也掰扯掰扯“孟母三迁”
文/逯家驹
关于孟子的母亲为什么要连续搬了三次家，普遍的观点是，不应该让孟子呆在一个不利于学习和出人头地之环境。当然，至于“出人头地”，一般认为只有“人上人”才称得上。也就是“一心只读圣贤书”之人才是“人上人”；而其他服务行业之类，皆不在其范畴之内。一言以蔽之，除了读书――书声琅琅的环境，别的地方都是坏环境。假如周围再有人偷鸡摸狗，坑蒙拐骗抑或寻衅滋事，就更不能与其为邻了，这个地方也就更不能呆了。
我们不妨把话题引入当下：
人们在搬家的时候，往往注意了解这个小区（村屯）里人们的人品怎么样，风气怎么样；假如不怎么样，就不愿意往那里搬。因为怕把自己家里的人“带坏”，即受到影响而变成坏人……
那么，为什么会出现坏环境？坏环境不也是由人群形成的吗？不也是由我们的学校教出来的学生形成的吗？我们哪一个人不是从学校走出来的？倘若学校不能培养出遵纪守法的合格公民，又如何企望社会能拥有良好的社会治安！
关键不是环境影响人变化，而是学校的责任在于不制造一批又一批形成坏环境的人群……
见到所谓的坏环境就躲，无疑使坏环境更坏！找找坏环境中的所谓坏人――他们都是哪个学校出来的学生，问问他们之所以沦落，主要是因为什么、受谁的影响……然后着手抓学校领导及教师的工作，正本清源，任人唯贤，对学校全方位整顿，立下军令状，包生到师，落实到人头上。谁承包的学生毕业后5年之内犯法，其承包人必须负连带责任。如果不负连带责任，谁都可以当教师了，甚至连烟瘾特别大的教师也堂而皇之地在课堂上人模狗样地说三道四——难道你会教出不吸烟的学生来……
选择所谓的好环境居住、学习和工作，其实就是彻头彻尾的恶性循环，是消极、被动甚至是助纣为虐之举！只有认真总结分析坏环境形成的原因，找出症结所在进而想办法解决，才是社会和谐、治国安邦的上策！！！
所谓《孟母三迁》的故事不利于现代社会的和谐和发展，舆论当谨慎吹捧甚至鼓噪。反之，假如政府鼓励那些仁人志士、爱国精英以及有责任心的社会志愿者专门把家搬到所谓社会治安较差的地方居住，支持他们开展工作，以点带面，对所谓的坏人施以爱心，天天跟踪教育，以身示范，动之以情、晓之以理，想必很快就有效果。因为人心都是肉长的，铁石心肠、顽固不化的人只是几万分之一，不足以成大气候。还有，假如没人去理睬所谓的坏人，一直冷落他们、白眼他们，那只能加重他们的不满情绪和报复社会的心理，不愁社会治安不更加恶化。
也许有人说，现在每一个小区每一个自然屯也都有基层组织网格管理呀，城镇有社区、街道，农村有村、乡镇……但凡发现治安不好的地方应该有人负责呀。但是关键是看其工作到不到位。
为什么会出现一些不守规矩，恣意妄为甚至犯罪的人？这都说明“网格管理”责任人的不作为。否则决不会出现这种情况。
与其指望这些徒有其表、形同虚设的机构拯救治安，毋宁让一两个上述的“好人”直接开展工作。等该地方的治安以及其它问题都得到彻底解决了，回过头来再对那些占着茅坑不屙屎的机构抑或责任人问责！
综上所述，只有国家鼓励同所谓的“坏人”交朋友，鼓励往治安状况不理想的地方搬家，坏人才能越来越少，社会才能越来越和谐，最终实现古代唐朝社会治安的理想愿景——路不拾遗、夜不闭户；不至于再出现只有一天忘记了锁门，这一天便整日忧心忡忡，乃至捶胸顿足，让自己后悔半生……
理想的社会治安是不需要防盗门甚至围墙的……
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