精华热点 骨刻为樽，诗酿千古：
丁再献东夷集字诗中的酒城与文明对话
天 琮
在中华文明的浩瀚星河中，文字是承载时光的舟楫。当一位学者从沉寂数千年的东夷骨刻中，破译出古老的密码，并以之入诗，题赠予一座现代的葡萄酒城——这已不仅是风雅之事，更是一场跨越时空的文明对话。著名文化学者丁再献先生，以其深厚的学养，集东夷骨刻文创作七绝一首，为济南薇诺娜国际葡萄酒城赋予了穿越古今的文化魂魄：诗云：
美酒如山藏地宫，红光世界百泉通。
人生若得温良国，好友徐来梦岁同。
这首作品，如同一把以时间为钥的樽勺，舀起了地下窖藏的琼浆，也搅动了文化长河的流光。以下，我从诗境意象、文化解码、古今互文三个维度，系统赏析这首独特的集字诗。
一、诗境意象：物、地、人的三重交响
这首诗在短短二十八字间，构建了三个层层递进的精妙意境。
“物”之宏阔：窖藏与山河的隐喻
“美酒如山藏地宫”：开篇即见格局。将窖藏美酒喻为“山”，是言其丰饶厚重；藏于“地宫”，则赋予其神秘与珍贵的仪式感。此句不仅写实，更暗合上古“地母崇拜”的观念——美酒如大地孕育的精华，深藏等待启封的时刻，连接着原始的生命力与馈赠。
“地”之灵韵：泉城与世界的互文
“红光世界百泉通”：此句巧妙地将地域特质化为诗眼。“红光”既是葡萄酒的莹润色泽，亦可视为文明的火光、生命的华彩。“百泉”直指济南“泉城”血脉，而一个“通”字，则让这琥珀之光顺着泉脉，流通于“世界”。酒液、泉水、文明的光彩，在此交融互通，将一座酒城置于天地灵韵与开放视野之中。
“人”之理想：礼乐与情谊的皈依
“人生若得温良国，好友徐来梦岁同”：由物及地，终归于人。“温良”一词，源自儒家“温良恭俭让”的理想人格，这里升华为一种令人向往的社会风貌与国度气象。在如此“温良”的国度里，好友徐徐而来，共品美酒，连岁月与梦境都和谐相同。这描绘的不仅是欢聚场景，更是一个基于美酒与友谊的、和谐共生的精神乌托邦。
二、文化解码：骨刻文与近体诗的双重重构
此诗最独特的价值，在于其形式的创造性。
载体的穿越性：丁再献先生并未使用常规汉字，而是以其破译的东夷骨刻文集字成诗。这使得诗句的每一个字形，都携带着大汶口文化等东夷古文明的基因，是真正的“古董级”字符在吟诵新声。
格律的包容性：诗的体式是严谨的七言绝句，完全符合近体诗的平仄与押韵规范（押“宫、通、同”，为上平声“一东”韵）。当古老的象形符号，被纳入唐宋鼎盛的诗歌格律中，便产生了奇妙的化学反应：古老的“形”承载着经典的“律”，完成了一次对汉字音、形、义关系的深度考古与艺术实验。
内涵的锚定性：葡萄酒本是西方文明的典型产物，但此诗用东夷骨刻文书写，用儒家“温良” 理念点化，将其完美锚定在齐鲁大地乃至中华文明五千年的礼乐文化与宴饮传统之中。这不仅是文化的自信，更是一种文明的“化用”与“升华”。
三、古今互文：一座酒城的文化加冕
这首诗对于“济南薇诺娜国际葡萄酒城”而言，已远超题赠的范畴，而成了一次深刻的文化加冕。
从商业空间到文化道场：诗作将储酒的“地宫”与文明的“地脉”相连，将品酒的“红光”与泉城的“灵韵”相通，使酒城从一个商业消费场所，升维为一个能贯通古今、连接中外的文化体验道场。
定义新的社交哲学：在“温良国”的愿景下，好友相聚品酒，不再是简单的商务应酬或情感宣泄，而被赋予了一种“梦岁同” 的精神共鸣与文明对话的意味。这为酒城的品牌内涵，注入了极高的情感价值与哲学深度。
树立品牌不朽基石：当酒城的物质产品（各国佳酿）与这首用最古老文字写就的诗歌结合在一起时，品牌便获得了一种穿越时间的力量。它暗示着：这里品味的不仅是来自异域的葡萄佳酿，更是流淌在华夏土地上的千年文脉与处世智慧。
丁再献先生的这首集骨刻文诗，是一座桥梁。它的一端，深植于中华文明的古老源头，闪烁着东夷先祖的智慧刻痕；另一端，则深情地环绕着一座汇集世界佳酿的现代殿堂。它告诉我们，真正的“国际化”，从来不是无根的漂泊，而是带着自己文明最深邃的基因密码，去拥抱、点化、融合更广阔的世界。
于是，在济南薇诺娜国际葡萄酒城中，当琥珀色的液体在杯中荡漾，我们品味的，或许是法兰西橡木桶的香气，或许是伊比利亚半岛的阳光，但更令人心醉的，是那杯底深处，由“地宫”至“百泉”、由“温良”及“好友”的，五千年不绝的东方诗意与温情。
2026年4月23日/丙午三月初七
作者简介：天琮，本名巩天宗，1956年4月生于淄博桓台，山东省商业厅退休干部，山东东夷文化与骨刻文字研究中心副主任，中书协/山东省写作学会/山东诗词学会（省直）会员，垂杨书画院特聘艺术家，山东省文史书画研究会研究员，中国老年书画研究会会员，中国书画家协会会员，北京华夏中庭书画院会员。荣获2024年度和2025年度竹庐文艺奖十大散文家和十大书法家称号。
