始祖黄帝像、舜帝像，此图像来自新加坡

前言

2010年，寅虎年，开始收集在礼的历史、文化、人物和民间传说的有关材料。2012年，欣逢龙年。正应龙腾虎跃之时势，计划整理成册，欲传于后人，供人们饭饱茶余之后，琢磨、品味、体会与感悟，作为闲聊之资。

历史人物的功绩，趣闻轶事，都有待挖掘，有待考证。而现代的人，知情者并不多，如有不实之处，敬请及时校正。

人物的历史功过，后人自有评说，不一定认同某种看法。一位伟人说过：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。这样的标准，神仙也难做到，何况人乎？常言说：“金无赤足，人无完人”。一个人只要为社会，为众人，做一件好事，献爱心，行善举，我们都应该褒奖，应该传颂。

大千世界，芸芸众生，良莠不齐，善恶共生。古往今来，欺压乡邻，吞食民脂民膏，欺男霸女之人，已受到历史的惩罚。因此，不愿涉及姓名，以免沾污洁净之笔，污你清净之耳目。

历史文化，包括人文文化，民俗文化，宗教文化，都有好的一面，也有不好的一面。人们应根据自己的口味、修养、觉悟、文化水准、立场观点去史海拾贝，取其精华，弃其糟粕。

至于民间传闻，均为道听途说言又可信的，也有言不可信的，只可做为笑谈资料，望你用你的慧眼去辨别真伪，万不可人云亦云，鹦鹉学舌。

辰龙送福迎吉祥，龙飞凤舞谱新章，汇编村史弘扬历史文化，为人生一大好事善举。凡在礼村有识之士都应行动起来，积极参与，发挥自己的光和热。

常言讲，盛世修典章，瑞年续史篇。自虎年开始，至龙年止，历时三年，完成村史收集整理工作，取名曰“村之魂”。借以弘扬在礼历史文化，弘扬先人优良品格，彰显在礼悠久历史，祖辈的道德风尚。启迪后人勇于探索，勇于进取，勇于拼搏，团结和睦，共同营造和谐社会，共享太平安康。

村魂概论

国有国魂，军有军魂，作为一个大村，一个名村，应有自己的村魂。在礼村的村魂是什么呢？让我们展开在礼村历史的画卷，从古今在礼父老乡亲行为的轨迹中，从他们的丰功伟业中，从他们的道德品质中，从他们的一切言行举止中去寻找，体会什么是在礼的村魂。

仰望在礼的星空，宇域浩瀚，柳宿三星奎值守，文昌老君喜临门。古代的星宿文化说明人类对大自然的认识研究，而不能简单的斥之为迷信，充分体现古今在礼人期盼星宿赐福、赐禄、赐寿、赐喜、赐平安的美好愿望。

在礼村位于洛宁县城东四公里。南北长、东西窄，南北约4公里，东西仅有1公里，地域面积约4平方公里。俯视在礼大地，她像一位仰天而卧的巨人。头枕北方盘龙岭，双手握紧传说中道德先祖老子安寝圣地“寿安山”和道教文化圣地“无极山”，山下有千年古庙——无极山朝阳洞庙院。

她又像一位美女，端庄的身姿，宽阔的胸怀，头戴花冠（花家坟），身着彩裙，脚浴洛河。（洛河乃中华文明——河洛文化的发祥地）。故而在礼村有浓厚的文化底蕴。以下篇章主要谈在礼的人文历史精华。

历史长河，日月如梭，光阴似箭，一闪而过。不知何时，何朝代，在礼这块宝地就有了人类踪迹。如要追述清楚，那是历史学家和考古家的份内之事，现在只能从古今地名、人物，考究到大唐盛世。

唐朝时期，全国宗教文化盛行，在礼也不例外，先民们在无极山下修建了无极山朝阳洞庙院，现在大部分已被大自然及人为破坏。1997年重新修复数洞。在修复玉皇洞玉皇大帝神像时，发现在底座的木桩上有依稀可见的一个“唐”字，说明原来塑像出自唐朝。人类的先祖黄帝仙逝后被后人称为“上帝”、“天帝”。唐朝才被称为“玉皇大帝”。无极洞庙碑，大多数于解放初期修建洛济渠工程时当做建材使用了，其他也无史料可考。

到了宋朝，在礼出现一豪门大户，这就是花家。有一位大将军，叫花用吉，也曾任过“御史”之职。故被村人称为“花御史”。

明清以后，由于年代较近，史料较全，在礼村的人与事越发清晰起来，那些传说，那些人物，那些事迹集中体现了“仁、义、礼、智、信”，礼居其中。礼既为在礼村魂之核心。现用手中秃笔重现历史，弘扬英魂，借以发扬广大在礼村之魂。

千古英烈史册留芳

大爱无疆，能为人民做出一些奉献，富于献身精神的大爱是不受时空限制的，永垂不朽的。这种大爱无有疆界，能突破民族，国界的局限。现列举县志中记载的英烈壮举。

宋代人，花用吉，曾任朝中御史，湖广均州安抚史，在礼村之西北方向有涧水，每年夏季多暴雨，在礼村深受其害。花用吉就指派修护村大堤，被同僚诬陷私修皇城，蓄意谋反，遭满门灭抄之灾。受牵连的还有多姓氏在礼百姓，当年残遭杀害的有400余人。后虽平反，但为了村民的利益，献出了全家人的性命。

刘承绪，清朝监生。清同治元年3月26日城西南隅与捻匪力战，拒匪于王范东门外，创钜而死，入忠义祠。

尊儒重教 弘扬文化

知书达礼是在礼人的美德，尊儒重教是在礼先祖之遗风，在礼村许多先辈为弘扬中华文化作出了重大贡献。

锁青缙：出身名门世家，始祖宋朝尚书。锁氏在宋朝有“九代两尚书，一朝三宰相”之美誉。明朝十五世祖锁飞于永乐14年由河南卫（洛阳）调守永宁白马寨。十八世祖锁璋迁居在礼村，锁青缙为二十四世人。一生从政、从教、桃李满天下。其中湖南学子宋玉坚官居崇祯帝宰相职。曾奉旨来永宁拜谒锁大人。

马进士：在礼人常说起的马进士，乃是在礼马氏自陕西扶风移民定居在礼后，二门第八世祖，名讳马起龙。清顺治丁酉科（1658年）举人，康熙十八年辛丑科（1661年）进士。天资聪慧，勤奋好学，但命运不济，英年早逝。马启龙康熙丁酉科举人，辛丑科进士(1661年）末殿试。官仕甘肃庆阳府知府。在任六年将中原先进农耕，纺织技朮传授于署地。歿于官署，年32岁。妻赵氏励志守节。（清甘肃历代人物简编）

张敬修：字慎斋，号愿可，在礼村人，幼失恃，事父能孝，父没号泣擗踊。勺水不入口者数日。世业儒，家贫，喜读书，无力延师，常执经向乡先生请教，乡先生嘉其志，乐为讲解。闻寺沟村焦子绍先生名，往执弟子礼，学业日进，府试冠军入邑庠，旋食饩。历设教于磨沟，王范等村，尝以“读书须贯彻义理，作文期羽翼经传”勉学者，多所成就。教子尤有义方，行止语默，必纳归物。为团练，请免悬粮，周恤贫困，凡有益桑梓之举，无不勇为。里人恒称道之。卒以明经，终年五十有一。

救死扶伤 技艺精湛

在礼村古今除教书先生多外，还有治病先生多。做为医生，首先是应该有文化，进而是有医术医德。因此，祖传世医也是书香世家。县志上记载的就有：

李梅林：嘉庆时在礼村人。精于医学，其家世人常称之。

李芝秀：同治时在礼村人。救活者众。殁后，里人常追忆之。

蔡长青（又名长杰）：在礼村人，医术著名一时，光绪七年，里人以匾额颂蔡曰“洛西医宗”。

刘奇峰：在礼村人，医术精湛，光绪十二年城守营杨颂曰：“功同良相”。十四年知县颂刘曰“短步方行”。

李逢庚：在礼村人，医术行于宜阳、洛宁之交，三乡一带声望尤著。民国四年（1915年）卒，年67岁。

刘三正：在礼村人，以善治时疫，相推重焉。

李梦鳌：在礼村人，精歧黄业，同治八年卒，年73岁。

长寿之村

常言说，人生七十古来稀。据民国六年洛宁县志记载，在110位乡耆中，在礼村有11位，占十分之一。

李有亮，在礼村人，家五世同堂，年八十六岁，卒于清光绪十五年。

李会元，系李有亮之子，总理宣利渠，七村颂以匾额曰“云门陆泽”。亦五世同堂，竖有两世碑记，享年八十岁，同治元年卒。

李梦鳌，在礼村人，精歧黄业，年七十三岁，同治八年卒。

李含珠，在礼村人，生平排难解纷，邑人颂以匾额曰“守正不阿”。年八十一岁，嘉庆元年邑里竖神道碑。

李文华，在礼村人，乐善放生，享年七十岁，光绪十六年卒。

张峻德，在礼村人，字明斋，赋性宽和，家贫力田，以教子克有成名。年八十岁，县知事褚奖之。

马成章，在礼村人，服田力穑，享年八十七岁，光绪三十三年卒。

马瑞法，在礼村人，农工并理，年八十六岁，光绪三十三年卒。

郭同文，在礼村人，赋性憨直，享年八十四岁，光绪二十三年卒。

李梦鲲，在礼村人，例授登仕郎，享年八十四岁。

锁鸣歧，在礼村人，年八十五岁，光绪十九年卒。

贞烈节悌孝老爱亲

贞烈节悌是封建社会妇女的一种美德，现在虽不适宜。但她们孝老爱亲的精神，也可做当今妇女的表率，仍须传承发扬。让人间充满爱。下面是洛宁县志中孝老爱亲的几则范例：

廪生锁一理妻梁氏，年二十三夫故，欲殉者四。子青缙方五岁，亲族劝之抚孤，梁氏悟，乃携提青缙，口授字句。卒时，青缙举进士，仕至长沙道。

诸生马云锦妻锁氏，长沙道锁青缙女，慧而贤。明末寇匪攻王范寨，锁氏年二十有四，毅然曰：“吾岂可缓须叟死，耳贼之言，见贼之面乎”!遂投井死。

锁门双节，庠生锁瑜妻任氏，年二十一而寡，事姑尽孝，子去矜已早卒，与媳张氏同抚孤孙。任苦节五十年，张苦节三十六年，乾隆元年，姑媳汇题建坊旌表。

进士马起龙妻赵氏，年二十六岁，夫故，励志守贞，上事衰舅，下抚弱孤。邑令顾旌其门。

张怀宗妻刘氏，年二十一而寡，守节三十五年，教子振武入邑庠，乾隆七年，建坊旌表。

马尽节妻卫氏，年二十二岁夫故，子经邦甫三月，扶子成立为邑庠生。守节三十余年，立坊旌表。

诸生锁瑜妻王氏，年二十一夫为寇所杀。闻便痛哭几死，子孟春生甫周岁，守节抚养。后四年，流贼破城，母子遂相失。或有讽以他适者。痛哭曰：“吾守死以待孤还已耳”。久之孟春自黄川府归。

张君聘妻杨氏，在礼村人，年二十二夫故，守节五十余年。乾隆三十二年陈留知县吕奖曰：“节孝堪型”。

刘福江妻曲氏，在礼村人，年十九夫故，抚三月孤，事姑尽孝，守节三十二年。

马清祺妻王氏，在礼村人，年二十二夫故，守节三十余年。

马长安妻金氏，在礼村人，年二十四夫故，守节三十九年。

锁翔岐妻李氏，在礼村人，年二十八夫故，守节四十五年。

马荣兴妻曲氏，在礼村人，年二十二夫故，守节三十三年。

马长安妻贾氏，在礼村人，年十九夫故，守节五十二年。

锁进德妻李氏，在礼村人，年二十七夫故。抚二岁幼孤，守节三十年。

在礼人以礼为本，究竟礼之本又为何？司马迁在《史记》中说：“天地者，生之本也。先祖者，类之本也”。“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。故而“敬天敬地，敬先祖君师”，才真正是在礼的村之魂。

作者简介：马老虎，生于1948年，洛宁县城郊乡在礼村一组人，69年参加山东曲阜防山炮兵部队，74年退伍后历任村干部，2015年出版文史资料《在礼百年》一书。

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