理性地向命运说不
文/石岩磊
我对一些人以自杀的方式结束生命困惑不已，尤其是文艺界的名人，比如老舍、顾城、海子、三毛、王国维、海明威等等，他们的作品或是浪漫婉约，或是豪情奔放，或是大气雄浑，令人们感受到大千世界的丰富多彩、人生旅途的绚丽多姿，可为何作者最终要踏上让人唏嘘的不归路呢？
他们直面死亡的原因可能各有不同，有的是因为疾病缠身生不如死，比如海明威，有的是由于遭受迫害痛不欲生，就像老舍，有的是源自感情受挫伤心欲绝，例如海子，倘若抛开这些千差万别的表象，能够深入他们的内心，在错综复杂的线索里，是否可以从中理出一条普遍的规律？
无论是身体上的病痛，还是生活中的苦楚，抑或是情感里的伤悲，都会在人们的内心激起波澜，而文人大多敏感，这既是他们能敏锐地感知外部世界，将其诉诸笔端感染读者的优势，同时也会拉大心境里波峰与波谷的落差，甚至形成滔天巨浪冲毁自己的心墙，三毛应该就是个样板式的代表。
她的《撒哈拉的故事》为我们展示了一幅充溢着异国风情的爱情画卷，时而温馨，时而忧伤，时而放浪不羁，跌宕起伏的情节不知迷倒了多少少男少女的心。然而，据说有人考证过，三毛的作品许多与事实有很大差距，它们更多的来自作家的想象，可以说有众多虚构的成分，换句话讲三毛用虚幻紧紧地包裹着自身。
她对丈夫忠贞不渝，而又感情丰沛异常活跃，她对周围的人热情友好，但有时冷酷到“兵戎相见”，她热爱生活充满激情，可48岁便在医院亲手结束了自己的生命。这是一种典型的情绪分裂人格，他们开心时能飞上天堂，整个天地都在为其欢欣鼓舞，悲伤时会跌进地狱，全部世界都是面目可憎。在非黑即白的二元对垒中，他们的情绪往往会大起大落，一旦碰到难以逾越的沟坎，便能引发过激行为。
感性的过度丰盈看来是虐杀一些文人的罪魁祸首，他们既在过山车式的情绪跌宕中，寻觅到了文学的灵感，同时也将自己投入到万劫不复的深渊。或许增强理性的话语权，才可使人在千难万险前多些坚毅与淡定，视疾苦为磨砺，将灾祸看成福因，外在的毁誉褒奖不过是过耳山风，内心的从容和豁达方是度过一切劫难的诺亚方舟。
生命永远可贵，并非出于“好死不如赖活着”的俗套，而是源于不向命运低头才是人生最值得珍重的精气神，丢失了躯壳这具载体，所有的荣光都会化作一缕青烟，随风消散了无踪迹，留给他人的印记也会随着时光的推移，渐渐依稀为变幻莫测的云影。何为强者，大概应该属于那些敢于向命运说不的人吧，对于自绝生命的三毛们，我也只能徒留一声叹息了。
2019.9.10
举报
