
好的爱情就会跟你无缘
780、家是温馨可卸下满身疲惫的地方
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
家是我们遮风挡雨的港湾
干净的家，温暖舒适
你才能成就更多的事情
781、明天只剩一往无前
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
拾起脚下一片落叶
忆流年曼舞，阳光雨露
告诉步伐，冰雪满天亦可期
782、努力是对自己真实的行动和负责
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
假装给父母和旁人看的努力
除了没有好结果可期待
还养成了欺上瞒下的恶习
783、不能轻易就认输
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
你从未紧握过自己的拳头
又怎知你的力量究竟有多大
自己认输了就没人希望你赢
784、运气需要勇气去承接
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
自己一直在啃老
却嫉妒成功者的运气太好
父母死后，你又将依附谁
785、敢因无光而不断前行
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
你敢行进在没有光的路上
证明你已经稳步走在
不曾尝试的人们前面了
786、无人关爱，正是奋起时
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
羡嫉别人，阴影面积会扩增
唯自己走得铿锵
便声声清脆悦耳
787、体现自身价值
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
战斗机要搏击云天方显威武
是船舶就驶向海洋劈波斩浪
你的价值要展示给世人看看
788、磨不磷，涅不缁
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
喜新厌旧的间歇性追求
只能说明意志不够坚定
朝秦暮楚，势必夜长梦多
789、千万别小看自己
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
鱼儿虽小
却能远游在浩瀚的海洋
鸟儿嬉戏，翱翔于无垠苍穹
790、斩钉截铁做回自己
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
你完全可以不完美
但一定要做回自己
芬芳四溢，不求醉人
791、你将用啥洗冤
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
假如现在你就停下健步
日后你该拿什么向曾经
抛弃你的人证明Ta有多眼瞎
792、不羡慕他人能掀起滔天巨浪
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
山涧和小溪
虽翻不起大浪
依然日夜奔流不息
793、志不强者智不达
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
贫不足羞，穷且益坚
规划可行的生活理想
就是为了理想的生活
794、不戚戚于贫贱
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
不惧贫，只怕贱与懒
自身扭曲的身影
不企望太阳光来赐予正直
795、风吹雨打，依然挺拔
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
风平浪静彰显不了帆的本色
现场目睹过千锤百炼
方知钢铁是怎样炼成的
796、不与不孝者为伍
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
一个连自己的父母
都不爱的人，Ta怎么
可能去爱他的朋友呢
797、父母之爱乃万爱之源
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
司马迁曰：“父母者，人之本也。”
小羊天生有跪乳之恩
天下乌鸦也有反哺之义
798、子女孝顺，父母心宽
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
重资财，薄父母，难成人子
不当家者焉知柴米油盐贵
养育儿女更知报答父母恩
799、“道德当身，不以物惑”
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
心若泉水之源
源清则水流清澈见底
立德修身，事业可成
800、勤勤恳恳最能打动人心
文/无牵无挂(奥地利维也纳)
“以至诚为道，以至仁为德”
踏实、勤劳可脱贫致富
孔子曰：“德不孤，必有邻。”
都市头条全媒体官方机构尹玉峰编后语
首先感谢奥地利维也纳国家歌剧院吴洪滨教授不断提供良好的精神食粮，重塑文学理想，促进社会的文明与进步，人们心灵的净化。无产阶级文学奠基人、全世界伟大的无产阶级革命现实主义作家高尔基认为，文学首先是社会现实的艺术升华，是作为一定阶级的意识形态的文字表达。
20世纪60年代初，美国的一些先锋派作家和评论家曾经宣布过中国文学的死亡周期是50年；上个世纪末又有一些文化人预言，21世纪将“小说不在”。现在看来，预言不虚，皮之不存，毛将焉附。尤其众创平台上大多文学群的写作水平不高，远离大众，远离人民心声；圈里乐的现象严重，一片小范围的虚假繁荣。
互联网时代的汉语言文学不仅仅是很难产生经典的问题，还有一个很严重的问题就是文字的不断倒退。中国每个时代都有自己的文学大师，但是互联网时代，我们还能有自己的文学大师吗？
整个国民写作水平不高，己经下滑到低能用语、碎片化、半文盲状态，写作已步入快餐式、实用体、功利性、世俗性。写微博、发短信、写广告词、写报告等也是东抄西凑。这样的社会语言环境下，还会诞生伟大的诗人吗？
“刚刚发生、怒了、震惊、震倒、吓尿了”等低能儿用语，满屏皆是；还有更多下流谐音暗示语言渗透各个阶层、学界媒体，甚至学界媒体、机关、企事业文字工作者、行政人员都以臆造哗众取宠的语言为荣。什么“一个叫春的城市"啊，“我靠重庆……”，“南湖二奶站”，都鼓捣出来了。
互联网众创文学群的圈里乐文学、马屁文学、八卦文学、娱乐至死，正在刷屏，而批判文学却踪影渐消。富有正义感的优秀作家、敏锐深刻的思想者、心怀美好情愫的文学爱好者愈来愈少。
前些年，书画艺术市场就是被一股股文化艺术的低能风摧毁的，假大师招摇过市：一声嘶吼拖墨宝，僵直乱颤丹青出；胡涂乱抺乌鸦语，披头散发鬼画符。兰亭经禅不屑顾，佯扮道士走江湖；头顶光环掩猥琐，扒皮之后现恶俗。如今文学又覆辙，油腻无聊更世故；创作本应米酿酒，却熬糊粥便欢呼。拉票打赏圈里乐，文盲流氓不读书；变幻千般还是鬼，环境污染待扫除。
就文学艺术与思想而言，恶俗而趋炎附势，荒唐、低级趣味，放弃了特立独行，陶冶情操，讴歌真善美，思考和反抗。那么，自然就衍生了无耻，叫作背叛；衍生了傻瓜，叫作好坏不分；衍生了精神病患者，叫作恣意妄为；衍生了荒唐，叫作自图己欢；衍生了孤独，叫作爷爷不亲，奶奶不爱。衍生了可怜，叫作没有脊梁；衍生了死亡，叫作安乐死。
本来，文章(尤其是文学创作，诗歌更是如此)不仅是实用的、应用的，也应是审美的、赏心悦目的、荡气回肠的，抚慰心灵、鼓舞人心、净化灵魂、提升精神境界的。《钢铁是怎样炼成的》《青年近卫军》《牛虻》《战争与和平》《约翰克利斯朵夫》《暴风骤雨》《青春之歌》《林海雪原》……别说写了，阅读的人都寥寥无几了。
又比如诗歌：田汉的《义勇军进行曲》，“擂鼓诗人”田间的作品，读起来令人振奋；郭小川的《向困难进军》，令人感受到一个火热的年代；贺敬之的《西去列车的窗口》、《雷锋之歌》，现在谁能写得出来？到底什么样的人适合写诗？历史上真正的与诗心有灵犀的写诗人只有两种：
一种是天真烂漫年少不知愁滋味的时候，也是最佳的黄金写诗期，这就是为什么骆宾王7岁能诗的原因，因为年纪稍小对见到的各种新鲜事物都是新的；一花一草的茂盛，一草一木的凋零都能让人感觉到生命的美好与不易，对生活的充满期待对未来的憧憬。然而，如今一些未成年人整天捧着手机步履蹒跚，弯腰驼背两眼呆滞，这不是已经老朽了么？
一种是有着对生活跌宕起伏不服输的勇气，有着在生活窘境迫压下激发灵感的悲壮，比如：写下千古名篇的杜甫。所谓“工夫在诗外"，是指诗人对人生冷暖的感悟与阅历；学写诗，不能就诗学诗，而应把工夫下在掌握渊博的知识，参加社会实践上。然而，现在一些伪文学人，五六七十岁了，不仅红光满面、白发转青，还与龌龊的老翁双手相握，等待没钱买船票的妇女玩一下过河。小说里的宋末，龌龊的老翁做了船夫，妇女要过河，非得让这个龌龊的老翁玩一下、过把瘾当船票不可。
这种价值观无可奈何的落魄，还感染了一些耄耋老翁，他们也不甘宁静，不顾樯橹灰飞烟灭！却又成为了老而弥坚者争相学习效仿的楷模。如此亢进地龌龊，正在把中国人民的精气神掏空！如此罪过，魔鬼可以在白昼中现身，妖精可以在黑夜里噬血……
回头说，“工夫在诗外”，是宋朝大诗人陆游在他逝世的前一年，给他的一个儿子传授写诗的经验时写的一首诗中的一句。诗的大意说：初做诗时，只知道在辞藻、技巧、形式上下工夫，到中年才领悟到这种做法不对，诗应该注重内容、意境，应该反映人民的要求和喜怒哀乐。陆游在另一首诗中又说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 强调“躬行”，到生活中广泛涉猎，开阔眼界。
在难以产生唐诗、宋词经典的互联网时代，兰舟催发的桨橹，已经淹没在千里烟波楚江里孤愤无耐。文学从来是把米酿成酒，而不是把米煮成饭便招摇；更何况一些文学群的一些人连米都不淘，煮成夹生饭便雀跃欢腾，又有多么恶心。说到底，这些人不适合写作。
由个体的小我表现，走向民族心灵世界，五四新文化运动以来，鲁迅先生可以被称为“民族心灵世界的英雄"！他在最深淤泥中匍匐，奋起挺拔高度。危寒复苦楚，沸腾不息愤怒。觉悟，觉悟，于无声处寻路。为此，毛主席视鲁迅为旗帜。他总结道：鲁迅具有政治远见、斗争精神和牺牲精神，这三个特点形成了伟大的“鲁迅精神”。毛主席在延安文艺座谈会的讲话，让文艺青年在黑暗中仰望星空，看到未来的光明，让信仰燃烧自己，脱胎换骨，克服眼前的困难，战胜敌人，一枝秀笔，抵得三千毛瑟！
今年秋月，我在重庆与著名作家、中国文联重庆市作家协会副主席、重庆文学院院长邓毅先生，就当下的文学现象，展开了一席谈话，愤慨于一些写作者的苟且，不去抵制，甚至同流合污；尤其互联网一些文学群脏乱差的文学环境，着实令人担忧。我们认为，一个缺乏“批判精神”、没有高尚情愫、放弃道德知识学养的文学，必将是没有灵魂的文学；我们呼吁：写作者要有社会责任和文学史命担当。奥地利维也纳国家歌剧院吴洪滨教授在演出、教学之余，坚持不懈地创作优秀作品，成为了人类心灵世界的英雄。在此，我由衷表示祝贺！
【著录人简介】尹玉峰，北京开放大学影视艺术学院客座教授、广西柳师客座教授。相继任职《中国商界焦点》《三希堂石渠宝笈集萃》(中国文史出版社)《艺术与收藏》等书刊杂志主编，中国艺术馆首席策展人，慈善中国书画院和中国书画艺术研究院两院副院长。现任职于都市头条全媒体平台理事会要职、京港澳台世界头条总编辑、世界文学艺苑总编辑。
【石印含义】出自尹玉峰挚友——西泠印社书法、篆刻名家陈浩篆刻名品：元亨利贞。通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。自《易传》起，古人释此四字，大都一字一义，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、正。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。(尹玉峰 注 )
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