谷城山水小记
刘汝振
大学刚毕业,我来到平阴东阿镇做扶贫工作。东阿镇地处泰山山脉最西边沿,黄河的东侧,在地图上看它基本处于济南市版图的最南端。东阿镇和南部紧邻的洪范池镇古时候同属谷城,这里历史悠久,人文荟萃。在东阿镇两年短暂的工作和生活令我终生难忘,最眷恋的还是谷城的山水。它不同于南方山水湮秀怜怜,更多蕴含的是一种精神世界的返璞归真。
我家里有两块石头,均采自谷城的山。一块是所谓“北太湖”石,捡自天池山,瘦、漏、皱、透可赏;一块是洪范池特产上水石,植在石槽中,注以水、藓、草、鱼,颇有意趣。我母亲平常贫血,常食阿胶。古贡胶为东阿镇所产阿胶,制胶之驴必要食谷城狮耳山上的草药、饮浪溪河水者为正宗。这些生活点滴忽然把我和谷城山水拉的很近。

说起谷城的山水,可谓如数家珍。黄石山在古东阿县城东北,黄石山是张良老师黄石公的修隐处。圯桥之上,黄石公传授兵法于张良说:“你研读此兵书书,即可做帝王师。再过十年,将会战事频频。十三年后,你我将在济北相遇,谷城山下黄石即我。”张良深谙功成身退之道,对汉高祖刘邦提出归隐想法,但刘邦不同意。恰巧在十三年后,张良随刘邦路过济北,果然在谷城山下见一黄石。张良恍悟当年老师谶语,这正是黄石公幻化而成。农历三月十八日是黄石公生辰,每年这个日子,黄石山都要举办盛大的庙会和祭礼活动,以纪念黄石公这位伟大的军事理论家。
在谷城一带有古东阿八景之说,其中之一叫“鱼山闻梵”。鱼山在古东阿县城西的黄河对岸,曹植墓即在山上。曹植曾被封东阿王。据史料记载,此时的曹植政治上极其苦闷,常以诗文解忧,他常游鱼山,忽闻空中梵天之响,清雅哀婉,其声动心,独听良久。于是“乃摹其音”,和以诗歌制作了梵呗,亦称为“鱼山呗”,这是中国最早的佛教音乐。有了曹植在鱼山艺术成就的升华,黄河边这座不起眼的小山变得不再普通。
在谷城,山与人类精神世界相融合最好的体现就是僧安道一摩崖刻经,大寨山、天池山、二洪顶等山上有多处,最经典的要属近两丈的“大空王佛”刻经。北周时期,统治阶层组织灭佛运动,众僧侣为护佛法开始迁移,并改变以前由书经传播的方式,认为“缣竹易销,皮纸易焚;刻在高山,永留不绝”,僧安道一等书经者故把佛经刻于石崖之上,示佛永存,千百年前古人对于信念的坚持真是可赞可叹。

山石坚毅,水则至柔。谷城的水要属洪范池最为著名。泉池名出《尚书-洪范》,传说上古时候这里洪涌泉滥,周武王用大禹治水之法,疏通泉流不再为患,并取“洪水就范”之意。泉池亦称龙池,由于泉水平稳上浮,将硬币掷于水面上可以悬浮多时,再经阳光照射,金光闪烁,这就是著名的古东阿八景之一的“洪范浮金”。除了洪范池泉,还有扈泉、丁泉、书院泉等,大都分布于山野。而当地人依附于山野和泉水建成村落,水流绕着房前屋后,甚至泉流从房屋里穿过,嫣然一派水乡景象。大禹治水千秋功绩,百姓理水安居乐业。
可以说谷城的山,每一座山都住着一个神仙,都是一个精神高地。这里的水呢,则融合于与人们的生活之中,与村落、与环境和谐统一,滋养着谷城这片土地。


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