前 言

語言的表達與流通都會自然轉變，人類為了將美好能夠傳承於後，因此會想盡方法保留祖先們的精典，古詩詞的采風，便於現代人追朔遠久的故事，中華新韻在這背景下，逐步也必須和平水韻銜接，以便對未來文化傳承盡一份力量，以下言論我們只是表達中國詩韻的個人看法。

    NZ国学诗词艺术协会会长 嵇春声

本期编委会：

总编：嵇春声

编审：湘夫人

副主编：淑文 诗汀娜

收稿：嵇春声

制作：尹玉峰

 注：部分图片来自网络

本期作者（排名按投稿顺序）：陈宜浩、行迈、陳夢佑、智樂远洋秋枫、嵇春聲  

【作者简介】陈宜浩，男，1946 年生， 广东梅州市人。中华诗词学会会员，香港诗词学会顾问。上世纪 70 年代开始文艺创作， 曾发表小说、散文、报告文学、诗歌、评论、曲艺和戏剧作品多篇共200多万字，其中小说、散文曾经获奖。1986 创作电影文学剧本《逃港者》，该电影1987 年在全国放映。1990年移居香港后，曾任法国国际广播电台香港区记者。现居新西兰。

         漫 谈 平 水 韵 和 新 韵

笔者和诗友的交往中，常常遇到这种情况，少数热衷于使用平水韵人，对新韵诗嗤之以鼻；而个别只写新韵诗的人，也嘲笑平水韵是老古董。如此厚此薄彼，实在大可不必。

平水韵与新韵，并非井水与河水的关系，两者有许多相同的地方，重合的地方。请看李白诗：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这首诗不论你用平水韵还是新韵去衡量，都是符合格律和韵律的。再如杜甫诗：“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。” 这首诗同样如此，经得起平水韵和新韵的检验。这说明什么呢？说明平水韵与新韵有许多共同的地方，说明汉字的读音虽然经历千年沧桑，但许多字的读音和平仄仍然保持在原来的状态。

当然，平水韵和新韵有明显区别。不同的地方主要有两点：1、个别字的古音与现在的读音不同，如 “斜” 字，在平水韵中与 “家” “花” 同韵。“杯” “回”则与 “开” “台”同韵，但若用现代国语（普通话）来念，它们已经不同韵了。2、平水韵有入声，如 “漆”、“石”、“八”、“达” 、“读”…… 等字，在普通话里它们都是平声，但古时候这些都是入声字，统统归入仄声。

由于读音的时代变迁，有时用平水韵写诗也会遇到一些尴尬：诗中所用的韵字，明明在平水韵里完全合撤，但念来念去总是不顺口，好像不押韵似的。上面提到的“斜”“家”同韵，“回”“开”同韵就是如此。还有离得更远的，如 “涯” 字，它既可在“花”韵，也可在“支”韵（读作yi），即与“时”“奇”“思”同韵，如白居易诗《中秋月》：“ 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯”。如果现代人也把“涯”字作支韵入诗，用平水韵来衡量完全没有问题，但读者能念得押韵吗？对平水韵认识不深的读者还可能认为你出韵了呢！

所以，用平水韵写诗，应该尽量避免今古读音差异较大的韵字，尽量向现代读音靠拢。如果能做到既符合平水韵，用国语（普通话）来念诵也能琅琅上口，那就最理想了。其实这也不难，只要用点心思，就能做到。笔者长期用平水韵写近体诗，同时注意诗作的念诵效果，基本做到了用现代读音来念诵诗作，也不至于拗口。

格律和韵律是在历史的长河中逐渐发展成熟的。古人尚且与时俱进，我们更不应墨守成规。所以，用开放包容的心态看待新韵，以继承传统，发扬传统的精神使用平水韵，才是我们应有的态度。

【作者简介】陈孟佑，男，退休教员，祖籍福建福州。移居新西兰十多年，现居住罗托鲁瓦。效陶公，种菜栽花，品茶聊天，闲暇吟诗、写字以自娱。

         用中華新韻是天經地義之事

                     作者:陳夢佑

语言，随着时代的变迁在读音上有个别的不同，汉语拼音方案公布前，“肉”的读音是“入”；“垃圾”读成“勒色”。

格律诗，早有初萌，唐朝代的创作达到一个高峰，音律也逐步走向规范。根据唐朝人的读音，一个叫刘渊的学者，刊作了一本韵书。清朝康熙年间，对律诗的平仄起伏规律作了统一规定，定下了至今完善的“格律”；用韵也规定统一采用刘渊的韵书。因为刘渊是“江北平水人”，所以叫“平水韵”。

律诗，句式精炼，内涵丰富，善于表达各种情感，在世界语言文化上独树一帜。

随着中华民族的崛起，民生福祉的提高，太平盛世，大家都会发出内心的赞叹。律诗，又进入一个创作的高峰。

因为断层，年轻人写律诗必须好好向老前辈学习。老前辈们又是传承清朝时的格律用韵。所以“平水韵”流传至今，古风习习。

律诗的美，除了细细品味以外，还在于“吟哦”。用“平水韵”写出来的诗，用满清人的语言来吟诵，抑扬顿挫，音韵和谐，的确很美。如果，用我们现代标准汉语普通话来朗读，这种美就失色了许多。

我们平时与人交流，讲普通话；写律诗，读律诗要用满清时代的语言，一定是别扭的。

所以，中华诗词学会于2003年就提出了必须以普通话作基础，实现本时代的发音用韵。

本时代的人写律诗，用本时代的语音，天经地义！

【作者简介】行迈，本名蒋行迈， 澳籍华人，UNSW退休教师。文学诗歌爱好者，在悉尼华文软硬媒体发表诗歌散文及评论文章，澳华悉尼雨轩诗社荣誉顾问。作品崇尚博爱、人性、理想、与进步。

                      行邁觀點

                    作者：行邁

中华新韵在大陆，在台湾，在全球，正在按双轨的机制使用起来，主观很难控制，文字和音律从来有其自己的历史轨迹。

普通话(或称为国语）在台湾和海外从无到有，目前已经成为中文学校教育的主要口语或之一。据台湾学者称，台湾30年前就将新韵和平水韵同时使用，二者和平共处。

有些大陆海外移民以为保守是一种雅致，其实是一种文化落伍的表现。如果文字没有走在从繁到简的历史道路上，我们今天还在写甲骨文或篆书。

音律方面，今天使用的平水韵比唐代的音韵要更完美和统一。中国大陆人和台湾人所使用的双规制韵律正在逐渐地向海外延伸，意识形态难以阻止文化主流的演绎。

可以预计，普通话走到那里，新韵就会走到那里。这个过程中口语的多轨制和韵律的双轨制会长期共存。我们的生命是短暂的，然而文字和音律的统一和进步是长远的，也是毋庸置疑的。历史就是未来的写照。

【作者简介】远洋秋枫，姓名孙连曦，是一个边磨犁铧边耕耘的诗歌愛好者，诗文先后发表在国内外某些报刊和网络媒体。岀版诗集《霜叶红似二月花》及《冬岒秀寒松》两部。祖籍中国山西省，1996年移居新西兰，系新西兰华文作家協会会员。

         我对诗词韵律的学习感受

               作者：远洋秋枫

应嵇春声会长之约，谈谈我对诗词韵律的学习感受。

第一，我对古诗词有过阅读，但一知半解，且读且捉摸从中吸取营养，帮助我在写现代汉语诗歌时启迪思路。但是对古诗词的写作韵律一窍不通，记得曾尝试仿着古诗词的模样写过一些自以为是的所谓诗词，但格律韵脚不济，只能算着打油抹酱之作，雖然自以为是其实似是而非。近两年参加了几个古典诗词群，得到了老师们的指教，有时甚至是严格指导，方明白自己的浅薄。于是买了相关怎样写古诗词的书籍，从头学起，或多或少晓得了古诗词的韵律要求。然而初学乍练，往往不得要领，出律脱韵不成体统。后来下载了诗词吾爱软件，方有了规矩，有了检验的工具，死搬硬套，总算表面上看得有那么点意思，像不像三分样。

第二，关于古韵新韵的优点，我说不淸楚，以我个人实际练习中，用平水钧、词林正韵为多，有时也用中华新韵。诗歌界也是主張不一，但古韵新韵并重是大家的共识，中国诗歌学会主张“倡今知古，双规并行。”为了尊重传统习惯，便于学习研究传承古典，用古韵为佳；为了顺应现实，推广普通话，可用中华新韵。但每首诗或词中必须是同一韵，而不可亦古亦新混杂交叉。

第三，我是初学者，本協会诗友程度也不尽相同，有的写得好一些有的写得不尽人意，韵律不工，或用词不恰是无可避免的。做为作者要有虚怀之心，谦逊听取批评品评意见，甚至是不恭之言，不计较顺耳与否，不小肚饥肠，批评的对即改正，批评的不正确可以解释或引以为戒，切磋交流，共同提高。切不可意气用事，耿耿于怀。作为批评者也当抱着治病救文的态度，尽心尽意，不讽不刺，抱有赐教的精神。

第四，協会出专辑，应是百花齐放，各抒己见，为的是提高大家的写作水平，切不可以協会名义而成一统天下，排挤异见，针贬他言。老话说文人相轻，我主張文人相亲，无论老少，能者为师，善者为友。同是文字的演绎者，都应高风亮节，同心合力，为宏扬中华文化而携手共进。

第五，我絮絮叨叨一大堆，仅是一点学习感言，不确之处尚望坦诚指正。

【诗人简介】曹志标，字建隆，号杏妻虎子，笔名智乐，1947年8月出生于广州，两千年移民新西兰，毕业于北师大继续教育学院，参加《诗刊》主办之子曰诗社，NZ国学诗词艺术协会理事，作品入选《中国当代诗词选》(国际华文出版社、三秦出版社版〉。在当地华文报刋发表作品，《诗词吾爱网》每天一诗词。

                 古韵今韵之我见

                    作者：智樂

萝卜白菜，各有所爱。我认为，推广新韵，不应排除古韵（平水韵），实行两条腿走路，象繁体字与简体字一样，应懂简识繁，明古懂今。

【作者简介】嵇春聲先生1952年生在台灣，長住紐西蘭奧克蘭，現今擔任NZ國學詩詞藝術協會創會會長，他是台灣國際媒體俱樂部的創辦人（TFCC），ㄧ位資深媒體人，同時也是紐西蘭的專欄作家。從中國最早的古體詩，古樂府詩，唐詩，宋詞，元曲，嵇先生都能以新韻創作，並以蘇北腔調吟唱出古人的經典之作和自己的作品。嵇老的專長是文學，媒體和企管，但特別鍾愛文學，而且古今貫通，他的新詩創作也是字字珠璣，溫馨感人，讀後令人回味。

   中華新韻傳承平水古韻的實例說明

             作者 嵇春聲 紐西蘭

蝶戀花 春情 平水古韻

作者/蘇軾 北宋 1037-1101年

花褪殘紅青杏小

燕子飛時

綠水人家繞

枝上柳綿吹又少

天涯何處無芳草

牆裏鞦韆牆外道

牆外行人

牆裏佳人笑

笑漸不聞聲漸悄

多情卻被無情惱

蝶戀花 流星雨 中華新韻

作者/嵇春聲 紐西蘭 2019年

燦爛金光一道線

韻落長空

觸動人間戀

千道百條不腼腆

迎來宇宙姿顏倩

沙漠海洋寂靜現

處處發光

大地高山見

眺望星空微笑遍

穹蒼美麗奪睛變

說明

1.中華新韻用國語文完全傳承平水古韻的格律，就是平仄和韻的表現，同時也維持句型的相同.

2.中華新韻的創作完全和平水古韻一樣，講究詩詞的對偶，對仗的需求，和詩是由幾個詞組合成的句子.

3.平水古韻和中華新韻對文字的美和意境的深，都ㄧ樣嚴謹，這部分的要求，在精神層面上和新詩對文字的要求相同.

4.平水韻寫的古詩詞有些已經封塵，現今廣為流傳的都是讓現代人閱讀能習慣的詩句，或是有早期那個年代的代表性作品.

5.我們應尊重和继承平水古韻的輝煌，也發揮和重視中華新韻的傳承性.

都市头条全媒体官方尹玉峰制作感言

落英缤纷流逝水，梦断旧时桥。吴带当风玉步摇，一步一凝眸。烟霞明暗衣袂舞，几许墨难描。出水曹衣丽影娇，吟唱木兰谣。自古婵娟怜人色，但愿今宵别梦寒；嫦娥是夜涨红晕，不舍当初二八年；天地有情难聚首，乾坤万里逐世缘。风和月朗芳衣袂，诗人特质天籁随。隐隐青山应藉慰，花开花谢几轮回。嫦娥是夜涨红晕，乾坤万里逐世缘。

鸾衣凤带动天地，云髻雨巾细裁香。华夏有衣几千载，蛱蝶裙舞鸳鸯侣。凭栏袖摇指仙宫，山腰宅侧题诗壁；书丹飞白烟墨起，朱唇月颊伴星际。月瘦风长云锁夜，雷鞭挟雨倾盆泻。孟诗韩笔奇崛里，险峻幽俏开天明。扛鼎力作涌泉文，章魂朗丽文骨成。岁月深髓风霜字，时间煮雨浸古今。江河湖海惠风畅，山明石秀阅墨兵。

拂尘俗客从兹过，半是野僧半是仙；不追浮云不敬神，仰视苍生情意绵。虚名钱财身外物，世间苦乐由心相；笑看风云淡泊近，浅酌悲喜吟春光。万家灯火共喜悦，洪福普天同分享；诗香赖有生花笔，文美还因赋韵唱。胸罗锦绣雕龙神，匠心独运造诣酣；春风大雅可容物，秋水文章尘不染。君过盛夏盼风劲，我惧寒冬叹秋凉；安得秋雨化龙麟，再醉一梦马首瞻。

学界喧腾船帆竟，莎士比亚语翩跹；一曲湍流环峰座，半缕云烟绕山峦。中华红朵镶碧树，放眼望去天地宽；传统文化风物好，碧叶流光绚春天。语言文学抒胸臆，诗情画意写锦笺；慕他李白桃自红，独标品格松竹兰。谦谦君子德比玉，朝为旭日饰晓妆；江海云烟任著笔，人间四处扑清香。

对古代读书人来说，格律诗（近体诗）是必学内容。古体诗是作为近体诗（格律诗）相对而言，格律诗诞生以后，这种不遵循平仄、对仗、黏连等格律规的诗被称为古体诗。即使是在格律诗完全成熟的唐朝，诗人们也有大量的古体诗，李白也写古体诗；杜甫的《三吏》《三别》《赴奉先县咏怀五百字》这些都是古体诗。当下诗坛，好的作品寥寥，俗不可耐的文字堆砌多多；自由诗粗陋浅白，格律诗走向酸腐，古风雅韵一塌糊涂。

目前海内外写格律诗的华人很多，真正入道者则寡。有些人写格律诗把自己折磨老了；有些人越写越年轻，仿佛青春正在平仄丽音中穿越不老的时光，优雅而温馨。诗人忠诚于信仰和理想，具有最慈悲襟怀，世界上的一切苦难，都包容在心，并把它咀嚼出甜味来，号召诗人积极去寻找斗争的方法，前进的灯塔；不受世俗干扰。对待美好事物，应该最是痴情；读书万卷、谴纶流香、词藻华丽，齐绽文人情怀；诗人无论青灯走笔在多少个阴天、黄昏、黑夜……哪怕初始时的光亮，一点点、一丝丝，亦或是那么短短的一瞬间，都能拨动他(她)内心的琴弦，给读者的心灵带来震撼和温暖。(尹玉峰)

【制作人简介】尹玉峰，沈阳市生人，现居北京。北京开放大学影视艺术学院客座教授、广西柳师客座教授。自2003年相继任职《中国商界焦点》《三希堂石渠宝笈集萃》(中国文史出版社)《艺术与收藏》等书刊杂志主编，中国艺术馆首席策展人，慈善中国书画院和中国书画艺术研究院两院副院长。早期由沈阳出版社推出地方性经济文化著作，由《沈阳日报》推出小说、诗歌、散文作品，由中国作家协会《文艺报》推出文艺评论。相继在《北京日报》开设学习专栏，在《中国经营报》及各大网媒参与专栏写作。现任职于都市头条全媒体平台理事会要职、京港澳台世界头条总编辑、世界文学艺苑总编辑。