《瞎说》（九）

     情感冷漠渐行渐远，心态失衡见谁咬谁；行为极端愈演愈烈，语言过激越描越黑。歪解不会核聚正能量，偏执不会产生同心圆；流俗走不出花街柳巷，单调看不到色彩缤纷。

     是故，位置摆正，凭啥坐偏？心无尘垢，岂有鬼魇？

     所谓大不敬，就是将你的先亡遗物蹂躏于风流过客的床上，还要时刻企及祖荫护佑。

     所谓大愚痴，就是将你的无明偏执转嫁于寂寞难耐时，还在情天恨海感叹知音难觅。

     而最大的悲哀，则是历尽苦难仍然没有学会敬畏和谦卑，本末倒置，不懂感恩，主观逻辑，传播是非，貌似祥林嫂，到处乞怜。呜呼哀哉，呜呼哀哉！

     芸芸大千，林林总总。没有信仰，你能培植一方净土众善奉行吗？没有因果，你能相信一业缘现递偿酬应吗？没有戒规，你能恒守一念禅寂心佛相同吗？没有行持，你能成就一品莲尊安养心灵吗？没有条件，你能列出一个方程解析对等吗？没有缘分，你能依止一脉明师锻造慧命吗？没有和谐，你能孤航一次海天奇逢共鸣吗？没有追求，你能踩出一路花香辉煌人生吗？

     是故，不要以自己的思维方式矫正别人的行为准则，不要以自己的习执惯性干扰别人的平静生活；不要以井蛙逻辑揣摩别人的人格修养，不要以寸光鼠目衡量别人的艰苦跋涉。

     然而，女人如果成为一个又一个男人快活的工具，她内心深处的每一道伤痕都将是无法抚平的记忆，曾经的尤物、一生的婊子陪伴着她走完人世间。男人如果情海滔天或沉溺于鸳鸯野渡，他肯定具备三种条件：一是吃饱撑的，属于野兽性；二是钱多烧的，属于疯狂性；三是官位宠的，属于互贿性。

     是故，无论男人女人，身为人者，须惜命修心、知耻养德、安仁乐道，唯此不枉为人。

     须知，待人以真，是精诚合作的条件；信守承诺，是良性循环的起点。方圆有度，是安仁立德的基础；心行感恩，是自觉化他的助缘。谨记，德养于觉悟与行持之间，道增于圆融与忏悔之间。缘起于境显与际遇之间，业转于心动与禅寂之间。因植于现实与信仰之间，果酬于暗淡与辉煌之间。识别于热情与冷漠之间，智用于清醒与糊涂之间。

     是故，不要用你的狭隘揣摩别人的胸怀，不要用你的寸光丈量别人的修为；不要用你的思维纠结别人的恩怨，不要用你的逻辑混淆别人的是非。不要用你的聪明亵渎别人的智慧，不要用你的猜忌干扰别人的常规；不要用你的虚伪赚取别人的微笑，不要用你的习惯践踏别人的仪轨。

     瞎说于此，即诵偈语：是是非非庸人扰，疑疑惑惑自心迷；半梦半醒遇魔魇，不清不白鬼附体。劫浊见浊冤亲债，命浊烦恼众善离；幸逢明师迷津点，心病还须心药医。

作者 亢乃坚

曾用名：亢国顺、亢季一，蒙古族人。笔名：伏燨、伏曦、原上草、蒙古包等。

上世纪八十年代初至九十年代末，得到星云大师力荐，在台湾和香港多家报刊开辟有专栏。

参与编撰大型工具书《香港法律通编》、《澳门司法商务法律汇编》、《世界贸易组织多边协定全书》。

广西作家协会会员、广西法学会法学专家，民革党员，收藏家。藏品除当朝高端墨宝之外，古董珍玩多数是原全国人大副委员长程思远老先生的遗赠。

居士，师从台湾高雄市文殊讲堂慧律法上人，法号净戒。

做人主张：德不配位，不与为谋。

作文主张：诗言有志，唯心品鉴。

微辰文化总顾问。

伏曦文学网刊总监制。

作家前线签约作家。

都市头条（lD10890367）认证编辑。

广西乃坚文化传媒有限公司法人代表。

《自画像-文怪-亢乃坚》 

蒸文煮字当快餐， 习解戏说分纲疏；

 动词名词随机用， 主谓宾定状互补。 

藏头藏尾亦藏中， 嵌左嵌右横竖涂； 

追平逐仄步韵脚， 吟风赏月品雅俗。 

儒释道家心仰止， 礼佛尊圣人超俗； 

典籍经论示根性， 且行且惜归净土。