文明互鉴 64
文/三木秉凤
人类文明之种类丰富多彩,而且各种文明不仅仅集中表现于上层建筑领域,一切社会文明、军事文明、科技文明、商业文明以及人们在日常生活相互交流中的语言文明、举止文明、礼仪文明等等都是人类文明的组成部分!但一切只有依道而行符合社会道义的人类文明才会在历史长河中熠熠生辉恒照世界。所以道义是社会规律在人世间的体现!一切人类顶峰的文明思想都是宇宙规律的总结与化身,它不以人的或神的意志为转移,不管有形的世界还是无形的世界只能尊重规律的客观性,而不可能通过主观能动性来战胜自然、改变自然、征服自然,包括古今一切的伟人、圣人、神人、真人都是如此。当下人类文明的使命就是促使东西方文明走向共和、融合而非冲突与战争!近百年来资本主义文明与东方儒道文明在东亚许多地方出现了文明融合,如中国香港,如新加坡,如中国澳门,如中国台湾。虽然新加坡前总理李光耀曾经对邓小平讲过“新加坡成功的关键是英国人留下的法治制度,而非儒家文化” 。但西方资本主义法治文明和东方古老的道德文明的碰撞与融合不仅仅发生在新加坡,而且在香港、日本、韩国等也已高度融合!
未来人类命运共同体的发展方向就是将西方资本主义文明(法治文明与市场经济)、社会主义文明(马克思主义中倡导的公有经济与集体精神)和东方古老的道德文明(儒佛道耶回五大思想)三者完美妙合!文明大融合的地点又被人类历史选择在世界唯一幸存的古代文明承载地中国!人类历史的发展就像永不止息的车轮从东方碾到西方,当下又从西方碾到东方,从东方古老的《易经》到西方古老的《圣经》,又从《圣经》再次回到了《易经》。《圣经》代表了宇宙博爱精神,《易经》则是宇宙规律的自然化身。东西方文明融合也许体现在古代经典思想的互补与互鉴上!资本主义文明、社会主义文明与世界传统文化的妙合正在世界东方形成雏形,这将体现在中国特色社会主义的无限包容上,即中国特色社会主义将可以包纳世界一切优秀而杰出的文明。
中国古典思想承载着真正的东方软实力,应与军事及经济、政治等硬实力并列使用才能阴阳互补立于不败之地。西方资本主义社会在特朗普政权贸易保护政策影响下已经开始动荡不安,我们必须以足够的实力应对帝国可能发动的战争。这就需要形成强大的对外实力去压倒一切发动战争的想法!而《孙子兵法》第五篇《势》篇会给我们深深的启示!“势”即态势包括战争态势,也包括战前的政治态势,“势”有人造人为之势,也有天地自然之势,有军队之势也有民心之势。战争若借势而为往往事半功倍,如借助水势,山势,风势,火势,夜势,民心之势,政治高压之势,以及各种各样的天时地利人和之势,借助外势,往往以一挡十,以少胜多,以寡击众。当年秦军大将白起仅以二十万兵马借助山形地势坑杀赵国四十万大军,三国演义中的三次重大军事战役,如统一江北的官渡之战,连吴抗曹的赤壁之战,三分天下的彝陵之战,都是借助火势发起而最终达到战略目的。《孙子兵法.势》曰:“战势不过奇正,奇正相生,如循环之无端,不可穷尽”。势主要体现于奇正运用上,“利用奇正之变,以正御敌,以奇制胜”,这是《势》篇中心思想之一。“势”需要择人而任,可见战争中将帅指挥才能的重要性。一个杰出的军事指挥员,随时随地随战场需要,不断改变奇正战势,犹如阴阳相荡,天地万物方变化无穷,善用奇者,“百战不殆”。何为势?“激水之疾至于漂石”即水流高速前进飘动石头;何为节?“鸷鸟之疾至于毁折”,即大鸟高速俯冲抓死猎物。故“势”险而“节”短,方能以迅雷不及掩耳之势,以转圆石于千仞之势,以奇兵突袭无备之敌之势,将有体之“形”与无体之“势”完美结合。
军事文明体现在以战止战!军事战略体现在以实击虚。《虚实》是《孙子兵法》第六篇。什么是虚?虚就是空虚,在兵法上“虚”是指兵力分散之处或力量薄弱的环节;什么是实?实就是充实,在军事上“实”就是兵力集中之处或力量强大的环节。其实军事的计谋战术就体现在虚虚实实上。《虚实》篇的中心义理就是通过兵力分散与集中等战术调整造成某个局部环节上我强敌弱的局面,然后以优势兵力歼灭劣势之敌。在《虚实》篇中孙子提出了几个兵家重要思想,如善战者“致人而不致于人”,如避实击虚,如以逸待劳,如先发制人等等许多“因敌制胜”的作战思想。孙子指出“兵无常势,水无常形,因敌变化而取胜者,谓之神”。毛泽东在中国革命的战略问题上,将孙子兵法充分运用,我军在声东击西,集中优势,敌进我退,避实击虚等运用上,都有神来之笔。
《军争》是《孙子兵法》第七篇。古云“养兵千日,用兵一时”。其实战争大多时间都花费在战争准备上,军资筹备,士兵训练,挑选将领,战略规划,战术筹谋,战略宣传,战术分化,以及占据有利势位,争夺有利条件等等。《军争》其内容就是作战双方如何争夺有利条件,以期掌握战争的主动权。孙子曰:“凡用兵之法…莫难于军争,军争之难者,以迂为直,以患为利。诱敌以利,迂其途,则后发先至”。要想首先占据战略要地,必须用小利引诱敌人,让其作出错误判断,放缓前进速度,然后迂回包抄,出敌不意占领有利位置后形成战略合围。“以迂为直”之计是孙子《军争》篇思想的精髓。《军争》的过程本身就是双方条件在运动中相互转化的过程,因为争夺有利态势中,敌方倍道兼行,会造成辎重粮食损失或将士疲惫等,尚未开战,敌方气势已经受挫,锐气尽消。孙子说:“兵以诈立,以分合为变,见利而动”。在军争中,“三军可夺气,将军可夺心”。“故军争之法,先知迂直之计者胜”。我们在战争中常用的“避其锐气,击其惰归”的作战原则就源于此篇。 什么是军事文明?正义的战争目的在于止战而非发动战争!所以战胜对手不是目的,化敌为友,化干戈为玉帛,不战而胜,不战而屈人之兵,走向和平才是战争的真正目的!《孙子兵法》共十三篇中主要军事思想就集中于前七章,而整个兵法十三篇未写如何发动战争去战胜对手!而是言不战而胜,不战而屈人之兵,兵贵胜不贵久。这就是在战争中军事文明的集中体现。当今战争已由冷兵器时代向信息化战争时代演变。《孙子兵法》中的许多战术思想虽不适用,但战争的基本规律和指导原则并未过时,如“攻其无备,出其不意”,如“上兵伐谋”,如“兵以诈立”,如“兵贵胜不贵久”,如“不战而屈人之兵”,如“知彼知己,百战不殆”,如“善战者立于不败之地”,如“凡战者,以正合以奇胜”,如“致人而不致于人”等等。当前中国面对的国际态势,已向有利于我们的方向发展。当然决定胜败的因素很多,并非一部《孙子兵法》就可解决所有问题。及自苏联解体后,我们面对的国际环境十分险恶,西方资本帝国既想像东欧一样和平演变中国,又想像前苏联一样裂解中国,但西方帝国精英小视了中华文明中沉淀下的五千年政治军事智慧。《孙子兵法》所揭示的军事思想,既有兵家常识又有用兵规律,其中蕴含的兵道也是古老东方的道学思想在军事上的集中体现。道学思想就是太极阴阳思想,不管是自然还是人文,不管政治、军事还是社会、人伦,太极阴阳规律几乎无所不纳!人类文明不是从战争中获得,而是在和平中构筑!
三木秉凤先生,本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神,传承经典文化、延续中华文脉,提升人民群众文化素养,增强国家文化软实力,尽自己的一份责任,于2017年 2月以微信文化群的形式组建了【世界大同文化传媒】这支文化队伍,团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,从文化自信走向文化复兴,从文化复兴走向文化繁荣,从文化繁荣走向文化普世!承担起我们文人的责任!
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