编者按：白龙山，位于诸城百尺河镇，以药闻名、以文载道。东汉立名、唐宋敕封，明清以 “白龙山药会” 誉称东方药都，名医辈出、曲艺流芳。在乡村振兴的今天，白龙山再度崛起！

本文作者台见新先生，是诸城本土著名民俗学者、作家、东路大鼓非遗传承人，数十年深耕乡邦文献、走访乡老、钩沉史迹，将白龙山的山川、古建、人文与当代振兴一一梳理......请欣赏！

诸城白龙山，一座闻名海内外的药山

 作者  台见新

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。诸城市百尺河镇境内，有一座白龙山，俗称百灵山，南北走向，分两个山头。南山主峰海拔仅119.5米，占地2.25平方公里。然而，自东汉以来就以仙山闻名于世，尤其明清以来被誉为“人文圣地，东方药都”。

白龙山是神圣的。不仅有四条山腿，而且山顶驼峰凸显。前临声名显赫的密水（百尺河），周边有九龙山、青龙山、龙崮山、巴山拱卫。历史上曾经两次诰受皇封，两次又奉旨重建。不仅孕育了丘橓、台存道、刘统勋、刘墉、钟孝先等著名的政治家，也浸润了进士王化贞、会元王中孚、解元邱锡珖、武举刘廷标、武进士丘元音等一大批文武雅士。

而且，产生了王化贞、刘奎、钟鼎勋等著名的医学大师。清末民初，还诞生了东路大鼓一代宗师——台五，台五曾足迹遍及长城内外，鼓响大江南北，登上了那个时代的大鼓艺术顶峰。

白龙山历史悠久，文化灿烂。不仅是诸城境内道教的源头之一，佛教的传播中心，而且是一座历代为兵家争夺的战略要地，更是一座天然的中医药宝库，明清时期“白龙山药会”名扬海内外，成为江北最重要的药材集散地，享有“东方药都”之誉。

清康熙《诸城县志》记曰：“白龙山寿圣寺，康熙八年（1669年）重建，碑云：‘东汉明帝戊午年，敕封虹霓山、虹栾寺，唐太宗贞观丁亥重建，宋仁宗天圣己巳年敕封白龙山寺，改今名。’

由此可知，东汉永平六年（公元63年）明帝敕封该山为“虹霓山”，山寺赐为“虹栾寺”。后来“虹栾寺”毁于战乱。唐朝贞观丁亥（公元627年）年间又奉旨重建一次。

相传唐代在山上修建了许多庙宇，北有老母殿，南有罗汉庙，东有自来佛庙，西建如来佛殿，形成了规模非常壮观的庙宇群。

乾隆《诸城县志》记载：白龙塔原塔碑记曰“天圣七年闰二月十五日建”。天圣是宋仁宗年号，天圣七年，（公元1029年）在白龙山修塔建寺。同年，又诰授册封，山被敕封为“白龙山”，寺被敕封为“寿圣寺”。后来，康熙八年（1669年）又奉旨重修一次。

白龙塔建在南山主峰顶端，为五层宝塔，呈八棱形，高三十米左右，塔下建地宫。

白龙塔基座为方形，用花岗岩巨石砌成，塔的基座长、宽皆为三丈二尺、高一丈二尺。塔身为八棱形，每层开有四门，门为穹形；每层塔的八个棱角上都安装一个铜铃，称为风铃。塔梯在外，从北边登九级台阶而上，进入塔的第一层，称南天门。从塔第一层出西门再向左登九级台阶至第二层称东天门，以此旋转而上。塔顶为两口二十四刃大锅，一仰一合，用钉锔锔着。

白龙塔后，建一阁子。阁子大约东西长九丈，南北宽六丈，高三丈二尺。阁上建庙宇三间，青砖黑布瓦，走廊里有两根红漆明柱，里面供四面佛一尊。四面佛为青石雕刻，为正方形，高六十公分，四面图像相同。

阁子东侧，立着三尊自来佛，青石雕刻，一人多高，南北排列，每尊姿态各异，笑容可掬。

北山东侧，是“寿圣寺”。寺内有三间大雄宝殿，红漆明柱，勾蛇斗檐，屋内雕梁画栋，正中供如来佛圣像，如来双手合掌，端坐在莲花台上，两边为地藏、文殊、普贤、观音四大菩萨。大殿两旁为挂耳，是僧人居住的地方。院内东西各植一棵银杏树，三人合抱不过来。院内有一口巨钟，与人等高，每当清晨山寺撞钟，悠扬的钟声传得很远，十里八乡都能听到。

山寺门前有白龙池，两口方形井相通，井很浅，井内水清见底，游鱼成群，这是进寺烧香的善男信女放生的地方。门口有数株松树，皆一人合抱粗细。南山西侧半坡处有黑龙池，呈椭圆形，水势很旺，并且水甘冽，与崂山水齐名。

白龙山上有古墓群。诸城县1973年文物复查时，共有古墓一十四座。其中，山前坡两座，山顶十座，山西坡以及山北坡各一座。1980年第二次文物复查时，尚存十二座，现在古墓封土大多被削，只有九号、十一号两座古墓完好。

“寿圣寺”历经宋、元、明、清四个朝代，香火不断，明清时期达到鼎盛，僧人常达百余之众。可惜，清末民初社会动荡，该寺为匪人所毁。

一九五九年农历七月二十三日下午四时四十五分，狂风大作，白龙塔北半部突然轰然倒塌，奇怪的是第二年农历七月二十三日，另一半又轰然倒塌。

一九六五年春天，部队进驻白龙山，对地宫进行了挖掘，发现地宫内有一石板，板下为四块相同的八棱石柱，大约半米高左右，八棱石柱上都刻有文字；石板上置一舍利塔，塔内有银匣，匣内盛有舍利子（佛骨），银匣旁边，有两个金杯，后来，舍利塔、银匣、金杯以及四块八棱石柱，由上级指派仲家村两村民用小推车一同运往诸城县博物馆收藏。

东汉时期形成了庙会，明万历十九年又扩展成了规模巨大的山会，也称“白龙山药会”。清乾隆《诸城县志》“疆域考”记曰：“百尺河之北为白龙山， 每岁二月朔日，十月望日，百货毕集，即地列肆，五日而罢。土人云‘山会’也。”

“白龙山药会”闻名海内。药会分为每年的二月初一和十月十五两次进行交易，每次交易五天左右。药会设在南山东坡，全国各地的知名药堂大都在此设点收购，多达一百二十家。如高密的仁树堂、万合堂，胶州的宝生堂、鉴古堂，诸城的宝德堂等。

届时，前来赶会的人山人海，不仅国内各地的药材商前来交易，而且波及到邻国的尼泊尔，缅甸等国的药材商也争着前来交易。相传西藏、四川、云南等地的药材商，为了及时参加二月药会，新年刚过就启程，他们跋山涉水，风餐露宿，行程万里。

药会期间，规模宏大，交易人员多达三四万人。交易方式以串换药材为主，经营品种十分齐全。市面上有来自四川的贝母、黄连，东北的人参、鹿茸，陇洮的枸杞、甘草，两广的朱砂、木香，滇贵的三七、穿山甲，西藏的红花、灵石，天山的雪莲，齐鲁的阿胶、海狗，诸城的香附、半夏，至如羚角、牛黄、狗宝等名贵药材，应有尽有。成为江北最大的药材集散地，具有“东方药都”之誉。

“白龙山上药材全，就是缺少灵芝草。”

白龙山地处山东半岛东南部，属丘陵地带，土地肥沃，四季分明，光照时间长，加上雨水充沛，适宜各种药材生长。不仅盛产人参、丹参，而且还盛产极为罕见的还阳草、老鼠草等珍贵药草。像普通的中药材，几乎遍地都是，到野外随便采集几种植物，那几乎也全是药草。

白龙山除了每年农历二月和十月的两次药会之外，还有两次规模比较大的山会。一次是每年农历的三月三日，这天是王母娘娘寿诞日，山上要开庙会，每次必须唱三天大戏，同时各地玩耍的、说书的七匠八作都要来赶会。

“东路大鼓”一代宗师台五，每逢山会日都要在“寿圣寺”前撂场子，因而形成了著名的“台五说书场”。二是每年农历的六月八日是火会日（主要祭雹神），附近村庄的人们都成群结队上山进香，也要连唱三天大戏，场景十分热闹。

白龙山自古就是战略要地。楚汉相争，韩信曾驻军山上，至今插旗崖、点将台遗迹犹存。近代一九一六年孙中山领导的护国运动中，以居正为总司令的东北军，他们从青岛出发，沿胶济铁路西进，攻下高密之后，有一支二百多人的队伍南下，占据白龙山，团长名叫郑耀臣。他们高举护国大旗，惩办贪官污吏和恶霸劣绅，威名远扬。日本侵略中国，占住白龙山，常年住鬼子一个小队，汉奸一个大队。鬼子汉奸下山扰民，被王家朱村村民王增福等人巧妙地杀死了两个鬼子兵。

一九四七年十月十三日，诸城获得了第二次解放。在这次战斗中，有许多牺牲的英烈，其中四百多人就长眠在白龙山上。现今已经建成了“诸城革命烈士陵园”，白龙山成了一处红色的革命传统教育基地。

白龙山还是“曲艺之乡”。这里是诸城茂腔、东路大鼓诸城派、竹板快书、民间小调的源头之一，此外，白龙山舞龙、舞狮、高跷、花棍等民俗也非常有特色。

2012年9月30日“诸城市农民根雕艺术学会”在当地政府和白龙山驻军的支持下，举行了“白龙山山志”揭幕仪式，由此，拉开了开发白龙山的序幕。令人欣喜的是李桂森先生，自幼受到爷爷的熏陶，对中医药产生了浓厚兴趣。大学毕业后，为了继承爷爷的遗志，把祖国的中医药学弘扬光大，他自主创业，成立了“华医华药”有限公司。

李桂森先生和他的“华医华药”团队，乘着党的二十大东风，全面贯彻落实国家乡村振兴战略，重振白龙山“东方药都”雄风，他决心将白龙山老一辈中医的医德和医术弘扬光大，联合北京中医药大学、山东中医药大学等高校共同创业，聘请了国内中医界顶尖专家、教授、医学大师，通过强强联合，创办的“华医华药”公司，于2023年落地“东方药都”——白龙山。

现在，“华医华药”控股集团在白龙山东侧“医药之乡”——西盆渠村，建立了两千多亩山东独一无二的白丹参中药材种植繁育基地，又新增种植了何首乌、黄精等许多名贵中药材，并且在不断地扩大种植范围和规模。同时，计划大面积的种植芍药、牡丹。

李先生的义举，不仅受到诸城市市委、政府和百尺河镇党委、政府的高度重视，而且受到了白龙山一带社会各界和人民群众的拥护和支持。2025年“华医华药”公司荣获了“山东省地道药材标准化种植基地”荣誉称号。

李桂森和他的“华医华药”控股集团，一方面引进国家中医药大学中草药医学科技研究顶尖人才，成立“中医药科技研究小院”；另一方面准备将“白龙山药会”申报为诸城市非物质文化遗产，重启“白龙山药会”。

同时，积极筹建“白龙山中医药博物馆”、“白龙山中草药研学基地”。决心将“华医华药”控股集团打造成集种植、观赏、加工、研发、医疗、培训一条龙的国内外中医药界的龙头企业。李桂森先生不仅要重塑白龙山“东方药都”形象，而且提出了要把中医药引进校园，培养中医药人才要从娃娃抓起新的教育理念。

如今，英雄的白龙山人，正乘着党的二十大的东风，抓住国家全面贯彻落实“乡村振兴”战略的机遇，不仅对白龙山的文化等资源进行了全面深入的挖掘、开发、整合，而且为白龙山的未来描绘了宏伟的蓝图。我们坚信：不久的将来，白龙山必将浴火重生，五彩缤纷，大放异彩。

2025年10月1日

2026年5月8日第一次修改 

台见新，男，字政舜，号龙溪居士，笔名入云龙，生于1960年6月，诸城市百尺河镇人。著名民俗学者、非遗项目诸城“东路大鼓”代表性传承人之一。

2006 年开始文学创作，先后在各种报刊发表文章40多篇。台见新主要从事东路大鼓研究和东路大鼓词的民间文学创作。2012 年在 “中国文学网上” 发表了《台五传奇》和《苏学士品名白龙寺》网络文学。2014 年 10 月在山东省政协主办的《联合日报》上发表了《深受人民群众喜爱的东路大鼓》，同年在北京《民间文学》杂志第八期上发表了《窦光鼐名扬江南》。2015 年在北京《民间文学》杂志第一期上发表了《龙家兄弟》，在中国文化管理协会演艺工作委员会等单位举办的 “中华颂” 第六届全国小戏小品曲艺大展活动中，创作的 “东路大鼓” 鼓词《拜大年》荣获铜奖。2020 年 5 月在上海《故事会》发表了《看走眼》。此外，2012 年 9 月在诸城市宣传部、诸城文艺界联合会举办的 “热爱诸城，宣传诸城” 征文活动中，《苏学士品茗白龙寺》获民间文学类一等奖。台见新还查阅族谱、县志、乡志等史料，找当地老人探访，拍摄古建筑与村情村貌，致力村志编纂，成果丰硕。

日月星辰，男，山东省高密市阚家镇人，曾在诸城市乡镇和部门任职，现居青岛西海岸新区。

除“都市头条·乡村记忆”之外，还主编微信公众号“乡村记忆老物件陈列馆”。

此公众号专门推介老物件，是一座图文并茂的网上民俗博物馆。可微信搜一搜“乡村记忆老物件陈列馆”，关注我。投稿微信xcjyg666。