精华热点 走进王渔洋纪念馆，重温初心使命
——淄博市淄川区交通运输局离退休老党员开放式组织生活侧记
孙斯水
2026年七一前夕，淄川区交通运输局于6月4日开展主题党日活动，组织离退休老党员走进王渔洋故居纪念馆。古朴静谧的庭院里，老同志们驻足流连，在斑驳的砖瓦与厚重的文脉中，细细品读先贤的风骨与清正美德，内心深受触动。
王渔洋是清代文坛巨匠，独创诗坛“神韵说”，诗文清雅隽永，流传千古，为中华传统文化发展留下了浓墨重彩的一笔。更为世人敬仰的是，他为官四十余载，始终以“清、慎、勤”为修身准则，清廉自守、勤政爱民，用一生践行了为官者的初心与使命，堪称廉吏典范。
馆中陈列的《手镜》家训，字字恳切、句句真诚，短短箴言里藏着清白做人、踏实做事的朴素道理。王渔洋一生不慕浮华、秉公处事，以高尚品行涵养家风、造福一方百姓，成为后世为官为人的标杆。
参观结束后，老党员们纷纷表示受益匪浅。先贤虽逝，清风永存。作为受党教育培养数十年的老党员，他们将以王渔洋为榜样，传承勤勉正直、廉洁自律的优良品格，做到离岗不离党、退休不褪色，用自身言行带动身边人，为弘扬清风正气贡献余热。
王渔洋故居是清康熙二十四年（1685年），王士禛在其曾祖王之垣所建的长春园故址上增缮而成，距今已有三百多年的历史。300多年间，故居经历了火灾、战乱和多次改造，其西北部花园部分曾荡然无存。后由当地政府于1984年重修，1986年对外开放，并于2019年10月7日入选第八批全国重点文物保护单位名单。 故居总占地面积15000余平方米，建筑面积7000余平方米，由三路建筑组成，分别为东路建筑、中路建筑、西路建筑。自东向西四个大门，依次是王士禛故居的原状区、生平陈列区、祭祀区和园林区。
王渔洋故居的南门，门楣上“一代正宗”四个字系康熙皇帝亲手所题，这是对王渔洋文学成就的高度认可。
王渔洋，原名王士禛，字子真，号阮亭，别号渔洋山人。他生于明崇祯七年（1634年），卒于清康熙五十年（1711年），享年78岁。身后因避雍正（胤禛）讳追改士正，到乾隆时，乾隆认为“正”“禛”相差太远，恐流传日久，后人不知为何人，诏改士祯，补谥“文简”。王渔洋一生从政之余勤于著述，一生有三十六种五百六十多卷著作。他独创诗论“神韵”说，主盟诗坛半个世纪之久，被后世誉为“一代诗宗”“文坛领袖”，是我国文学史上著名的诗人、文学家。
康熙皇帝的亲笔御题“清慎勤”三个大字，这是康熙对王渔洋为官之道的最高评价。
在王士禛居住的地方，主堂正中屏风悬挂着一幅素绢大字中堂，是康熙临摹米芾的书法作品，题于康熙四十一年（1702年），内容为“惟正是视，玄黄匪惑，非礼不观，仪形是则，慎尔所觌，无愆斯德”，大意是教诲人们如何做人做事，是康熙对王士禛个人道德操守的勉励和鞭策。
王渔洋的文学成就主要体现在他独创的“神韵”说诗论上。他主张诗歌要追求冲淡清远、含蓄蕴藉的境界，崇尚触景生情、伫兴而就。他推崇司空图提出的“不著一字，尽得风流”，赞成司空图评价王维、韦应物的“趣味澄夐”，也赞成司空图批评元稹、白居易的“力勍而气孱”。他将这种审美经验称为“兴会神到”，强调“大抵古人诗画，只取兴会神到，若刻舟缘木求之，失其旨矣”。
王渔洋的诗歌创作实践了他的“神韵”理论，他的代表作《秋柳》四章就是典型的例子。二十四岁时，王渔洋在济南大明湖赋《秋柳》诗四首，借秋柳的衰色为触机，以委婉的笔调，巧妙的用典，若明若暗地包含着故国之思。《秋柳》诗一问世，立即引起大江南北，特别是明遗民知识分子的唱和，和者不下百人，为他后来的诗坛领袖地位奠定了良好的基础。
王渔洋为官45年，历16任，其中27年为康熙近臣。
王士禛《手镜》节选，康熙御书官箴释义： 皇上御书，赐天下督抚，不过「清慎勤」三字。
无暮夜枉法之金，清也；事事小心，不敢任性率意，慎也；早作夜思，事事不敢因循怠玩，勤也。畿辅之地，果为好官，声誉易起。如不努力作好官，亦易滋谤。
勉之，勉之！
白话释义：康熙皇帝亲笔御书、颁赐全国各省督抚的为官准则，核心只有清、慎、勤三个字：
1. 清（清廉）：不收黑夜私下送来的不义钱财、不徇私枉法收取贿赂；
2. 慎（谨慎）：处理公务处处审慎，不随心所欲、任性行事；
3. 勤（勤勉）：夙兴夜寐、勤于思虑，处理政务不敷衍拖延、懈怠玩乐。
身处京畿周边的近地做官，若是奉公守法当好官，政绩名望很容易树立；可如果不肯勤勉修身、恪尽职守，流言非议也极易滋生。以此自勉，务必勤勉履职！
背景补充：这段文字出自清代文坛领袖、淄博桓台王渔洋（王士禛）写给儿子的家训《手镜》，是古代经典为官家训，“清慎勤”最早源自南宋《官箴》，后被康熙定为朝廷官员的立身从政纲领 。
“京畿”注释：在现代语境中，“京畿”偶尔会被用来指代首都北京及其周边的区域，比如“京畿地区”，不过日常表达中更多使用“京津冀”来涵盖北京、天津和河北的相关区域。
王重光作为新城王氏家族第一个考中进士的人，是家族崛起的关键人物。在王渔洋故居的相关解说及关联场馆（忠勤祠）中，对他的评价聚焦于 “忠勤报国、清正廉洁” 这一核心。明万历十六年专门为纪念他修建了忠勤祠，祠名“忠勤”以及中门匾额“忠勤报国”，直接彰显了他的忠君爱国、勤勉为政的品格。他开启了新城王氏家族“科甲蝉联、簪缨不绝”的辉煌，为后世子孙在为官、治学上树立了清正的榜样，是家族文脉与官德传承的重要奠基人。
“忠勤可悯”是一句带有褒奖和体恤色彩的评价，意思是：一个人忠诚尽责又勤恳辛劳的品行，值得人们的体恤与认可。常用来形容那些默默付出、恪尽职守的人，既有对其行为的肯定，也包含着对其辛劳处境的理解与同情。
碑刻原文（竖排，从右向左读）：所存者必皆道义之心；所行者必皆道义之事；所友者必皆读书之人；所言者必皆读书之言。
逐句释义：1. 所存者必皆道义之心：内心存念、立身之本，全是合乎仁义道德的本心；平日起心动念，坚守正道良知。2. 所行者必皆道义之事：日常所作所为，经手办理的事务，全都符合道义准则，不做损人败德之事。3. 所友者必皆读书之人：交往结交的朋友，都是勤学明理、知书达理的读书人，择友以贤德学识为标准。4. 所言者必皆读书之言：开口谈论的话语，都源自圣贤典籍、读书所得，言语有理有据、儒雅端正，不妄言粗语。
整体主旨：这是山东淄博桓台王氏（新城王氏，明清齐鲁名门望族）家训，用来规范族人立身、行事、交友、言谈四项准则：从心念、行动、交友、言语全方位约束家风，要求子孙守道义、亲贤才、勤读书，也是这个家族明清数百年人才辈出、长盛不衰的家规根基。
清高气爽，云淡风轻。
清正廉洁的为官生涯王渔洋出生于书香门第、官宦之家，先祖王贵于元朝末年从青州诸城迁至新城。四世祖王重光第一个考中进士，王渔洋是第八世。从王重光到王渔洋，历代冠缨不绝，科甲蝉联，先后出进士31人，举人46人，出仕为官者112人，有文学著述者50余人，被誉为“江北青箱”“半朝王家”。
王渔洋二十五岁考中进士，二十六岁以新科进士出任扬州府推官，掌管司法，勘问刑狱。短短五年时间，他完钦部件83件，使民无株连之苦，僚属惊叹，士庶称绝，政绩显赫，擢升京城。后又以博学善诗被举荐，得到了康熙皇帝的赏识，传谕“王士禛诗文兼优，着以翰林官用，改侍讲”，入值南书房。康熙还亲征他的精华之作，定名为《御览集》，这在朝士中极为罕见。
拓片全称：《平蛮督木传》（全名《少司徒王公平蛮督木传》）1. 书法特点：此碑是明代万历年间集王羲之字而成的小楷碑刻（集字王羲之小楷），不是王羲之原作，后人从王羲之传世法帖中集字成文刻石，所以俗称“王羲之小楷本《平蛮督木传》”。2. 内容来历： 传主：王重光（字廷宣，山东桓台新城王氏，王渔洋（王士祯）的高祖），明代官员，嘉靖年间奉命赴贵州平叛、采伐巨木营建皇宫三大殿，平蛮督木殉职，《平蛮督木传》记述他平乱采木的生平功绩，由明代蔡时鼎撰文 。 刻石地点：山东淄博桓台忠勤祠（新城王氏家祠），是当地知名的集王羲之行楷/小楷碑刻。
老党员们顺路参观了四世宫保坊。四世宫保坊位于桓台县新城镇城南村，是一座砖石结构的牌坊，始建于明万历四十七年（1619年），为表彰当时的兵部尚书王象乾及其祖上三代都被追封为“宫保”而建，是国内现存为数不多的古代功德牌坊之一。
四世宫保坊建筑特色：一、结构形制：坊高15米，宽9.2米，进深3.3米，为四柱三间五楼式牌坊。整体由青石和石灰石砌筑而成，底部有坚固的基座支撑，四根立柱两侧有抱鼓石稳固，造型庄重挺拔。二、雕刻工艺：牌坊周身布满精美的石雕，涵盖了瑞兽、花卉、人物故事等多种题材。立柱上雕刻有栩栩如生的狮子，额枋和斗拱处的浮雕细致入微，其中“四世宫保”四个大字由明代书法家董其昌书写，字体苍劲有力，是牌坊的点睛之笔。三、建筑价值：它融合了明代建筑的规制与雕刻艺术，是研究古代牌坊建筑和官制文化的重要实物，2006年被列为全国重点文物保护单位。
历史背景：王象乾是明代桓台新城王氏家族的代表人物，官至兵部尚书，历经嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启五朝，深得皇帝信任。为了彰显王氏家族的荣耀，朝廷下令建造这座牌坊，不仅表彰王象乾的功绩，也追封他的祖父王重光、父亲王之垣、曾祖父王麟为“太子太保”，因此得名“四世宫保”。
文化意义：四世宫保坊不仅是一座建筑艺术品，更是桓台地区家族文化和官宦文化的象征，它见证了新城王氏家族在明代的辉煌历史，也体现了古代社会对功勋家族的表彰制度，如今已成为桓台县的文化地标之一，吸引着众多游客前来参观。
老党员移步来到桓台新城镇耿家大院（集贤院）参观。
耿家大院（集贤院）位于桓台县新城镇，是明代万历年间吏部天官耿庭柏的旧居。耿氏家族在明清时期人才辈出，共出了7名进士，其中耿鸣世、耿庭柏父子进士尤为著名。耿鸣世为官20余年，历任多职，深受民众爱戴；其子耿庭柏考中进士后，也在多地任职，政绩卓著。
牌坊楼作为集贤院的重要组成部分，不仅是一座精美的建筑艺术品，更是耿氏家族历史和文化的象征。它承载着家族的荣耀与传承，也见证了当地的社会发展和文化变迁。
耿家大院主牌坊楼为一门八楼式结构，这种建筑形式填补了我国唐宋建筑的空白，全国独此一家。从整体造型来看，它宛如一条昂首待飞的青龙，龙头面向东方，口衔龙珠，虎煞尾在西方，头高尾低，呈现出欲腾云驾雾之势。这种设计寓意着“不怕青龙高万丈，就怕白虎回头望”，具有聚财、敛福的美好寓意。
牌坊最高处设有三间小屋，名为“三星高照”。从正面看，大门呈黑色，而从院子里看则像夜明珠，象征着吉星高照。牌坊上的斗拱结构极具特色，主楼顶端有五个斗拱，大门屋檐下有九个小斗拱，寓意“九五之尊”；主楼旁边各有两个楼，每个楼屋檐下各有三个斗拱，左右共计六个，寓意“六六大顺”。
此外，牌坊下部四个角镶有包袱角，形似豆腐，寓意“四海之福”，只有有福之人才能看到和居住。左下角镶有一块泰山青，上面刻有“泰山石敢当”几个大字，具有镇百鬼、压灾殃的寓意。
耿家大院全院所有匾额对联统一围绕「承祖德、崇文教、守家风、兴家业」 四大核心，全部紧扣耿氏明代天官耿庭柏的家族历史，和当地 “新城耿氏八进士” 的耕读世家文脉呼应。
在本次开放性主题党日活动中，老党员们循着历史文化的脉络，汲取廉政思想的养分，接受精神信仰的洗礼，可谓收获满满、启迪深深。
先贤已远，清风不息。作为受党教育培养数十年的老党员，大家纷纷表示，将以王渔洋为标杆，传承其勤勉正直、廉洁自律的优良品格，始终坚守“离岗不离党、退休不褪色”的初心，以自身言行感召身边人，为弘扬清风正气、涵养廉洁风尚贡献余热。
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