[原文] 理寂则事寂，遣事执理者，似去影留形； 心空则境空，去境存心者，如聚膻却蚋。

 [译文]道理无存事物当然无存，排除事物而执于道理的人，就像排除影子而留下形体那样不通；内心空虚环境也跟着空虚，不顾环境的干扰而想内心宁静的人，就像聚集腥膻之物而且想排除蚁蝇一样愚蠢。 [赏析] 有人才有影子，没有人影子自然就没有了，如果人都不存在了，又到哪里去寻找影子呢？世间的道理也是如此，没有客观事物作依据，那么执著于空乏的理论是没有用的。 对于人的内心世界来说，如果内心是虚空的，没有丝毫的欲望，即使身处酒肆妓院，也会视而不见，充耳不闻。否则你就是隐居在深山幽谷，心中仍然徘徊着酒色财气的念头，形式上的摆脱并不能说明心中真正的放弃，所以环境的空虚并不是内心的空虚。相反只有内心做到了虚空，环境也就自然而然的空虚了。 文殊菩萨就曾在酒肆和妓院中宏扬大乘佛法，教化众生，但他本人却没有丝毫破戒和不净的念头。