故辞鉴明…36
文/三木秉凤
物有本末 事有终生
大至日月星辰，小至介子微粒，宇宙一切万物的运动轨迹包括生命轨迹其实是一个由始至终然后由终至始的循环往复的椭圆！这个椭圆轨道首尾相接，始就是终，终就是始，万物在生生不息中始终如一！这个万物运行的椭圆轨道就是道！这个承载万物运行的宇宙本体也是道！什么是道？道就是宇宙本体及万物运动规律的总称。子曰：“朝闻道，夕死可矣”。人生盛衰之过程，表面体现出一种与命运抗争的社会现象，人们围绕名利衣食家庭子孙去辛苦一生，实则不过是行者践行人道的一个过程，老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，效法天地之道，躬自践之，渐至明德，深至达道。《大学》言：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。人生之过程实为体道明德的过程，《大学》之道在明明德，人能上观天文，下察地理，知人伦之序，明处事之理，人之身体及衣食住行之物不过是“体道悟道行道”的物质条件而已，不能本末倒置！子曰：不患人之不己知，患其不能也。喻谓人生犹如人体之消化系统，汲入的是新鮮五谷，排出的食物残秽，从青春少年之朝气，到耄耋老年之衰气，何不类同？人间道路需要养护，养生就是养护我们的生命之道，而我们的胃及胃经，却承担着消化吸收的重任。
黄帝内经认为脾胃是后天之本，胃经是人体唯一一条从人体前面贯通上下的阳经。它起于额，经脸、胸，经腿至足。《黄帝内经》言：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”。从上午七点到九点之辰时，胃经当令。胃经又称足阳明胃经，起于鼻翼两侧迎香穴，其经脉先向上至鼻根，与足太阳膀胱经相接，后沿鼻两侧下行至上齿，绕唇一圈，从口下承浆穴处，沿脸两侧至耳际，再沿发际至额头，胃经另一脉主干沿喉咙下行，经大椎，盆骨入体腔，属胃，络脾，其叧一脉主干从缺盆出表，沿乳中线下行，经两腿前缘中线，入足第二指处，并在大指内侧与脾经（又称足太阴脾经）相接。因为胃经走脸部和胸表及大腿前，故脸部痘痘，胸乳疾患，腿前无力等，都与胃经息息相关。胃喜燥恶寒，胃寒、胃热、情志不畅等，都会通过胃经表现于脸部及胸部。胃火盛，脸部则易外生痤疮（也称痘痘），胃寒则血滞于脸部易形成黑斑（麻雀斑），若心情不悦导致胃经不畅，则会分泌失调或出现乳腺增生及乳肿胀等，胃食不振则前腿无力，走路轻飘。
中医非常注重两个根本，即先天之本在于肾，后天之本在脾胃。人体先天元气，藏之于肾，而后天之气，则源自于脾胃之水谷精微。人体活运主要依赖后天之体，能够支撑生命运动的能量都来自胃，故胃又称之为六腑之海及精血之源。如果用一句不太恰当的话作比喻来说明肾与胃对人体的影响，那么肾决定我们生命的长度即岁寿多少，而胃决定我们生命的质量。胃气下行，以降为顺，气上逆则胃不和，胃不和则睡不安。很多疾病都从胃气上逆产生，如腹涨，反酸，反哕，呕吐等。胃与情志情绪关系极为密切，人之动怒，肝木立即克制胃土，胃即可停止工作，食欲荡然无存。情志变化对胃的影响很大，如喜则多食，若悲怒则不食，若恐忧则易腹泻。思则气结，故胃溃痒多发于情志不畅引起的胃气凝聚。胃气不足，则百谷不化，消食不良。胃寒则胃气不通，出现涨满。胃火过盛，则消谷善饥，上焦饥渴。若大量进食进水却吸收不多，即影响了脾的运化，也影响了胰腺分泌，这些是糖尿病开始的先兆。
从《易经》之数理来观，人之一生所化食物是个定数，年轻时吃成个胖子，中老年时就要靠节食、降脂、吸膏、减糖排毒等来度过余生了。我们一生吃进多少东西，这是缘分，命中所定，佛教所言“一饮一啄莫非前定”，确有其道理，生命的意义在于求索中通达孰轻孰重，哪些是可有可无的现象生灭？哪些是与生命恒伴本质内容？超然物外很难，超越自我更难，但若不能超越自我，那么人之一生犹如井蛙观天，岂不悲乎。
三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！
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