德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以寨者多蔽 于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之取子，才有余而德不足，以至 于颠覆者多矣。 《资治通鉴·周纪一》好的品德是人们所敬仰的，而才干是人们所喜爱 的；对所喜爱的东西容易亲近，对所敬仰的东西容易疏远，所以考察人的人 多半为才干所蒙蔽而忽视人的品德。自从古代以来，国家的乱臣，家庭里的 败家子，才干有余而品德不够，以致使国家和家庭败亡覆灭的，真是太多了。 严：敬仰。遗：遗漏，忽视。  

德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。 《资治通鉴·周纪一》品德超过才能叫做君子，才能超过品德叫做小人。 

才乎才，有德以为功，无德以为乱。 宋代李觏《直讲李先生文集》卷二十，《潜书》才干啊才干，有德行的 德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。 《资治通鉴·周纪一》品德超过才能叫做君子，才能超过品德叫做小人。 

才乎才，有德以为功，无德以为乱。 宋代李觏《直讲李先生文集》卷二十，《潜书》才干啊才干，有德行的 取：选用，选拔。道：原则。 

论才则必以德为本。 清代《圣祖御制文集》一集卷二六，《讲筵绪论》衡量人才必须以思想 品德为根本。 

国家用人，当以德器为本，才艺为末。 清代《圣祖御制文集》二集卷三八，《张华以才学天识各重一时》国家 用人，应当把品德气度做为根本，而把才干技艺做为末梢。器：度量，气量。  

循名责实由表及里 循名责实由表及里 《六韬·举贤》君主常以世俗所称誉的人为贤才，而以世俗所诋毁的人 为不肖；那么多结朋党的人就被进用，少结朋党的人就会被废黜。誉：称赞， 夸奖。毁：诋毁。党：朋党。  

按名督实，选才考能，令实当其能，名当其实，则得举贤之道也。 《六韬·举贤》按着他的职务名分来考察实际学问，选举贤才和考核能 力时，要使实际学问和才能相当，名符其实，这就是得到了举用贤才的要领。 督：监察，考察。