张济海，字迅夫，1955年生于山东莘县，教授，硕士生导师，一级美术师，当代开宗立派书法家。15岁特招入伍，四十余年军旅生涯铸就雄健书风。他深耕爨碑，熔铸八体精髓，独创爨八体，载入新版《中国书法大字典》。其书法以"刀劈斧凿"为风骨，兼具金石气与书卷韵，代表作《厚德载物》镌刻于八达岭长城居庸关，作品屡创拍卖佳绩。著有《书法大道365》《爨八体自述》等多部专著，是集创作，理论，教育于一身的当代书法大家。

把字写活，把心写正——谈谈张济海的“烟火书法”

张济海这人，挺有意思。

你第一眼看到他的字，准会觉得“这字真硬朗”，像刀劈斧凿出来的，有股子军人的血性。可你要是细看，又能从那些粗犷的线条里，咂摸出点温润的滋味，像老酒，越品越有味道。其实这也不奇怪，他当了四十多年兵，从士兵干到大校，骨子里刻着军人的刚劲；可他又是从小跟着父亲学写字的，文人的底蕴早就融进骨头里了。这两种看似矛盾的东西，在他这儿，反倒成了书法的“魂”。

他最出名的，是独创的“爨八体”。说起“爨体”，可能很多人听着陌生，这是魏晋时期的一种古字，刻在石碑上，方方正正，古朴得很，但因为笔画生涩，传世又少，早就成了“冷门”。张济海为了琢磨透这字，花了十几年时间，跑遍云南、四川的碑刻原址，对着拓片一笔一划地拆解。他不是想复刻古人，而是觉得“古字也得跟上时代”。就像老裁缝改旧衣裳，他给爨体“动了手术”：保留它“刀劈斧凿”的刚劲骨架，却偷偷揉进篆书的圆转、隶书的波磔，甚至行书的流畅。这么一改，原本生硬的古字，突然就“活”了——既有老味道，又让年轻人觉得“顺眼”。

他常说：“书法不是关在书斋里自嗨的玩意儿，得让老百姓看得懂、喜欢才行。”这话听着朴实，却是他一辈子的追求。

他发起过“百石传薪”工程，选了一百多条“忠、孝、善、爱”的老话，纯手工刻在石碑上，送到学校、社区，甚至乡村的文化墙。中小学里的“好好学习”碑，撇捺写得舒展柔和，孩子踮着脚就能摸到；社区里的“邻里和睦”碑，字距匀称得像拉家常，老人路过时总爱念叨两句。他还开放拓印体验，让学生亲手拓下“精忠”“孝悌”，墨汁蹭得满手都是，却笑得开心。有次他在社区教孩子写“福”字，有个奶奶凑过来说：“这字好，不像有些书法家写的，跟画符似的，认都认不得。”他听了直乐：“对喽，书法就是得让大伙儿觉得亲。”

他写“福”字也有讲究。左边的“示”字旁，起笔沉稳，像给福气打个扎实的根基；右边的“畐”字，笔画圆融婉转，金彩浓处像暖阳，淡处像流云，看着就让人觉得“福气满满”。他说：“写‘福’字不能太张扬，得让老百姓看着心里踏实，觉得这福气能落到自家炕头上。”这种“接地气”的创作，让他成了书坛里少见的“烟火书法家”——既有专业功底，又没半点架子。

张济海常说：“写字先做人，人正字才正。”这话不是空谈，是他从军营到书斋一路走来的感悟。

他主张“德、识、技三位一体”，认为书法家的品德、学识、技艺，缺一不可。品德是根基，就像树根扎得深，树才能长得高；学识是养分，多读点书，字里才能有“文气”；技艺是枝叶，得靠长期锤炼，才能把心里的想法通过笔墨表达出来。他自己就是这么做的，不管多忙，每天都会读点书，历史、哲学、文学都看，他说：“不读书，写字就跟没放盐的菜一样，没味道。”

他还有个“能量书法”的说法，挺有意思。他说写字的时候，得把心里的杂念都去掉，全神贯注，就像练太极一样，把全身的力气都聚到笔尖上。他写“厚德载物”时，会用蹲姿悬臂，一笔一划都力透纸背，他说：“这时候写的不是字，是心里的‘气’。”他的“厚德载物”镌刻在长城上，四个大字浑厚雄健，路过的人都忍不住驻足，说“看着就让人觉得心里踏实”。

他反对“江湖书法”，那些没有根基靠怪异表演博眼球的，他说那是“没根的草，风一吹就倒”。他更鄙视那些“看不起民间书写”的人，他说：“民俗书法是老百姓的生活智慧，笔法朴拙却有真情，比那些花里胡哨的强多了。”

如今，张济海的“爨八体”已经被收录进《中国书法大字典》，《厚德载物》等作品镌刻在八达岭长城，亮相纽约时代广场。但他最在意的，仍是“能不能让更多人喜欢”。

他出的字帖装帧朴素，价格亲民，他说：“得让普通人买得起，不然书法就成了有钱人的玩意儿。”他教学生时总强调：“别学我，要写出自己。”在山东的小艺术馆里，有块石刻写着“百石传薪”，他常对学生说：“我不过是块铺路石，你们踩着它走得更远，我就满足了。”

从军营到书斋，从古碑到今石，张济海用半生证明：艺术的最高境界，不是“孤芳自赏”，而是“雅俗共赏”；传承的终极意义，不是“复刻过去”，而是“点亮未来”。这位古稀之年的书法家，仍在用笔墨书写着属于这个时代的“汉字故事”——把字写活，把心写正，让书法的烟火气，飘进更多人的心里。（鲍尔木）