民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立；民不知礼义，法不能正也。 《淮南子·泰族》百姓没有廉耻，是无法治理的；不整治礼义道德，廉耻就树立不起来。而老百姓如果不懂得礼义道德，那就连法律也不能纠正他们。强调教化为先，惩治为后。修：整治。正：纠正。  

治身，太上养神，其次养形。治国，太上养化，其次正法。 《淮南子·泰族》调治身体，最高明的办法是保养精神，其次才是保养身躯，治理国家，最高明的办法是陶冶风俗，其次才是端正法度。强调把教育和陶冶放在首位。太上：最上。形：身躯。养化：陶冶风俗。  

所以贵圣人者，非贵随罪而蜃刑也，贵其知乱之所由起也。若不修其风俗，而纵之淫辟，乃随之以刑，绳之以法，法虽残贼天下，弗能禁也。 《淮南子·泰族》我们之所以崇尚圣人，不是崇尚他们跟在罪行后面审察判刑轻重，而是崇尚他们知道祸乱是怎么产生的。如果不整治风俗，而放纵人们做邪恶之事，然后加以刑罚，绳之以法，这样的法律虽然可以残害天下人，但却不能起到禁止的作用。贵：崇尚。鉴：审察，鉴别。修：整治。淫辟：邪恶。贼：害。