作者简传：董文海(网名：文海航舟)：汉族。生于1948年。退休干部。内蒙古赤峰市文联原副主席。国家二级作家。内蒙古作家协会会员，中华诗词学会会员，内蒙古诗词学会原常务理事。赤峰市诗词学会原会长兼《赤峰诗词》编委会主任、主编。现任赤峰诗词家协会名誉主席和《红山诗词》(纸刊)名誉主编，并被聘为多家媒体顾问。近年来有300余辑诗词和文艺理论作品被微信传媒制成专刊。有六部文史专著出版。两次受到国家文化部、三次受到内蒙古自治党委和政府的文学、艺术奖励。
七律·诗 话 三 分(四首)
文/董文海
(一)
闻魏武帝高陵发掘，点评曹操(二首)
(1、平水·下十一尤）
纷纷疑冢骂枭酋，后汉忠奸史有收。
铜雀尘封春已尽，二桥寥落水空流。
墓床未觅尸和骨，媒体徒分寇与侯。
自古乱臣人总厌，馨香宁奉蜀川州。
(2、平水·下一先)
佞心昭著劣声传，狡诈终归不补天。
负我负人公举恶，汉奸汉相伪充贤。
步追枭逆羞难洗，行悖明伦操怎全？
徒羡青辞扬蜀相，常涂白脸骂名牵。
(二)
读《三国演义》对照《三国志》，颂刘备先主
（平水·下一先）
罗氏扬刘不偶然，志书青笔也钦川。
卧龙结作终生义，猛虎凝为手足缘。
背水甘心携父老，归仁宁可弃朝权。
休言‘’正统‘’邀高誉，陈寿时将魏史传。
(三)
五丈原怀古
（平水·下二萧）
六出祁山大节标，偏安不转恨难消。
贤酬后主兼先主，智对吴枭与魏枭。
已定三分尊相父，却书两表尽臣僚。
生忠死烈躬身践，五丈雄魂万古飘。
[附 评]
《三国演义》是罗贯中取材于《三国志》的历史小说的扛鼎巨作。书中流露的“拥刘贬曹”的倾向，总被评家斥为“正统”观念作怪，对此笔者不太以为然。认为小说基本忠实于《三国志》的记述。对刘备、曹操、诸葛亮的臧否评价，既是源于《三国志》(有的虽不见史书正文，但是刘宋时代的裴松之注文，同样是《三国志》的重要组成部分)，并非无中生有；同时也符合大众对清平政治、和谐社会关系以至统治者道德操守的审美逐求。所以取得千百年来大众的普遍认可。陈寿在《三国志》著述时，正充任禅魏的晋国的史官呢(《三国志》体例，本以魏为正统)。如盲附”正统”，他应该阿谀曹氏才对。然而却对蜀川流露出艳羡之情，对魏太祖曹操的劣言恶迹，实施了“春秋笔法”，如实记述，堪称一代良史。是陈氏的史著(包括其后的裴松之注文)，给罗氏的历史小说，提供了史实和历史审美价值取向。两书都在汉室早已灭亡后写成的，何曾拘守对后汉的“正统观念”？纯属无稽之评。诗咏一家之言，仁智探讨。
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