善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。见其饥寒则为之忧，见其 劳苦则为之悲。赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。 《六韬·国务》善于治国的君主，管理百姓就象父母爱护子女，兄弟爱 护幼弟一佯。看到他们饥寒就为他们忧虑，看到他们劳苦就为他们伤心，赏 罚就象加在自己身上一样，收取赋税就象收取自己资财一样。这就是爱民的 道理。驭：驾驭，引申为管理。  

胜民之为道，非天下之大道也。使民畏公而不见亲，祸亟及于身。 《管子·小问》把制服人民当作治国之道，不是统治天下的正当办法。 使人民怕你而不亲近你，灾祸很快就会殃及自身。胜：战胜，此处指制服。 公：你。见亲：亲近。 

桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可乎？”管子对曰：“可。” 公曰：“安始页可？”管子对曰：“始于爱民。” 《管子·小匡》齐桓公又问道：“我想修明天下政事以求合于时世，可 以做到吗？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回 答：“从爱民做起。”干时：以求合于时世。干，求取。