湘游散记（文字版                                             文/ 赵文英

岳阳楼

岳阳楼在洞庭之东岸，加之基座，楼高4层。楼斗拱飞檐，檐棚之上为金色琉璃瓦覆盖，金碧辉煌。其3层，有前人用颜体书写之范仲淹《岳阳楼记》，字甚遒劲瑰伟。楼蹲踞湖畔，居高临下，俯瞰湖水，至有威仪。站楼西栏杆处极目远眺，八百里洞庭尽在眼底，极目处君山隐隐绰绰，正是一幅大写意山水。湖面大小船只往来穿梭，显无尽生机。近岸处高树婆娑，芳草萋萋。微风拂面，馨人心脾。沿湖边是青砖砌就之高墙城垛，墙根外湖水荡漾。沿女墙漫步，观洞庭胜境，有心旷神怡之感。景区建筑，皆古色古香，引人流连忘返矣。

景区内有所谓“小乔墓”者，是也，非也,不可考。然遥想大小乔当年，二八佳丽，国色天香，分别嫁与孙策、周瑜，英雄美人，一时无限风光，为当时及后人艳羡。奈历史规律不可违背，天妒红颜，周瑜36岁亡故，而孙策仅仅活了26岁，思之凄然。方悟人生不可无憾。前人有言：“妇之有才有色者，辄为造物所忌，非寡即夭”。此言虽谑，确良训也。考之史实，西施、王蔷、貂蝉，杨玉环，美女矣，皆未能善终；班昭、蔡文姬、鱼玄机、李清照、才女矣，皆数嫁而不得其家，郁郁而亡。呜呼！人生不应求完美，确良训也！

十里画廊

十里画廊是与金鞭溪平行的另一条山谷。但谷底较金鞭溪为高。金鞭溪之景须仰视，十里画廊则平视即可。十里画廊，山峦重叠，有桂林山水之奇。迤逦前行，美景移步换形，各臻其妙。且峰峰植被茂密，有灵秀之气。金鞭溪看到者皆裸露之岩石，凛凛然若健美男之强健筋骨，十里画廊见到者却盈盈之曲线，隐隐然是姑娘妙曼之倩影。金鞭溪是洪荒时代的见证，十里画廊则是锦织的屏风，金鞭溪粗犷，十里画廊细腻，金鞭溪给人以震撼之感，十里画廊使人生爱慕之情。 而路边不知名之小花不畏风雨，红黄蓝绿，点头摇曳，荡漾着生命的赞歌，给游人增添无尽趣味。惜大雨倾盆，难以拍照留影。

土司王宫

土司王宫在张家界城内。宫依山而建，为木结构高楼，高九层，甚宏伟。由是可窥当时土司地位之尊。

土司制度乃封建社会朝廷对边远少数民族地区的一种管辖方式。封建时代，对边远化外之地，中央政府往往鞭长莫及，于是采用绥靖政策，从当地的世家望族中挑选一个忠于朝廷的人，由其作为当地的首领，并给予适当的粮饷、武器资助，让其自治，号曰土司。土司之职能虽然是管辖一方水土，其实主要起调节作用。一是调和中央政府和地方之间的矛盾，一是调和辖区内各山寨之间的冲突，当然每年也要向朝廷供奉一些土特产和珍奇异兽之类。土司拥有自己的行政班底和军队，王宫内当时军队所用之大刀、长矛、铁叉、土铳及近代才有之来复枪仍保存完好。

王宫占地甚宽广，宫前有华表矗立，周围乃石砌之城墙，高四五米，厚两米余。

张家界土司王宫建筑形式属吊脚楼类型。从第二层起，每层皆有伸出之吊脚，构造奇巧，可见当时匠工之机心。伸出部分扩大了楼的使用面积，分别辟为议事厅，会客厅，饭厅等。寝室、家眷等皆在楼后隐秘之处。楼雕梁画栋，虽颜色脱落，但人物形象栩栩如生。所刻画之故事以天神、鬼魅为多，可以看出不同于汉文化的诸多异趣。

惋惜者，当时大雨如注，不能拍照。

怀化

未到怀化时，我一直以为怀化只是湘西腹地靠近贵州的一个小地方。到了方知自己的孤陋寡闻。怀化街头车水马龙，高档商铺林立，与东部诸省之地级市相比无二。考之当地耆老，知怀化地处偏远，以前确只是一个小镇，但因其“黔滇门户，全楚咽喉”之地理位置，焦枝铁路，湘黔铁路，怀渝铁路在此交叉，遂成交通要地矣。有人戏称，“怀化是火车拉来的城市”，确不虚也。在街上盘桓，见到有来自遥远北方之“陕西凉皮”，悟耆老之言不差，此地实乃交通便利，商贾云集之地。

怀化街巷多见“辰溪酸萝卜”，乃街头一景，尝之，清脆可口，回味悠长。在小饭馆吃饭时，靠墙根有大罐腌制之泡菜，随意加食，不另收费，令人胃口大开。

侗寨

余来怀化，目的在考察侗族村寨，在怀化稍事休息，即乘车、步行至芷江侗族自治县之狮坡，一路秋雨淅淅，山高林密，但兴之所至，不觉劳顿。

侗族同胞过去属狩猎民族，故一般居于深山老林，即在交通发达的今天，要看到原汁原味之村寨，也须进入深山方可。我从怀化坐车行一个多小时，再步行近两个小时，方到达所谓“狮坡”之地。站在一个垭口，望下方不远处即有侗寨建筑，远眺十分壮观，心甚悦之。脚下有路似绕向寨子，于是欣然前行。一路密林夹道，阴风嗖嗖，光线黯淡，未见行人。走了足足半个小时，已然转过两个小山梁，原先隐约在视线中之侗寨竟不见影踪。复前行，见一在菜地拔菜之老妪，能听懂普通话，问之，哑然失笑，遂指一条小径，再绕过一座小山梁，方才来到侗寨之前。

侗寨房子皆依山而建，一般家庭都为两层吊脚楼，高低错落，由于常年潮湿多雨，望之皆灰褐色。寨中最典型者乃一四层吊脚楼。规模宏大，造型精美，主人正是刚才告诉我路径的老妇人。但家中并无他人，年轻人都不愿意呆在乡下，皆出外打工去了。经老妇人同意，沿木梯缓缓上行，逐层参观，油然赞叹。侗寨楼阁自基及顶，全用木材搭建而成。自二层以上，层层有走廊，连接所有房间。房间前后皆有窗，光线明亮。楼上梁栋，或有雕刻，或有绘画，或挂木刻之鬼魅面具，望之肃然。为卫生及防火灾，厕所及厨房分别于楼的两边另外搭建，有的把厕所建于离房子几十米的地方。

吊脚楼是湘西少数民族共有之住居形式。盖少数民族皆生活于深山密林之中，天气多雨，地气潮湿，吊脚楼即为适应这种自然条件之建筑。一般地上一层皆不封闭，只见几根桩柱立于土石之中，二层以上才是住人的所在。这种建筑自有其科学之处，一是因为地气过于潮湿，住在一层对人身体不利，二是木材较土石轻便，不会对桩柱造成太大的压力，房子可以保留较长的时间，三是山中毒虫猛兽甚多，住在高层利于躲避，四是利于就地取材，较为经济。

看完狮坡侗寨，又步行至一名曰甫宽侗寨的村寨。该村寨从寨门至寨子有一座长约300米的亭廊，一路向下，落差有近百米，听说是过年时摆千家宴的地方。从所挂照片看，曾有中央领导前来观赏，我来的不是时候，不能见此等盛宴，但顺着亭廊缓步，已心满意足矣。

我来侗寨，方悟偏远少数民族生活之不易。崇山峻岭，密林重重，如家中遭遇重大变故，只能上乞于天，下乞于地。即以我今日经历而言，方才于山垭时，目测山坳侗寨，直线距离至多七八百米，但真正进得寨中，用时竟近一个小时，若不是老人指点，还不知走到牛年马月!由是悟武陵源美景以前不为人所知，皆交通不便之故。

芷江

从网上得知，芷江县最典型之侗寨，在一个叫“三道沟”的地方。因大雨不住，又时间紧迫，故只能舍弃。芷江县城有横跨舞水河之龙津桥，为木结构廊桥，历史久远，古色古香，两端有前副总理邹家华题字。桥长约200米，中间为人行道，亦为步行街，两边为商铺，让人发思古之幽思，龙津桥不远处有市民广场，有侗式建筑“万和楼”，美轮美奂，值得一看，晚间彩灯闪烁，十分壮观。

芷江县城在舞水河边。河水清澈见底，是我多年来所仅见之清流。两岸民众，仍保留在河中洗衣洗菜之习惯，也可见河水之清。河边渔夫，所划者乃窄长之小船，让人生时光倒转之感。河边有千年古树，上挂许多红绸祥符，是人们对美好生活的祈盼，也是另一种景观。

可能山清水秀之因，也可能常年空气潮湿氤氲之故，侗族妹子，个个肤白如玉，貌若桃花，乃芷江街头一道靓丽风景，让人浮想联翩矣。

作者

赵文英，自幼家贫，酷爱读书，初中只上了一年就因为家贫辍学，但是辍学后仍不忘读书学习，曾做过乡村医生，初中教师，高中教师，现职称为中学高级教师，任高三班主任，教务处主任，教学成绩突出，多次被评为优秀教师，发表多篇教学论文，喜欢阅读，书法，摄影等。