吾国艺事,有所谓润笔者,自唐典故渐多,如韩愈、柳宗元、白居易、王勃,均为时人所重,以文取酬者甚矣。皇甫湜为裴度撰《福先寺碑》,凡三千言,字三缣,度酬之绢九千匹。乾隆二十四年(公元1759年),郑板桥立碑于扬州西方寺门前,铭其润格云:“大幅六两,中幅四两,小幅二两。书条、对联一两。扇子、斗方五钱。凡送礼、食物,总不如白银为妙。公之所送,未必弟之所好也。送现银则心中喜乐,书画皆佳。礼物既属纠缠,赊欠尤为赖账。年老神倦,亦不能陪诸君子作无益语言也。画竹多于买竹钱,纸高六尺价三千。任渠话旧论交接,只当秋风过耳也。乾隆已卯年,拙公和尚属书谢客。”近人之以润格名者,则又有齐白石翁,屡屡以示世人。今之为艺者,亦往往明其润格,不以为耻也。余虽能作文,然不赖是以活命。故年少为文,多随手而为,亦未以取酬为意。世不重文,余故逆之,而效古人遗意,所撰文字,暂定其润格如下,且年过不惑,时间、精力均有限,虽能乐业,而尚不能安居,宜其如此也。
一、诗一字百元,文言一字二十元,赋不再接;白话一字十元。标点符号均计价,若有注释,则不计。
二、诗寻常二百字许,文言三百至两千字,白话两千至一万字,超出者诗一字二百元,文言一字五十元,白话一字二十元。
三、童叟无欺,买卖自愿。生客熟人,均从此格,绝无二议。
四、艺分九等,非中之以上者不接,未脱俗气者不接,擅自提出要求照顾笔锋者不接,不乐中肯而论其短长者不接,以应酬为意者不接,鄙俗不堪者不接,人品有亏者不接(此与寻常买卖大不同处),不孝者不接,身心汉奸者不接,以为有钱即能买文者不接。已有多篇者,亦不再接。
五、先润后文,预交一万元,多退少补。请客送礼者,润笔不减。交稿后不得私自改易(含所署姓名、斋号等),用法自便;未经沟通私自改易内容者,收回使用权,润笔不退。
六、交十年以上者,优惠十一;二十年以上者,优惠二十三;三十年以上者,优惠十二;曾有助惠者,优惠十五。
七、上文所言之“元”,为人民币,以当下美元汇率七比一核算。若遇通胀,则随行就市以临时调整换算焉。
八、交稿无定期,短则旬日、数月,长则数年,不可催促。
以上润格,自即日起行之。未到之处,随时补充修订。
2019.9.8山东于沧海识于独与天地精神往来斋
作者简介:于沧海(1977- ),男,山东平度人。本名于永森,字成我,号负堂、否庵。文学博士,曾任教于宁夏师范学院文学院,现为聊城大学外国语学院汉语国际教育系副教授,复北书院书院长,平度诗词学会、蓝溪诗社、《雍州诗刊》顾问。能诗词,为中国中外文艺理论学会、中华诗词学会会员。主要从事中国当代文论话语体系建构与诗词曲学研究,尤于意境理论、王国维美学有深入研究,1998年以来提出并系统建构、阐释了旨在突破、超越中国传统文艺旧审美理想“意境”的“神味”说理论,为二十世纪以后唯一具有中国“本土化”品性的新审美理想理论体系。已出版学术专著《诗词曲学谈艺录》《“神味”说新审美理想理论体系要义萃论》《元曲正义》《论豪放》《聂绀弩旧体诗研究》《诸二十四诗品》《王之涣诗歌研究》《张若虚<春江花月夜>研究》《稼轩词选笺评》《<漱玉词>评说》等10余部;另撰有《论意境》《中国“本土化”文论话语体系建构:论神味》《王国维〈人间词话〉评说》《论语我说》《否庵旧体诗集》《有间世》(新诗集)等未版著作10余种。迄今为主,所有成果总字数已经超过600万字,均不同程度与“神味”说理论体系相关。著作入选第三届“三个一百”原创图书出版工程,获山东省第六届刘勰文艺评论奖、山东省文化艺术科学优秀成果奖一等奖、宁夏第十二届社会科学优秀成果奖二等奖、第二届聂绀弩诗词奖。
复北书院
“复北书院”成立于2016年,以复兴北方文化精神为己任,以以北方文化精神为主而兼有南方文化精神之境界为中华文化精神之最高境界。
宗旨:探讨、研究、建立异于中国传统文化之新文化思想,以廓清中国传统文化之劣根性,开辟中华久远伟美之新格局、新征态、新境界。
院训:正大闳毅
志业:(1)以“现实性”之精神培育主体,使具独立自由之思想、反思批判之精神。(2)中国传统文化之研究。(3)文艺创作、学术研究与训养。(4)知识分子艺术化存在之探究。(5)相关成果之编印、传布、积蓄。
副总顾问:辛弃疾、颜真卿
顾问:王国维、鲁迅、陈寅恪
候补顾问:蔡元培、傅斯年
机构:(1)人事:书院长;大学士、副大学士、助教员;管理长、副管理长、管理员;总务长、副总务长、总务员;外交长、副外交长、外交员;书局长、编纂长、修史长、编辑员;公益长;等等。(2)部门:院务署;修学院;修艺院;复北堂书局(另下设否庵非商务印书馆);《复北杂志》;复北诗社;修史局;公益局(设立“复北奖”及“复北奖学金”);《祭侄稿》博物馆及研究院;等等。
地址:中国。分院不限。
联系方式:yuchengwo@163.com

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