图文/刘勇       编辑/谦坤

        大江滚滚，千古如斯。赤壁一把火，烧出了三分天下，也烧出了一场绵延千年的公案。

        唐风侵岸，宋月临江，清辉照过黄州，也照过蒲圻。两地都说——那场烈火，就燃在自己脚下的江岸。上世纪九十年代末，蒲圻更名为赤壁市，“文赤壁”“武赤壁”之说似乎一锤定音。世人以为烟消云散，我亦深以为然。直到昨日去了黄州，今天到了赤壁，才猛然惊觉：那场大火从未熄灭，它只是换了烧法。而今电闪雷鸣，硝烟弥漫——我斗胆称之为“赤壁新战”。

                                    

        我来黄州，原不为看火，为看一个人。

        “问汝平生功业，黄州惠州儋州。”黄州，是苏轼之死所，亦苏东坡之诞生。一个血肉之躯跌入泥泞，一个灵魂升上云端。四年零四个月，七百五十三篇诗文——那是中国文人精神史上的珠穆朗玛。此前，我走过眉山、杭州、湖州、密州，走过惠州、儋州，几乎踏遍东坡的行迹。唯独黄州，迟迟不敢来。仿佛朝圣者必洗净衣尘，方敢踏入最后一座殿堂。

         定惠院、临皋亭、南堂、雪堂——他躬耕的东坡，他打坐的安国寺，他隔江眺望的武昌山色……大多已“刻石为记”“立此存照”，成了时间的遗骸。唯有东坡赤壁，像一枚不肯凋零的青叶，完好地挂在历史的枝头。

        黄冈人待这片赤壁是崇敬的。他们请来省城规院、清华规划院、杭州园林院，三家联手，将零点四四平方公里的风景名胜区，细细剖为七块：赤壁矶文物区、历史文化区、汉川门风貌区、三国风情体验区、湿地生态游赏区、体育路休闲区——如切如磋，如琢如磨。

       我盘桓终日。山门、东坡祠、二赋堂、栖霞楼、留仙阁、挹爽楼、酹江亭、石字藏、问鹤亭、坡仙亭、睡仙亭、放龟亭、白石龟、快哉亭、望江亭……唐宋以降的古建，青砖黛瓦，飞檐翘角，如一阕阕被风雨洗亮的旧词。每一处亭台，每一道碑廊，都在低声说：这里，是东坡的魂。

        黄州区文旅部门的领导、风景区的王主任，一路相陪。他们甚至带我过江，到鄂州西山吴宫城遗址。一路上，语气笃定：三国赤壁古战场就在黄州。这里是东坡赤壁，也是周郎赤壁；是文赤壁，也是武赤壁。他们说史书，说地理，说专家，说文物——最后赠我一套《黄州赤壁志》与《黄州文化丛书》。

        我听着，看着，心里忽被什么东西重重一撞。

        原来赤壁之战从未结束。它只是从江面移到了纸上，从刀剑变成了唇舌。我当即决定：明日不去梁子湖，去赤壁市。

 

        鄂州的老同学是个有心人。他安排好我昨日的行程，今天本要陪我去梁子湖，听说我临时改意，便亲自致电赤壁市有关部门，嘱其妥为对接，又派李助理一路同行。驱车二百五十公里，抵达赤壁市景区时，胡经理和小王已候在门口。

       入得景区，我打了个寒战。

       三点五平方公里，一、二期投资逾十亿元，赤壁镇与景区同步提升，还专修了一条四十公里的快速通道——阔，真阔，气吞山河的阔。

       赤壁市的说法同样鲜明：三国赤壁古战场就在这里。周郎赤壁，武赤壁，别无分号。他们说，此乃我国古代“以少胜多，以弱胜强”七大经典战役中唯一尚存原貌的古战场遗址。于是，以“赤壁再现三国，游客亲历战争”为理念，他们修缮和新建了摩崖石刻、周瑜雕像、翼江亭、拜风台、凤雏庵、赤壁大战陈列馆、赤壁碑廊、金城、土城、神武台、跑马场……五十余处景观，分文化线与体验线，一条走心，一条走身。

       我沉了进去。金鸾山上的凤雏庵、千年银杏，南屏山上的拜风台，赤壁山上的摩崖石刻、翼江亭——最后，我站在赤壁山顶，看大江东去，看对岸的乌林，看前水后山、左辅右弼的形势。江风灌入衣领，我久久无言。

        胡经理和小王再三申论：这里就是周郎赤壁、武赤壁。他们也送我一套书——《周郎赤壁论》《赤壁新论》《三国赤壁古战场导游词》。

         双方各执一端，振振有词。说史料，说军事地理，说三国鼎立的战场形势，说赤壁之战后留下的景物，说出土的文物，说当代的专家——六根柱子，撑起两座庙。各拜各的神，各烧各的香。

   

       “看了东坡赤壁，又看了蒲圻赤壁，您说，三国赤壁古战场到底在哪里？”回程车上，李助理认真地问我。

         我答不上来。

         我不是史家，又走马观花，能考究出什么？有资格说什么？神思不由飘回赣南老家——那里也有一场打了多年的仗：于都与瑞金的长征出发地之争。

         一九三五年秋，中央红军从苏区撤离。红一、三、五、八军团撤至于都集结，红九军团撤至会昌集结，十月十日，中央纵队和军委纵队从瑞金出发赶至于都，十月十七日，大军渡过贡水——于都段又称于都河——开始了那场震惊世界的长征。

       多少年来，正统史书与教材载明：长征从瑞金出发。中华苏维埃共和国临时中央政府在瑞金，中共中央和中革军委从瑞金出发。

        可后来变了。于都挖掘史料，在贡水边建起“长征第一渡”纪念碑与纪念馆，将城区干道冠名长征大道，跨河大桥冠名长征大桥，政府宾馆冠名长征宾馆，又组建“长征源合唱团”、“长征源宣讲团”，到处唱《长征组歌》、讲长征故事。二零一九年，习近平总书记到于都，提出“新长征，再出发”，“要从瑞金开始溯源”。于都顺势而为，亮出“长征集结出发地”的牌子，再后来，索性将“集结”二字隐去，径称“长征出发地”——一牌三改，格局风向已然天翻地覆。

       赣州市有一个耐人寻味的态度：瑞金资源取之不尽，做“共和国摇篮”足矣；于都是百万人口的贫困县，让于都做长征这篇文章，借苏区振兴之风，跑一跑。

        于是于都跑起来了。项目来了，资金来了，研学团来了，游客来了。七八年间，于都风生水起。而瑞金却感失落，官方缄口不言，民间暗流汹汹。

        湖北呢？湖北上层又何尝不是如此用心良苦。不然，蒲圻何以能更名为赤壁市？赤壁市和对岸洪湖市，那么多镇名、村名、地名，何以能一夜之间与赤壁之战攀上亲戚？省里的部门和专家，何以齐刷刷站了队？

 

       何止赤壁，何止长征。古往今来，名人故里、名地遗存、名事溯源、名牌归属之争，如荒原蔓草，野火烧不尽，春风吹又生。

        这背后有一个扎心的问题：尊重历史的客观，还是照顾现实的利益？

        清代顾嘉衡面对襄阳与南阳的诸葛卧龙之争，写过一副妙联：

        心在汉室，原无分先主后主；

        名高天下，何必辩襄阳南阳。

        妙则妙矣。然顾嘉衡可以超然，今日之地方政府不能。在当下的语境里，一个名号就是项目，就是资金，就是脱贫的梯子，就是发展的引擎。于都靠“长征出发地”跑了起来，赤壁市若没有“武赤壁”，那一江好水又卖给谁看？

        中国共产党人该怎么办？

        我想，答案或许就藏在四个字里：实事求是。

        既不放弃对历史真实的敬畏，也不回避对现实发展的责任。不搞绝对主义的“唯一正解”，也不放任虚无主义的“各说各话”。有确凿证据者，正本清源；确有争议者，多元共存——文赤壁与武赤壁各美其美，苏东坡与周公瑾美美与共。更重要的是，让“争”的价值从“争夺历史”转向“创造当下”：无论赤壁在何处，东坡先生的精神已照亮中国人一千年；无论长征从何处出发，那一代人的信仰与牺牲都值得我们永远仰望。

        江水浩荡，淘不尽千古风流。

         赤壁新战，或许还会打下去。可当我站在江边，读着“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，忽然觉得，争与不争，又有什么要紧？

          真正的赤壁，不在对岸，不在纸上，而在每一个读过《赤壁赋》的人心里。

         真正的长征，不在八十年前的那条河，而在每一个人脚下正在走的路。

         诗曰：

         浪卷千秋两赤壁，各矜烽火各矜文。

         黄州碑刻苏公赋，蒲圻江沉魏武魂。

         名可为兮城可改，史难欺也论难分。

          何人解得东风意，且煮茶烟看白云。

            2026年4月18日于鄂州