眷恋“人之初”
吴煕禄
因出生年代关系，本人上学时，没有读过中国古典名篇《三字经》旧课文，不过得益于口传，开头的“人之初，性本善，性相近，习相远”，朗朗上口的十二个字，自小背的是滚瓜烂熟！一些无聊文人利用谐音恶搞经典名句的噱头，因顽皮也曾跟着瞎起哄，常常引起人们哈哈大笑！
渐渐成人了，随着对这十二个字的理解，心情也庄重起来。认识到《三字经》开篇两句话与其他古典名句一样，寓意深刻，特别是“性相近，习相远”一句，强调了后天环境对人的影响作用，颇具唯物主义色彩，耳闻目睹清一色天真无邪的幼童，演变成五花八门的芸芸众生，让人不得不承认“性相近，习相远”之说精辟在理。
本人所住楼下的广场，天天上演着“众生相”，这里仅就眼前所见发点感慨：没有几岁的幼童，知道不能乱扔垃圾，把扒出糖块后的糖纸塞到大人手里，而眼见已是奶奶辈上的打扮入时的妇人，却把择出的乱菜叶随手一扔，弄得满地狼藉……广场以外呢，类似的事例也不少！小孩、大人的“逆向反差”，着实令人悲哀！
世人常把“小孩小，不懂事”挂在嘴上，我不否认小孩由于无知常做错事，令人“想不通”的是，上述乱扔菜叶的“半老徐娘”，还有若干丢人现眼的违法犯罪者，年纪该不小了吧，为什么还“不懂事”？
解释这种扭曲的社会现象，不是本文篇幅和个人水平所能承担的，在此，我不过是举个简单的例子说明，没有人能逃过“性相近，习相远”的“怪圈”。
后天“习什么”，是“近朱”还是“近墨”？告别童真，是走向成熟，还是滑进邪恶？确实有个人生选择问题。
伟大的现实主义诗人杜甫在《佳人》一首诗中云：在山泉水清，出山泉水浊。昨日临青海贵德大桥，看到清澈的黄河水和巍峨的坎布拉山时，顿有所悟：中下游的水之所以混浊变黄，是出了坎布拉山，经历黄土高原的缘故啊！
诚然，我们不能简单地将社会和自然界相类比，河水变色很无辜，而人是有选择机会和抵御侵蚀能力的，但也不无启示：人生这条河，最初阶段是清纯洁的，只是到了中下游才发生变化，这与经历有关。人生，拒绝不了变化，关键是变化的方向，若在童真基础上做一个好人，拒绝诱惑守好“人之初”，就要看人固本守元的意志能力了。
人在不当的追逐中，失去了本应该有的人生家园。我们不是常羡慕孩子们的无忧无虑吗，其实折射的就是对“人之初”的眷恋！
“往者不可谏，来者犹可追”。作为过来人，眷恋早年的人生“白纸”，已无意义，应该做的，是反省过往，以社会主义核心价值观为标准，修为自己的言行，不辜负自己的社会角色，让下一代“习”有榜样！
2021年7月17日于青海省西宁市康东社区
作者简介：吴熙禄，网名“棋山风景”。1947年12月生。籍贯济南市钢城区里辛镇（原棋山管委）圈里村。1965年参军。退伍后，先后就职于莱芜铁矿、莱钢安装工程处、莱钢职教中心。当过矿工、宣传干事、政治教师。论文《论自学》获1986年度省电大“优秀论文三等奖”。论文《违背客观规律质疑》收入1990年度山东大学出版社出版的图书《改革与建设的哲学》。1990年获“山东省职工教育优秀教师”称号。1997年10月退休后，从事家族、地方文化和革命传统文化的发掘和研究工作。2020年被聘为《济南市吴伯箫研究会》顾问。现为《中国企业档案》杂志审读。之间曾在报刊、网络平台发表文章百余篇。出版内部读物《汶水流情》《雁过留声》《玉壶冰心》《荣河纪行》《门槛记》《荣河遗爱》等。正式出版历史小说《大明清官吴来朝》《古槐幽梦》和散文集《天光云影》。其中大部分作品分别被山东省图书馆、山东省方志馆、南京市图书馆、济南市档案馆、莱芜区档案馆、钢城区档案馆、钢城区图书馆、莱钢档案馆等收藏。
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