人类文明历史犹如一条奔腾不息的长河，不同时代的民族文明都曾焕发出灿烂辉煌，这些文明都是各民族智慧与劳动的结晶，这些文明都应受到人类的共同尊重！民族文明与民族文明之间是走向冲突征伐还是交流互鉴，这是非常简单易懂的选项。人类战争不是源于文明冲突，而是源于文化价值观的非道义性。国家思想决定国家行为，而民族文化价值观又直接决定一个民族的思想方向。东方文化是以儒家思想为骨干而形成的儒法道佛四家文化相互交错的文化体系。文化是民族的灵魂，一个民族的文化价值观也直接决定了这个民族的思想灵魂高度。什么是灵魂？灵魂就是支配一切有形躯体运动变化的无形精神。对于灵魂名称，我们必须超越三维时空思维，绝对不能用迷信或虚无的哲学观点来作出解读，或者自我框定在狭隘的意识形态之中。

         根据当代著名物理学家霍金的观点，一切宇宙现象包括日月星辰实际皆为波动现象，光波是构成物质与精神的最原始因素。由之可见，宇宙灵魂无处不在，而万物也皆有其灵，日本江本胜博士在《水知道答案》一书中用科学实验作出了结论。一滴水有灵魂，一个细胞也有灵魂，一个躯体有灵魂，一个民族也有灵魂，三千大千世界的繁华现象其实就是宇宙灵魂各处显现。我们一思一念一行一为所产生的思想痕迹，佛教称之善恶及无业种子，都落入了宇宙灵魂的大仓库之中！当代量子力学中的量子纠缠现象，也就是灵魂与灵魂之间的感应现象。我们每次的念头灵动，都会影响到三千大千世界的微妙变化，所以佛教让人起心动念要顺天应民，由之而观，灵魂也就是“宇宙及其创造物的见闻觉知”能力。一滴水，一棵草，一只蜜蜂，一个人，一个星球，以及整个宇宙，这种见闻觉知的能力平等如一，无高无低，无大无小。佛教认为佛性平等，众生本来成佛，因为具备分别心、执着心、妄想心之故，而为凡夫。为什么蜜蜂没有人类的智慧深邃，因为蜜蜂执着心更强，心有多大，舞台就有多阔，万物之灵的执着心越强，它的有形之体就越是卑小，它的智慧亦就愈低。因为佛没有了执着心、分别心、妄想心，所以佛的世界就是整个宇宙世界，佛之灵魂就是整个宇宙灵魂，佛的法身也就是这个三千大千整个法界。这些理论唯有佛教文化讲述如之细微！

         天地万物和谐共体，且永远处于信息能量的相互交换之中，这是目前人类极其难以接受的宇宙观念。一滴水，一只细胞，一个人，一个民族，一个星球，整个世界，其实是一个完美的整体，这就是中国古代“天人合一”的思想。在这个宇宙大家庭中，只有光子所代表的能量在波长波短地变动着，包括物质与精神，根本没有一件永恒的事物存在，一切现象都处于变化发展生生灭灭之中。宇宙的基本元素即光子，中国古人称之“气”，清气升之为天，浊气聚之为地，气分阴阳，阳阴合为太极，冲为万物。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，阴阳之气一冲一和，方是万物生长的基础。当然这个创生万物的宇宙基本元素，在不同民族、不同文化、不同文明中有许多不同名称，当代科学称之光子，中国古人称之气，佛教称之佛性或者真如，基督文化称之上帝，易经称之无极，伊斯兰文化称之真主，世间名相称谓虽然变来变去，但它是构成宇宙的基本元素，是创生万物的基础，当下我们用现代量子物理称谓之曰：光子。

         古人有言：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”。其实道不远人，藏在己心！世界一切源头文明在交流互鉴中会更加明确清晰，天下文明本是一家！上帝之心就是道心，道心就是佛心，佛心就是真主之心，万物之心统归宇宙之心，宇宙之心本来天人合一“大制不割”（道德经），分别心、执着心、妄想心并非宇宙本体真心。大道至简，朴纯自然便是，老子《道德经》通篇八十一章不过围绕一个“道”字展开。我们心中最简单的、最单纯的、最朴素、最无私、最平等、最清净、最智慧以及最虚极的东西，就是道，所以放下自我就与道合。

          王阳明曰： “圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂，犹金之所以为金色，以其无铜铅之杂也”。何为纯乎天理？无贪婪嗔怒愚昧傲慢之杂也。王阳明以纯金作喻，人若修练为圣人真人道人，必除其心内之杂念，从而摆脱私心杂念对身体的拘羁，达到心灵解脱自由无束的至高境界。这个境界就是老子说的“虚极静笃”的空明状态。空，就是虚，空虚才能包容万物，为他人留下活动生存空间。明，就是悟，悟达之后才能朗朗无阻，洞彻天地，内观自己。一切文化修养中都追求简单与自然，这就是灵魂的升华过程。灵魂就像正在升空的气球，附着的欲望越少，升速也就越快。人，往往将简单的事物复杂化，将自然的事情人文化，衣食住行不过保证生命存在的基本需求，而人身也不过就是灵魂的载体而已。我们为什么不重视生命本意，却在生命载体上去品长论短呢？所以说，简单是一种心境，简单是一种修练，简单是一种人生态度，简单是一幅艺术勾勒出的澎湃大千。人应保持一颗简单之心，走进简单的生活，用简单的思想去感知世界。

         老子言：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”。刍狗就是古代祭祀时，用草类之物扎成的狗猪之物，祭祀时恭敬地摆在祭坛上，祭祀结束后，扔在一边，任凭风吹雨打，然而这一切在大道眼中却没有分别与执着。儒家讲究仁义道德，道家则反对这些，为什么？道家认为仁义道德这些东西并非大道本性中自然具有的，而是人为装饰的东西，人应该效法自然，除掉一切人为的因素，顺乎自然而不妄动，故而无为而无所不为。天地不仁，圣人不仁。天地依据本来就具备的规律运动，对万物像草扎的狗一样，没有仁爱，也没有厌憎。这才是一种绝对的平等心、清净心、无为心。这种平等清净之心，称为道心，也称为佛心，也称上帝之心，也称宇宙之心。

        从宇宙本体与宇宙现象来看，宇宙有两种存在状态，一为动态，一为静态。静则为真，动则为幻。宇宙间凡是永恒不变的永远静止的不生不灭的状态，就是宇宙本体之真相，《金刚经》称之曰：实相或空相。宇宙间凡是变化运动的有生有灭的有来有去的状态，我们称之为宇宙现象，或宇宙变相，对此《金刚经》曰：凡所有相，皆是虚妄。

         生命智慧不是生存的智慧，而是开悟的智慧。我们回归大道原义，有与无，动与静，色与空，相与非相，分别与平等，心与识，这些对立概念不过是大道存在状态的两种不同的称谓而已。故而《道德经》中“道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之母，有，名天地之始”中的“有与无”两者之间“同出而异名”，这犹如水与波，色与空。千万年人类文明的发展成果大都通过经典之文记载下来，所以一切世界经典都是开启人类智慧的源泉，我们若以超三维时空观来彻透宇宙现象，方知被三维时空框定的人类思想犹如坐井观天。三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，于2017年 2月以微信文化群的形式组建了【世界大同文化传媒】这支文化队伍，团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！

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