近日，偶翻《洛宁县志》，看到如下记载：一是：“金天会十一年(南宋绍兴三年1133年)，岳飞遣将杨再兴至长水县，杀金都统孙洪及统制满石，次日再战于孙洪峪(今兴华峪，笔者注)，破其众，尽复京西险要。洛宁一度地属南宋。”二是：“清雍正二年(1724年)，河南知府张汉，在龙头山对岸岙崃山石壁上刻‘岳武穆行军过此’七字。"以前，也听人讲过，那儿有石刻，说是贾朴所刻。心存疑惑。于是，有一天中午，我亲自到此查看。这摩崖的位置，就在今长水洛河大桥南头西侧，距桥头不过数米远，在洛南灌溉渠引水口东北几米远的低矮的石壁上，靠西的石刻，内容是：“宋岳武穆到此"，左下角署名是“张多见，贾朴。"再下有个“重"字，相隔不远，靠东的石刻，内容是“岳飞到此"，其右下侧是“贾朴xx。”

看到这些，笔者心存疑虑:一、杨再兴的岳家军，作战到此，杀金都统，用今天的话来理解，就是解放了当时的长水县。县志对此记载，不过是表明，当时长水县归属南宋管辖。而591年之后的河南府尹张汉，在山崖刻石记载这事，其真正用意是什么？二、为什么县志记载的内容，与现有石刻内容不一致，刻石者的姓名也不一致。三、贾朴是什么时候的人，其社会地位如何，与张有无关系？

张汉的摩崖要表达什么意思

张汉(1680一一1759)，字月槎，号莪思，晚号哲存，云南石屏张本寨人。出身书香世家，清康熙四十七年(1708年)中举，五十二年(1713年)取进士，殿试后，授翰林院庶吉士，升检讨，出任河南知府(今洛阳)，官居五品。任职期间，他敢于为民请命，居官清廉平恕，秉性正直无邪，为破匿灾案，敢于直出直谏。有《条陈河南荒歉状》等上奏。直言河南巡抚雅尔图匿灾不报，对民生疾苦置若罔闻，并弹劾贪官。然而，他的奏疏被中道扣押。张汉亦因直道难容，被解职归乡。乾隆二年(1737年)，朝廷开博学鸿安科，御定为二等第三名，第二次入翰林院，迁任山东道御史。

张汉在任河南知府期间，除了政事之外，还做有这些事。

（一）巡访孟津负图寺。为此，写过《至日谒义皇庙》诗，内容为;“性癖耽奇古，重游河水隈。行过负图里，接近读书台。七月初阳发，先天一画开。归时夸父老，亲见伏羲来。”

（二）书有“洛出书处"碑，造访仓颉造字台。

（三）、写过《召伯甘棠记》文，并书“召伯听政处”石碑。雍正二年，他来到宜阳县甘棠村，之后写过《召伯甘棠记》一文，并写了“召伯听政处”五个大字，落款“河南尹张汉书”碑刻下书“大清雍正二年腊月宜阳令郭朝鼎立"。

召伯是周武王的弟弟，又称召公。他是西周的开国元勋，帮周武王灭商后，又和周公一起辅佐成王。史书中关于召伯的记载不多。而《诗经》中有《甘棠》一诗是写他的。“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所苃。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。"当年召伯在洛阳，外出巡视，体察民情，一次走到宜阳，在路边的甘棠树下休息，有百姓来反映问题，大家各执己见，争论不休，召伯现场办公，不偏不倚，使问题得到圆满解决。这个地方，就是现在宜阳县的甘棠村。

（四）修复历代仁人志士墓。张汉是一名讲气节的文人。他任河南知府期间，对很多在洛阳的忠臣义士的坟墓进行过修复，比如杜甫墓，白居易墓，范仲淹墓，尤其是周大夫苌弘墓。周大夫苌弘，学识渊博，长期为周王室效力，可周王室衰微，苌弘为了削弱诸侯实力，保王室体面，最终招来杀身之祸，死后葬于邙山之上。相传“其血三年化为碧玉”，今偃师市有化碧村。张汉来的时候，其墓只剩下一抔黄土，其景不胜凄凉。他将墓地修复之后，并赋诗一首，刻于石上，以作纪念。他还得知颜真卿，许远的墓都在偃师，表示，“余将次第修之。”另外，汉朝丞相朱买臣墓在谷水西，张汉曾前去立过碑。

从上述内容来分析，张汉在洛阳参与的文化活动，可以归结为三个方面。(1)对中华民族传统文化的赞美，发扬光大与保护。即河图、洛书方面。(2对历代忠臣志士的怀念与敬仰，如召公，苌弘、朱买臣和杜甫。(3)对历代抗击外来侵略的民族英雄，历史名人的纪念与褒扬，借以表达自己的爱国之情。比如颜真卿，范仲俺，岳飞。这样，我们对他在岙崃山的摩崖石刻的用意，有了明确而请晰的理解。但是，那时候，情况有点特殊，是满族人在执政，而满族的祖先与宋朝时的金人，在血缘上还有点关联。从摩崖内容“岳武穆行军过至”七字中，可以清晰地看出张汉的政治立场来。笼统地说，岳飞和岳武穆同指一人，是可以的，但岳武穆与岳飞两个词语的含义是不同的。“武穆”是在岳飞含屈死后，南宋皇帝给他平反之后给的谥号，是对岳飞很高的评价，既有对其军事才能的肯定，又有对他忠君救国的认可。石刻称岳武穆，正是对岳飞一生的高度肯定。在当时，他作为五品大员，是不能有过度的表达。

张的摩崖哪儿去了

现存的摩崖与县志上记载的不仅内容不一致，实施者也不相同，县志上记载是张汉，现存石刻署名是张多见和贾朴。并不能以此来怀疑县志记载有误。据洛阳晚报上一篇记者文章中说，当年张汉的摩崖被毁了，之后才有了现存的摩崖，这种说法虽得不到相关文字资料的印证，可从现存的摩崖中，还是可以看出一些端倪，石刻的左下角有个“重”字，或许已表明是重刻的。至于张汉的石刻在何处，何时被毁，怎么被毁，恐怕目前在未见到相关记载的情况下，已成谜团。

贾朴是何许人也

现存的摩崖上，清清楚楚写着是贾朴所刻，可他是啥时代人，社会地位如何，不得而知。只能埋怨当年刻石时，为何不刻上时间，也好为后人探讨留些证据。从“重”字推断，至少是在张汉之后一、二百年之间。在山崖上刻字，更何况是纪念岳家军方面的内容，一般情形下是不会有人故意去毁坏的。现存的摩崖，字迹已经模糊，石纹也进一步风化了。少说也有一百多年了吧。要么保护起来，以使能更长久下去。

作者简介：马五三，男，生于1950年，洛宁县城郊乡在礼村人。1970年参加工作，洛宁一高中任教，中教高级教师。2010年退休。