文/孟卓烜

      人生中很多时候，由于我们对爱恨的不了解，即不懂爱，也无谓恨，所以才会爱恨生痴，心灵迟钝。一旦心灵被爱恨所痴占据，变得迟钝，我们的人生就会被爱所羁。

      无论我们是爱一个人，还是被一个人爱，我们的目的又是什么？难道不是为了使自己快乐吗？既然如此，为什么还会为爱而不快乐呢？那是因为爱延伸出来的责任、义务、付出、回报、忠诚等而烦恼。就像喜爱菊花一样，事实都知道，我们并非爱着看到的菊花，而是爱上菊花身上的那种美，那种明朗。爱情也是如此，我们肯定不是为了爱的责任、义务、付出、回报、忠诚等而爱，我们是为爱而爱。只有这样才不会在爱的路上迷失心灵，从而继续欣赏和感受这个世界之外的美丽心灵。

     《华严经》云：“一切众生，皆具如来智慧相，但因妄想执着，不能证得”无法从容自若，是因为不能忘情。所谓苦海无边，回头是岸。有情是苦海，无情是岸。大千世界，万般皆苦，而世外之人，把诸苦看作诸乐，把有情当作无情。所以他们总能于喧嚣中，求得安静；于大悲里，获得欢喜。

      所以，人生漫漫长路，无论我们被一个人爱着，还是我们多么爱着一个人，清醒的认识到：爱着他，被他爱着，是因为内心快乐都来源于爱本身。爱，不是人生的全部，爱是自我获得快乐的源泉之一，所以我们不能为爱所羁。

      一切有情皆过往

      很多年前，以为佛该是无情的。因为出家之人，定是放下执念、斩断情缘，方能幽居山林古刹，不问世事。他们与外界不复往来，偶有伶仃香客，也只是结下浅淡的佛缘。所以他们只能在自然万物中汲取天地之精华，日月之灵气，在时光更替中感知冷暖世情。于是，他们将云崖上的一棵老树当做知己，和枯井上的一株青草做了莫逆之交，与石阶上一只蝼蚁成了忘年之交。

      之后才明白，佛是深情的，他以身试劫，才有了水天佛国的莲花净土。佛施爱于众生，让陷落尘网的你我，多了一份良善的选择，在悲悯中得到宁静的解脱。而佛从不贪恋烟火繁华，一直清爽自持，静坐云台之上，平和安详。

      为什么佛可以放下个人情怨，施大爱于人间，而人却沉浸在自己小心的情爱里，总是落入无法自拔的境地，是修为不够，还是命定要历尽尘劫才能够免去因果轮回？生生世世，岁月的忘川，从来都没有停止匆匆往来。

      人生有情，所以有挂碍，有烦恼。佛说，五百年的回眸，才换来今生的擦肩。所谓缘定三生，一些遇见仿佛都是前世注定，故有今生不了之情。佛让众生要懂得惜缘，尊重感情，却也归劝我们不要迷情双目，在岁月无涯的旅途中，丢失真实的自己。

      在遥远的布达拉宫，曾经住过那么一位情僧，他叫仓央嘉措，受万民膜拜。尽管禅心清澈，却不能为情感做主。他当年写下那样刻骨铭心的诗句：“世间安得双全法，不负如来不负卿。”就是这样一位端坐莲台、普度众生的情僧，心中却忘不了男女的幸福生活。在西藏，那个随手就可以摘取云朵的神秘之处，关于他的传说，就像情歌一样，遍及每一个有草木、有湖泊的地方。许多人跋山涉水区寻找，去膜拜，不仅是为了一份信仰，更多的是因为这位浪漫的情僧给那里带来梦幻般的神奇和美丽，让世人相信，在那片神秘的土地上，遍植情花。那里的每一条河流，每一座青山。每一只牛羊，都会被他超度。

      一切有情，皆为过客。在烟云弥漫的路口，什么话都不必再说。告别之后，再不要回头。转身刹那，请你一定忘记，我们曾经重叠过的那剪时光。