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■永遇乐 十字路口上的自媒体
已倾倒在石榴裙前
人生可曾等您
嵇春聲 紐西蘭
仍有幾幅畫待補
幾首歌未譜
缺個音符
少道彩筆
我的心在流浪
您外型依舊
內心結構改變
時間從指縫中
快速奔跑
留下一個空洞軀殼
抓住光陰
當我們同處時代
理解文學為何
您的風采萬眾期待
傳播善意種籽
揮手那天悄然到來
何須無奈
箴言就在手中
人生旅途
我們一路參與精彩
■自由飛翔
紐西蘭 嵇春聲
雀躍
自由飛翔
在藍天下
眺望遠方
風來
順勢展翅
雨打
棲息林中
人類
陷阱常在
我心
依舊翶翔
直到有天來臨
思想
仍然活躍
縱使
羽翼乏力

【都市头条全媒体官方尹玉峰推荐语】
新西兰国学诗词会、NZ国学诗词艺术,在推广國學詩詞傳承人嵇春聲先生作品专辑时,这样介绍道:“嵇春聲先生1952年生在台灣,長住紐西蘭奧克蘭,現擔任NZ國學詩詞藝術協會創會會長,同時也是一位知名的專欄作家,主業經商。 他早年從事新聞工作超過30年,經過台灣報禁開放前後的歷練,也有極為豐富的國際媒體經驗,為台灣國際媒體界的前輩大老。 嵇春声先生无愧于嵇康的后代,恰好我非常崇拜他的先人——竹林七賢之首嵇康,曾写七绝偈赞。
七绝 • 嵇康
尹玉峰
嵇康笑傲在幽篁,一曲广陵堪浩滂。
远迈不群清骨秀,岂攀衙府事荒唐?
嵇康(224年—263年或223年—262年),字叔夜。汉族,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
我总在想一一那时的嵇康
独坐深深的幽篁,曾经会
怀念他与沉鱼落雁的新娘
弹过一曲弦颤千古的绝响
嵇康为曹魏宗室的女婿,娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。官至中散大夫,世称“嵇中散”。后隐居不仕,屡拒为官。因得罪钟会,遭其构陷,而被司马昭处死,时年四十岁。
挥文舞墨,神采飞扬
广寒宫里寂寞的娥嫦
必然和她挚爱的吴刚
含情脉脉,地久天长
嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖,袁宏称其为“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。
嵇康亦善文,工于诗,风格清峻。他注重养生,曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想,并且给后世思想界、文学界带来许多启发。
嵇春聲先生對中國古詩詞有三代家傳淵源,他是竹林七賢之首嵇康後代,祖父是前清的文人,到父親在台灣以聲韻學取得正教授資格,他的吟唱傳承有理論和實務的紮實基礎,非常正統且不同於吟誦,更能表現出聲韻聲調學的特色。
從中國最早的古體詩,古樂府詩,唐詩,宋詞,元曲,他都能以新韻創作,並以蘇北腔調吟唱出古人的經典之作和自己的作品,放眼望去能如此完整表達古人詩風,且能傳承者,實為鳳毛麟角。 嵇春聲先生他的專長是文學,媒體和企管,但是特別鍾愛文學,而且古今貫通,他的新詩創作也是溫馨感人,讀後令人回味。
因此,我反复细读嵇春声的作品,并咀嚼出甜味来。对古代读书人来说,格律诗(近体诗)是必学内容。古体诗是作为近体诗(格律诗)相对而言,格律诗诞生以后,这种不遵循平仄、对仗、黏连等格律规的诗被称为古体诗。
即使是在格律诗完全成熟的唐朝,诗人们也有大量的古体诗,李白也写古体诗;杜甫的《三吏》《三别》《赴奉先县咏怀五百字》这些都是古体诗。只是当代人不按照旧体诗规则写却自认为是旧体诗,又没有能力写好现代诗,甚至还要改革旧体诗,真是荒唐至极。当下诗坛,好的作品寥寥,俗不可耐的文字堆砌多多;自由诗粗陋浅白,格律诗走向酸腐,古风雅韵一塌糊涂。
面对这种情况,嵇春声先生在同我交流中说道:“古文我從小念,(现在)有多少人懂古文,在不懂的情況下又用古韻,平水韻來寫詩詞,古字喪失很多,如果表達現代感,寫詩詞就是要發舒文人情懷,ㄧ昧仿古,且字音都缺之下,走國語的新韻,是保留中華文化詩詞的重要方法。我用國語的新韻,可將詩詞藝術現代化,并保留原有格律風格”。他继续说道:“我身為嵇康的後代,除有榮耀外,也要為中華文化的傳承挑一份責任"。
听君一席话,胜读十年书。在我看来,嵇春声先生忠诚于文学的信仰和理想,具有慈悲襟怀,对待美好事物,最是痴情;读书万卷、谴纶流香、词藻华丽,齐绽文人情怀;他无论青灯走笔在多少个阴天、黄昏、黑夜……哪怕初始时的光亮,一点点、一丝丝,亦或是那么短短的一瞬间,都能拨动他内心的琴弦,给读者的心灵带来震撼和温暖。
(文/市头条全媒体官方尹玉峰)



【推荐人简介】尹玉峰,北京开放大学影视艺术学院客座教授、广西柳师客座教授。相继任职《中国商界焦点》《三希堂石渠宝笈集萃》(中国文史出版社)《艺术与收藏》等书刊杂志主编,中国艺术馆首席策展人,慈善中国书画院和中国书画艺术研究院两院副院长。现任职于都市头条全媒体平台理事会要职、京港澳台世界头条总编辑、世界文学艺苑总编辑。

【石印含义】出自尹玉峰挚友——西泠印社书法、篆刻名家陈浩篆刻名品:元亨利贞。通常认为语出《易经》乾卦的卦辞,原文“乾,元亨利贞。”实际在《易经》全文中,这个四字组合出现了相当多次。自《易传》起,古人释此四字,大都一字一义,认为代表了乾卦的四种基本性质,往往引申为四季、四德等等,各家之言不一而足。如“元”,为大、为始,引义为善长,为春;“亨”为通,引义为嘉会,为夏。“利”为美利,引义为义和,为秋,“贞”为正,引义为干事,为冬。在人事上,“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、正。具有万物创始的伟大天圆,亨通顺利的成长,祥和有益前进,贞正坚固。(尹玉峰 注 )

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