三、对各种起源观点的看法

（一）、昆吾氏后裔昆吾氏部落，己姓，黄帝的孙子颛顼的后裔。按《竹书纪年·帝系名号归一图》中有昆吾氏的四个分支部落“苏、顾、温、董。”左丘明《国语》卷十二郑语中有“己姓昆吾，苏、顾、温、董。”韦昭注“五国皆昆吾之后别封者。”这说明温是己姓昆吾之后，是夏代的一个封国。唐温造为其父温佶写的墓碑（牛僧儒撰文）上有“温氏裔颛顼，为己姓。其后有平，佐夏灭穷，厥用祚土，子孙因？其邑，而仍其侯”。造兄邈的墓志中有“本己姓，有平者，佐夏灭穷，受封于温，因以命氏。”这已明确说明，温为夏代封国，因助夏灭有穷氏（寒浞）有功，受封于温，因以命氏，始祖名平。时间当在公元前2000年时。北宋著名的科学家和政治家沈括为温仲舒（宋真宗时宰相）的儿子（或是孙子）写的《温氏族谱叙》开头即“古之温邑之后，三代以来，其为名邑也远矣。”肯定了温姓起源于夏代的古温邑。南宋罗泌的《路史》中也讲“温，己姓子。今孟之温西南三十里有古温城。”温县和孟州的温氏族谱也明确写道“夏代，先祖受封于温，因以命氏。”两地温氏，世代相传为祖居老户，自夏代至今未有迁动。（孟州温姓所住的海头、南开仪两村在隋代以前属温县。）只可惜古之家谱佚失，不能详其传递情况。由以上资料看来，温姓是起源于夏代温国的肇立者温平。有人说古温国在山西。还有说“温固周之旬邑也。”请说者查一下史书和辞书，自古至今，称为温国和温邑的，只有今温县一地，别无它处，旬邑（在今陕西西安西北）是秦代始置，是汉初温疥的封邑，在周代根本无旬邑这一地名。温姓的起源地只有现在的温县一处，别无二地。中国社会科学院历史研究所研究员孟世凯在研究殷墟甲骨文中“温”字的形成时说：“今河南温县早在商王朝武丁时期就成邑，武丁当是沿袭上代温之名，同时温县和以地名为姓的温，其历史至少也有三千五百年以上。”

（二）苏忿生的后裔。持这一观点的人主要依据就是《左传》僖十年（前650年）“经十年，春……，狄灭温——苏子奔卫。”孔颖达疏：“苏子，司寇苏公之后也。国名为苏，所都之邑名为温，故温苏递见于经，是得两称故也。”孔氏在这里已讲的很清楚，苏子、温子就是一个人，只是人们对他的称呼不同罢了，就如韩居郑地，人们也称韩为郑。魏都大梁，人们称魏为梁一样。《竹书纪年》有“梁惠成王三年（前368年），郑城邢丘。”梁即魏，郑即韩，所以不能说，一见温子奔卫，就说苏子改温姓了。实际上在狄灭温32年后，周顷王又命苏子代表他去和鲁文公会盟。《左传》文十年“秋七月，及苏子盟于女栗，顷王立故也。”说明苏子还是苏子。并没有因为国亡外逃而改姓温。既未姓温，怎么能是温氏的起源祖呢？至于说苏氏族人长期居于温地，和温姓混居在一起，是否有人改姓温，这也未可知。即使有，也是改附，而不是起源，所以说苏念生后裔为温姓的一个起源祖是根本不成立的。

（三）唐叔虞的后裔即唐叔虞六世孙晋靖侯宜臼封其弟远（字明由）于温，远为始祖。也有称唐叔虞第三子封于温《左传》、《尚书》、《国语》等资料记载，周武王封大司寇苏忿生于温等十二邑，以温为首邑，也就是说温邑当时是苏国的国都。温邑做为苏国的国都直到公元前650年苏国灭亡，一直是被苏国牢牢控制着，况且苏国的国君还一直是周王室的上卿，一般人是不敢来找他的事的。而叔虞封唐是成王时，已比苏忿生封温晚了若干年。晋靖侯（前850年前后在位）怎么能把自己的弟弟封到别人的国都去呢？况且正史资料上根本找不到依据。所以这种说法是根本不能成立的。至于文天祥说的晋武公（前725——687年在位）“指温为姓”，也和这个一样，无法成立。温县公元前635年才归晋的，首任县大夫是狐溱。

（四）郤至的后裔。这种说法见于姓氏书籍的较多，影响也比较大，这里想比较详尽的说明一下。这种看法，在晋代已见于温氏家谱。唐代的《元和姓纂》有“温，唐叔虞之后，晋公族受封于河内之温，因以命氏。又郤至食采于温，亦号温季‘’。宋代欧阳修也持这种观点。南宋郑樵更明确说晋公族大夫就是指卻至。此后的姓氏书籍纷纷采用此观点，影响极大。首先我们看卻至是否是唐叔虞的后代。《国语》和《左传》上出现卻氏最早的是卻至的曾祖父卻豹，也叫卻叔虎。《说文·邑部》：“卻，晋大夫叔虎邑也。”并未说他是唐叔虞的后代，而叔虎的祖上是谁，正史未讲。与叔虎的儿子卻芮同时代的卻称、卻乞，却是与叔虎同姓不一家。宋邓名世的《古今姓氏书辩证》说“卻氏姬姓。晋公族大夫食采于卻，以邑为氏。”他却没说这个公族大夫是谁。看来卻氏是否姬姓，还有疑问。其次卻氏一族从来都不是公族大夫。从《左传》、《国语》中所有出现卻氏一族的地方，包括正文和注疏，都只说是“晋大夫”、“卿”、“晋之旧姓”（《国语》卷十）、晋之宠人”（《国语》卷三），从未称其为公族大夫。况且公族大夫一词的含义并不是指国君本族之人，按郑玄、杜预、孔颖达的解释，它只是一个职官名称，是负责教诲公卿子弟的官。许多公族大夫都不是国君同姓人。此官职也不世袭，是由国君任命的（此情况可参看《左传》卷二十一和卷二十八）。其三卻至号温季，并没有说卻至就改姓了温，在《左传》中提到卻至的有几十处都是称为卻至，只有在卻至被杀时，有二处称为“温季”。就像卻至的堂祖父和堂伯父称冀芮和冀缺一样，他们仍然姓卻，卻缺的儿子卻克就不叫冀克。所以卻至称温季，史书上也没有他的子孙改姓温的记载。其四据《国语·晋语八》载，晋太傅叔向说卻至“其身尸于朝，其宗灭于绛。”说明卻氏确是被灭族了。卻至的子孙们是否有人逃出而姓温，这就很难说了。以上说明，不管卻至是唐叔虞之后，不管有没有子孙逃出姓温，他都不是温姓的一个起源祖，即使他有子孙逃出姓温，那也只是改附，而不是起源，我们现在也没有看到哪一支温氏说明自己是卻至的后代。

综合以上几种看法，说明温姓的起源地只有一个，那就是昆吾氏后裔的古温国，也就是现在的河南省温县。得姓时间约在公元前2000年。温姓的启姓始祖为肇立夏代温国的‘’平‘’，比唐叔虞早将近一千年。

四、讹误的起因和后果

温姓攀援唐叔虞为始祖，是有其历史原因的。在魏晋南北朝时期，由于朝廷实行九品中正制选拔人才，尤以门第为重。所以自那时起修家谱之风盛行，争相抬高门第，以免被人看不起而不能被选拔做官。到唐初更由朝廷核定门第等级，也就是说你的门第是否高，得由官方认定。这就更促使了一些人造假寻祖以抬高门第。编者注：《左传》没有温季“子孙因氏”的记载。

看来，说唐叔虞是温姓始祖这一错误，是唐初温姓的一些人受当时社会环境影响，为抬高门第，攀援附会而造成的。至宋朝时，欧阳修（新唐书的作者）又为之传讹。致使现在许多温姓人以《新唐书·宰相世系表》为正史，而信以为据。而人们又不去验证史实，以致以讹传讹。

好在唐朝温大雅六世孙、礼部尚书温造的父、兄的墓碑墓志和温彦博七世孙温全绶的墓志，都纠正了温姓起源于唐叔虞的讹传，记载了温姓起源于夏代温国的详尽起源史。

（编者注：本文作者郑常铭，曾长期担任温县史志办主任，对温县历史文化有深入研究。）