理无禁地

—— 驳“家不是一个讲理的地方”

吴煕禄

       “家不是一个讲理的地方”作为一句完整的话，一开始我并没有没有找到一个真正的原创作者，只是“据说”是谁谁，如曾仕强、林语堂、杨绛等，后来经过搜索，这句话呈现在国内一部影视剧《我的继父是偶像》的歌词里。尽管是非官方用语、未进入教科书，毕竟是出现在公演的剧目中，加上在国内外一些心理学家的煽情下，就成了当下的流行语。

       我对这句话很反感，因为它是在和人类家庭文明叫板！这句话既经不住推敲，也经不住检验！从理论上讲，说不通。广义上，理无禁地。物理、情理，事理，伦理，法理……理，充满人类意识达到的一切时空。杜撰一个讲理的空白区，是很荒诞的事。

       理，具体到家庭讲，就是家道。家庭成员要遵守法律规定、道德制约的家庭成员间根据身份和能力形成的权利义务关系。简单讲就是遵守家庭角色的行为准则。这些要求，作为家庭成员应该做到，这就叫讲理。想想看，如果按照“家不是讲理的地方”说法推论，几千年的家教，国家制定法律，是不是成了白忙活！所以说此言很荒谬。有人说这句话是“毒鸡汤”，不无道理。

       从实际情况看，不讲理的家庭很恐怖！

       为什么？因为“理”是社会、家庭秩序的基石。“不讲理”意味着把人类几百万年进化的文明结晶复归于零。人性荡然！如果把家庭比喻成一座房子的话，“理”就是房子的基础和承重墙。基础不牢，没有承重墙，这房子你敢住吗？

        “家不是讲理的地方”这句话的流行，使家庭原本“难念的经”更加苦涩。当公演的影视剧歌曲在高唱“家不是一个讲理的地方”的时候，酿造的社会舆论就给了无理者“尚方宝剑”，使应有的家教失去了底气。从而形成的家庭氛围，便是对无理的家庭成员的一味地姑息、纵容，久而久之，家庭问题就会接踵而来来！近年网上发布的“法务老师登门讨公道”视频披露的人性之丑恶，触目惊心！说“不讲理的家庭很恐怖”绝非危言耸听！

       读者会问，家里不能讲理，那么讲什么呢？上述影视剧片尾曲歌词曰：“家是讲爱的地方”，当然也有某些名人的“讲情”之说。家庭里有情有爱是正常的，也是家庭温暖之所在。然爱与情是相互的。而这句话的底层逻辑是，家庭实行双重标准。要求一方哪怕对方再无理你也要爱，“生活虐我千百遍，我仍待你如初恋”！而另一方呢，不光不爱别人而且可以肆意践踏对方的爱！对方可以无理，但你必须“讲爱”“讲情”，这是不是一种“霸王条款”！

       应当指出，这种扭曲的“爱”和“情”，不过是迁就无理乃至邪恶的代名词！宪法赋予每个公民的权利义务是平等的，任何组织和个人没有权力要求一部分人迁就另一部分人！“家不是讲理的地方”这句话，既违国法，又违家道，亦违人性。其流行，反映了国内舆论场文明理念、法律意识的匮乏！

       “爱”与“不讲理”本是水火关系，一个不讲理的家庭何以谈爱？如此明白的道理摆在那里，为什么这种有害言论还有很大的市场呢？

       一是社会背景关系。主要有两方面的原因。一是我国自实行一胎政策以来，往往七八个长辈捧着一个孩子，物以稀为贵。怕孩子受屈乃至意外，宠着护着就成了常态，娇惯下哪有道理可言！再就是在极端女权主义的影响下的某些女性，误读“提高妇女地位”的口号，在家里盛气凌人。加上男多女少的结婚难，谁还敢和她们讲理？大气候下，好多家庭也就自觉不自觉地屈从现实、进而习惯成自然了！还有因偶尔严格要求孩子造成的悲剧，家庭成员也就失去了讲理的底气！大势所趋的原因，家便由“不敢讲理的地方”演变为“家不是讲理的地方”。

       二是从个案上说，宣扬“家不是讲理的地方”，作为社会背景来说，有它的苦衷。这句话应当说是源于家庭成员防止矛盾激化，不得不对无理的家庭成员的宽容。这可以理解。然错就错在，这句话将“把握教育的火口”即“讲理的时机”概念，误导成空间概念，把“不是讲理的时机”偷换成“不是讲理的地方”，于是乎“家庭”就成了“非理之地”！“怪论”摇身一变，成了“名言”。随之，家庭这座“房子”的“承重墙”也就崩塌了！其后果可想而知。

        理是社会、家庭的经纬。理是社会、家庭秩序的支撑。讲理是做好社会、家庭角色的前提。一个好的家风是靠反映家道的“理”来维持的。家庭是社会的细胞。社会没有法外之地，家庭也绝不是“理外之地”，包括家庭在内的社会秩序原本就是“情、理、法”维系，缺一不可。而三者的分量也不是等同的，理是法和情的内核。法是强迫公民遵理的规定，爱是灌输理的情态。其实，讲理的事，不仅限于实体内容的权力义务，即便是简单的称呼，也是缘于理。譬如说，面前的人你为什么叫“爸爸或妈妈”？因为他（她）生养了你。这种因果关系，就叫做理。承认它就叫“讲理”。

       现在一个值得注意的倾向是，把只有在具体语境中才成立的言语，当成独立的结论宣传、信奉；把误传误解的所谓名言当成真理。譬如那句“以德报怨”之语，全句出自《论语·宪问》。原文是：或曰“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”“原本是孔夫子用“以直报怨”否定的“以德报怨”，却在口传中独立出来加以肯定，作为名言植入人们的认知，成为世人“逆来顺受”的思想基础。“家不是讲理的地方”就是这种错误灌输的衍生。使若干家庭溺爱非理成员、姑息恶行，酿成严重的家庭问题。

       文化是社会的血液。一个错误的结论和口号等于血液里有了毒素，对社会组织、对人的危害是根源性的！“家不是讲理的地方”这句话无疑是在灌输错误的认知，即在家里可以不讲理。认知决定言行。一旦为错误的说法正了名，荣辱是非颠倒，做错事的人就有了底气。实践证明，因“爱”和“情”衍生的对无理者的姑息、迁就、纵容，是家庭问题的主因。所以，树立良好家风，我们一定要守住“讲理”这个家庭阵地。

       话又说回来，房子有基础和承重墙，也需要在此基础上装修。爱就是装修体现的效果。只有把两者有机地结合起来，才是安全、舒适的居室，引申为美满的家庭。所以为了充分发挥家教在树立好家风中的作用，要把对家庭成员的严格要求与热情关心结合起来，才能达到家教的目的。

2026年5月20日于汶河社区（原金都花园南区）

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