文/三木秉凤

        在人类命运共同体的构筑过程中，东西方文化大融合将是历史的必然选择，但问题是“以谁为主以谁为辅”呢？这将在东西方文化软实力同台竟技斗争的过程中逐渐决出胜负，但我对东方文化统领世界抱有必胜的信心，这是东方的包容性与同化性决定的，我对西方文化沦为东方文化的附庸并最终被东方文化所汉化，同样抱有信心，这是西方文化自身所固有的分裂性和利益性决定的。这个结论是否正确，不是我本人的妄大臆断，让我们再回到东西方文化的源头去追根问祖，共同走向两种文化的深海区。

          西方文化的源头不是来自古希腊，古罗马，而是来自西亚的闪米特人。

         闪米特人生活在五千年前的地中海东南的沿岸地域，是一个来源自闪米特宗教经书《圣经》中对诺亚的儿子闪姆的形容词，人们将这些种族的后人统称为闪米特人。闪米特人的概念来自古希伯来人在《圣经》中对各种族群来由的记载，凡文化与语言上跟他们接近的种族即被认为是闪姆的子孙。反之，希伯来人的敌人经常被他们认为是“含”的后代。

         在创世记载中，闪姆的儿子是埃兰人、亚述人、亚法撒人、路德与亚兰人（亚拉姆），即亚述人、迦勒底人（新巴比伦）、塞巴人、希伯来人与阿拉姆人共同的祖先，他们的语言有着紧密的关系，都被纳入闪语族中。我们值得注意的是，古巴比伦的语言同样为闪族语，但在《圣经》中被认为是敌人“含”的后代，这可能是圣经记录人的偏见所致或受希伯来文化的冲击。闪姆在《圣经》中同样被认为是埃兰人的祖先，而埃兰语并非闪语族的一支。

          一般认为古闪米特人以游牧畜牧为生，生活在撒哈拉北部地区，最早来源于阿拉伯半岛。约在公元前五千年，因气候剧变，他们开始向东北迁移，陆续来到西亚两河流域和叙利亚草原，但一直保留着相当统一的民族共同体。至公元前三千年初，闪米特人按照语言明显地分为东、西两大支。东闪米特人生活在两河流域的北部，操阿卡特语，在与苏美尔人接触中吸收、融化了对方的语言。自公元前三千二百年至公元初，其代表为阿卡德人、巴比伦人、亚述人。按现代历史学家的分类法，此支被称“闪米特北支”。西闪米特人又分三个分支：一是西北支，系指分布在巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚北部的各族，最早的代表为阿摩里特人、迦南人、乌加里特人，约在公元前二千年后，又有腓尼基人、犹太人、阿拉米人、莫阿比特人、亚奥迪人等。第二支中支（现称闪米特南中支），约在 公元前二千年至前一千年，其代表为利希亚尼特人、萨姆德人等，随后统一共称阿拉伯人，阿拉伯人是闪族人最年轻的一支，起源于阿拉伯半岛。七世纪随着伊斯兰教的兴起，开始了闪米特人的一次大迁移。现分布在埃及、苏丹、摩洛哥、阿尔及利 亚、伊拉克、沙特、叙利亚、也门、突尼斯、黎巴嫩、约旦、利比亚、科威特等国，按方言、历史、文化传统和地域可分为47个民族。第三支——南支（现称闪米特南支）分布在阿拉伯半岛的南部，有马闪人、萨巴人、卡塔班人、哈德拉人等，南支部分曾于七世纪越过红海到达非洲之角 ，今埃塞俄比亚也是闪米特各族祖先的落脚地，马赫里人等就属这支。

          从这些记述来看，“阿拉伯半岛，可能是闪族的摇篮，闪族在这个地方成长之后，迁移到肥沃的新月地区（即伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦和约旦），后来就成为历史上的巴比伦人、亚述人、腓尼基人和希伯来人。说阿拉伯半岛是纯粹的闪族文化的发源地也言之成理，“现在两种生存着的民族，一种是阿拉伯人，另一种是犹太人，阿拉伯人在特殊的相貌和心理特征方面，仍保存着闪族人的特征，比犹太人要丰富得多”，据此可知创造 犹太教和基督教的希伯来人（犹太人），创造伊斯兰教的古来氏人（阿拉伯人），他们都是闪米特人的后裔。