精华热点 三、对各种起源观点的看法
(一)、昆吾氏后裔昆吾氏部落,己姓,黄帝的孙子颛顼的后裔。按《竹书纪年·帝系名号归一图》中有昆吾氏的四个分支部落“苏、顾、温、董。”左丘明《国语》卷十二郑语中有“己姓昆吾,苏、顾、温、董。”韦昭注“五国皆昆吾之后别封者。”这说明温是己姓昆吾之后,是夏代的一个封国。唐温造为其父温佶写的墓碑(牛僧儒撰文)上有“温氏裔颛顼,为己姓。其后有平,佐夏灭穷,厥用祚土,子孙因?其邑,而仍其侯”。造兄邈的墓志中有“本己姓,有平者,佐夏灭穷,受封于温,因以命氏。”这已明确说明,温为夏代封国,因助夏灭有穷氏(寒浞)有功,受封于温,因以命氏,始祖名平。时间当在公元前2000年时。北宋著名的科学家和政治家沈括为温仲舒(宋真宗时宰相)的儿子(或是孙子)写的《温氏族谱叙》开头即“古之温邑之后,三代以来,其为名邑也远矣。”肯定了温姓起源于夏代的古温邑。南宋罗泌的《路史》中也讲“温,己姓子。今孟之温西南三十里有古温城。”温县和孟州的温氏族谱也明确写道“夏代,先祖受封于温,因以命氏。”两地温氏,世代相传为祖居老户,自夏代至今未有迁动。(孟州温姓所住的海头、南开仪两村在隋代以前属温县。)只可惜古之家谱佚失,不能详其传递情况。由以上资料看来,温姓是起源于夏代温国的肇立者温平。有人说古温国在山西。还有说“温固周之旬邑也。”请说者查一下史书和辞书,自古至今,称为温国和温邑的,只有今温县一地,别无它处,旬邑(在今陕西西安西北)是秦代始置,是汉初温疥的封邑,在周代根本无旬邑这一地名。温姓的起源地只有现在的温县一处,别无二地。中国社会科学院历史研究所研究员孟世凯在研究殷墟甲骨文中“温”字的形成时说:“今河南温县早在商王朝武丁时期就成邑,武丁当是沿袭上代温之名,同时温县和以地名为姓的温,其历史至少也有三千五百年以上。”
(二)苏忿生的后裔。持这一观点的人主要依据就是《左传》僖十年(前650年)“经十年,春……,狄灭温——苏子奔卫。”孔颖达疏:“苏子,司寇苏公之后也。国名为苏,所都之邑名为温,故温苏递见于经,是得两称故也。”孔氏在这里已讲的很清楚,苏子、温子就是一个人,只是人们对他的称呼不同罢了,就如韩居郑地,人们也称韩为郑。魏都大梁,人们称魏为梁一样。《竹书纪年》有“梁惠成王三年(前368年),郑城邢丘。”梁即魏,郑即韩,所以不能说,一见温子奔卫,就说苏子改温姓了。实际上在狄灭温32年后,周顷王又命苏子代表他去和鲁文公会盟。《左传》文十年“秋七月,及苏子盟于女栗,顷王立故也。”说明苏子还是苏子。并没有因为国亡外逃而改姓温。既未姓温,怎么能是温氏的起源祖呢?至于说苏氏族人长期居于温地,和温姓混居在一起,是否有人改姓温,这也未可知。即使有,也是改附,而不是起源,所以说苏念生后裔为温姓的一个起源祖是根本不成立的。
(三)唐叔虞的后裔即唐叔虞六世孙晋靖侯宜臼封其弟远(字明由)于温,远为始祖。也有称唐叔虞第三子封于温《左传》、《尚书》、《国语》等资料记载,周武王封大司寇苏忿生于温等十二邑,以温为首邑,也就是说温邑当时是苏国的国都。温邑做为苏国的国都直到公元前650年苏国灭亡,一直是被苏国牢牢控制着,况且苏国的国君还一直是周王室的上卿,一般人是不敢来找他的事的。而叔虞封唐是成王时,已比苏忿生封温晚了若干年。晋靖侯(前850年前后在位)怎么能把自己的弟弟封到别人的国都去呢?况且正史资料上根本找不到依据。所以这种说法是根本不能成立的。至于文天祥说的晋武公(前725——687年在位)“指温为姓”,也和这个一样,无法成立。温县公元前635年才归晋的,首任县大夫是狐溱。
(四)郤至的后裔。这种说法见于姓氏书籍的较多,影响也比较大,这里想比较详尽的说明一下。这种看法,在晋代已见于温氏家谱。唐代的《元和姓纂》有“温,唐叔虞之后,晋公族受封于河内之温,因以命氏。又郤至食采于温,亦号温季‘’。宋代欧阳修也持这种观点。南宋郑樵更明确说晋公族大夫就是指卻至。此后的姓氏书籍纷纷采用此观点,影响极大。首先我们看卻至是否是唐叔虞的后代。《国语》和《左传》上出现卻氏最早的是卻至的曾祖父卻豹,也叫卻叔虎。《说文·邑部》:“卻,晋大夫叔虎邑也。”并未说他是唐叔虞的后代,而叔虎的祖上是谁,正史未讲。与叔虎的儿子卻芮同时代的卻称、卻乞,却是与叔虎同姓不一家。宋邓名世的《古今姓氏书辩证》说“卻氏姬姓。晋公族大夫食采于卻,以邑为氏。”他却没说这个公族大夫是谁。看来卻氏是否姬姓,还有疑问。其次卻氏一族从来都不是公族大夫。从《左传》、《国语》中所有出现卻氏一族的地方,包括正文和注疏,都只说是“晋大夫”、“卿”、“晋之旧姓”(《国语》卷十)、晋之宠人”(《国语》卷三),从未称其为公族大夫。况且公族大夫一词的含义并不是指国君本族之人,按郑玄、杜预、孔颖达的解释,它只是一个职官名称,是负责教诲公卿子弟的官。许多公族大夫都不是国君同姓人。此官职也不世袭,是由国君任命的(此情况可参看《左传》卷二十一和卷二十八)。其三卻至号温季,并没有说卻至就改姓了温,在《左传》中提到卻至的有几十处都是称为卻至,只有在卻至被杀时,有二处称为“温季”。就像卻至的堂祖父和堂伯父称冀芮和冀缺一样,他们仍然姓卻,卻缺的儿子卻克就不叫冀克。所以卻至称温季,史书上也没有他的子孙改姓温的记载。其四据《国语·晋语八》载,晋太傅叔向说卻至“其身尸于朝,其宗灭于绛。”说明卻氏确是被灭族了。卻至的子孙们是否有人逃出而姓温,这就很难说了。以上说明,不管卻至是唐叔虞之后,不管有没有子孙逃出姓温,他都不是温姓的一个起源祖,即使他有子孙逃出姓温,那也只是改附,而不是起源,我们现在也没有看到哪一支温氏说明自己是卻至的后代。
综合以上几种看法,说明温姓的起源地只有一个,那就是昆吾氏后裔的古温国,也就是现在的河南省温县。得姓时间约在公元前2000年。温姓的启姓始祖为肇立夏代温国的‘’平‘’,比唐叔虞早将近一千年。
四、讹误的起因和后果
温姓攀援唐叔虞为始祖,是有其历史原因的。在魏晋南北朝时期,由于朝廷实行九品中正制选拔人才,尤以门第为重。所以自那时起修家谱之风盛行,争相抬高门第,以免被人看不起而不能被选拔做官。到唐初更由朝廷核定门第等级,也就是说你的门第是否高,得由官方认定。这就更促使了一些人造假寻祖以抬高门第。编者注:《左传》没有温季“子孙因氏”的记载。
看来,说唐叔虞是温姓始祖这一错误,是唐初温姓的一些人受当时社会环境影响,为抬高门第,攀援附会而造成的。至宋朝时,欧阳修(新唐书的作者)又为之传讹。致使现在许多温姓人以《新唐书·宰相世系表》为正史,而信以为据。而人们又不去验证史实,以致以讹传讹。
好在唐朝温大雅六世孙、礼部尚书温造的父、兄的墓碑墓志和温彦博七世孙温全绶的墓志,都纠正了温姓起源于唐叔虞的讹传,记载了温姓起源于夏代温国的详尽起源史。
(编者注:本文作者郑常铭,曾长期担任温县史志办主任,对温县历史文化有深入研究。)




