个人简介：
本名：王玫梅
字号：字玫梅，号云夫人
国籍：中国
籍贯：贵州安顺
出生年份：1971年
职业：文物鉴定专家、学者、诗人、云叠绘创作者、教育家、收藏家
主要成就：创立“多维互证法”古瓷鉴定体系；开创“心象风水学”；构建“云叠绘能量整合理论”；诗文创作沉雄高远；数字画作开东方全息审美新境。

玫梅先生云叠绘数字画作《普米族妇女》


笔参造化 法彻天机
——观李奕声先生大篆感怀

如叩苍穹，凿开混沌。
笔锋所向，青铜迸裂，石鼓訇然。
金声振古，墨入天地。观书起笔，如商周列鼎，沉雄压卷；如收锋垂野，余响铮然。
纸上森森，三代之气扑面：或崩云断岸，力克扛鼎；或一脉既起，万壑俱足；或少祖开嶂，厚浑生气。
金文错落处，恍闻编钟齐鸣；籀篆蜿蜒时，似见龟甲乍裂。点画非点画，是未锈之兵符，如沉沙之鼎彝，若剥蚀之史篇，沉沉横列，隐滔天之功，伏而骤发。
先生以天地为炉，熔甲骨之峭、钟鼎之重、石鼓之浑，以五十年寒暑为焰，吞天吐地，炼苍古就书。
书动则能蹲能跃，书静则抑啸抒发；纵横之下，挥若旷野吐纳，控若虎豹窥渊，急引蛟龙出壑，淋漓倾天风海雨。
疏处杳杪，万古寂寥；密处列阵旌旗，游刃毫隙。纵若长河帛裂、垂天银汉，振激连云。
其微本浓末，衡者编呈，逶迤奔赴，忽焉收尽。
先生之笔，当束万钧以为纤毫，当敛洪荒注入黍米；其刚非斧凿之刚，其柔非娇弱之柔，是在骨肉呼应处，若绝若连，远望迫视， 稳湍不可究极。
骨立其丰，肌示其力，若大璞不雕，内转万象；若元气浑融，收揽星河。
游丝可缚虎，纳势可垂文。观公之书，如越上古——内息如电，怀璞外骨，络绎藏锋，屏息所不尽言矣。
其轻举内投，字腴筋书，字字如岳，压向眉宇；行行似辙，滚过胸次。尘俗之念，为之一洗；浩然之气，油然而生。
势贯轻重，笔落风雨！
入骨翰墨，竟追往圣之踪，上古鼎彝，恍重开乎今日。
呜呼！书古至此，技近乎道。先生操觚染翰，非以手摹，乃再熔金石，观者凝眸晤对，非以目视，乃以魂胆叩参。
目击而道存矣。
先生之书，以籀立骨，以金石铸筋。
夫篆籀之妙，非徒笔墨之工也。自李斯之后，千载寂寥；至缶翁出，石鼓乃振。今观李公所造，熔金文苍浑郁勃之气，出规破矩而自立碑版。大篆唯古，肩担千载，大篆传神，华夏藏魂。今观李公笔下，百余鸿编，洋洋洒洒，续千古之脉；厚简累累，数尺之楮，不绝沉晦之复响吉金。
夫形者，迹也；气者，生也；骨者，志也；魂者，明也。今于先生一笔之下，见道于形，见道于气、于骨、于魂，其无言也，而无不言；其寂然也，而万境俱历。
惟于此间，临对太古，愿先生之墨，与石鼓同寿，愿苍篆之渊，与山河共存。

玫梅
丙午孟春

玫梅先生云叠绘数字画作《怒族汉子》

玫梅先生云叠绘数字画作《阔时节上的傈僳族女孩》


奇石清赏
·玫梅·

金石之鉴养，在弥望无迹，逢幽解尘。
如信手阴阳，钩勒渍染。其疏放有范，或扭转圆健，或破篆精梳，明豁隐酷，抒入远山近野。
如笔墨之率，或古朴厚隶，或坚骨肃穆，或拙朴殊展，或枯隽逸秀，亦不如险辣而纂朽，道劲稳沉。
地窄天漏，遽绝逍遥。如青峰书草，凌空卧岫；如谈谑陡起，野鸿超逸。
恣意斑驳，苍而出神，润而有腴。
如青梗之默然，如秦碑之旷世。峙傲而不孤冷，幽奇而无险怪。
凸隆宛转，蚀硬成柔；嵌虚而临实，脉络纵横，清履溪冈。
可藏拳石小品，意在修篁；可置案疏峭，简致蒲草。
五岳三山，浑厚生津；蓬莱胜景，浸濯熠熠。
吐深秀，敛浩气。
环憩之处洞达，拥翠之处豁然；峰峦隙穴转瞬，万刃绝壁天成。
百洞千壑，涉趣连连；缕析簇肌，尽兴天成。
清供惬兴，烦浊尽荡。
行无远至，身未践游，坐而立止，算天舆地。
任雍容，任汹涌，任雅澹，任渊深。举重若轻，守势如兹，便是履危亦坦也。

昆明.翠湖.自得其所
2018.3.15

玫梅先生云叠绘数字画作《傈僳族妹妹》

玫梅先生云叠绘数字画作《纳西族姑娘》


奇石清赏
·玫梅·

金石之鉴养，在弥望无迹，逢幽解尘。
如信手阴阳，钩勒渍染。其疏放有范，或扭转圆健，或破篆精梳，明豁隐酷，抒入远山近野。
如笔墨之率，或古朴厚隶，或坚骨肃穆，或拙朴殊展，或枯隽逸秀，亦不如险辣而纂朽，道劲稳沉。
地窄天漏，遽绝逍遥。如青峰书草，凌空卧岫；如谈谑陡起，野鸿超逸。
恣意斑驳，苍而出神，润而有腴。
如青梗之默然，如秦碑之旷世。峙傲而不孤冷，幽奇而无险怪。
凸隆宛转，蚀硬成柔；嵌虚而临实，脉络纵横，清履溪冈。
可藏拳石小品，意在修篁；可置案疏峭，简致蒲草。
五岳三山，浑厚生津；蓬莱胜景，浸濯熠熠。
吐深秀，敛浩气。
环憩之处洞达，拥翠之处豁然；峰峦隙穴转瞬，万刃绝壁天成。
百洞千壑，涉趣连连；缕析簇肌，尽兴天成。
清供惬兴，烦浊尽荡。
行无远至，身未践游，坐而立止，算天舆地。
任雍容，任汹涌，任雅澹，任渊深。举重若轻，守势如兹，便是履危亦坦也。

昆明.翠湖.自得其所
2018.3.15

玫梅先生云叠绘数字画作《怒族妇女》

玫梅先生云叠绘数字画作《普米族小姐姐》



为 禅 寂 柴 烧 赋
•玫梅•

柴烧之美，惊心动魄。是天不可方物，是地承有秉辉。裨神聚内外，姱灵识熟体。世有天珠，人争秘藏，此灵异之固，何君捉之？
敢以紫陶，戒定而破？在迸裂之密，在坍塌之纵，在粘连之系，在众寡处独孤。
渺无穷，探无至；哑入髓，深难汲。
神出惊鸿，便有神收变体；神感恍惚，便现神理颠扑；神色无界，便入无神之无想想天.....
如道之魄，吾敢不以天赐之作敬之？敢不以仙物畏之？敢不以绝世之宝等之？
视之如天女散乐，惊符四射；抚之如异禀天成，玄铁沉沦。
虚空有坠，其如深根固柢；实体无囿，盈若鲲鹏收羽。
缓处疏润无兀；陡处真金漱铁。隐士高操，有诤铮之信，可扶风，不言汝。
有浪溪绯色，烂漫花生；有狂狷温柔，厉秣无助。
问竹可慕其枯颜？询石曾羡其玄武。伶仃曰杂，簇晶曰寂；五官炽热曰禅，混沌不清曰纯；变化极致之妙，否泰自由相生。
若画道而守，反得真修；若纵儒无拘，弱处礼徇；若初禅空欲，烈万丈焰，得善皈依。
百锤千炼，九死一生。
初是顽泥点点，再见朽石可雕；当时斑痕欠釉问死，过后迸裂坍塌向生。
有视之同蔽屐；有领之若旷陋。齑灰遍覆，耋彩暗淡。亲者心患戚戚，弃者隐其不忍。
唯某自信，唯浮尘天去。唯见炫量完体，精光韬晦。
内若芒聚，外若盾开；芒以细入须臾，盾如排海山倾；哪怕黑洞敛手，哪怕四柱欹斜，却是补天之炼，拜称伏羲遗子。
幸今世洞察，得三生洞开。
呜呼所爱，当贵其所。
凡生卌载，阅尽陶漠瓷海，听尽礼教呻吟；挣扎于装佯的端谨，避逃于肝脑涂地的矫情；奇技淫巧，逐我于荒郊，巍巍兮颤颤，焉焉兮流离！唯有此不了之纤毫，破古入今。
厚积而薄赋，是为浪鬼矣？为情之不俊矣？为陶之莫名矣？
非也，是石破天惊。
浪鬼甘为神役，吾甘为笔使，以陶之千古，柴烧之千古，史之千古，赋尔共鸣。

后记：
是日，会浪鬼旧友，喜而赏其禅寂柴烧系列之紫陶作品，益奇益珍，虽万变随心，亦无踪可寻。忆浪鬼曾言：＂自然天赐，人力何妄超越神工。造化需近候，天恩只唯一＂，此言不虚矣。天工之绝，人力岂可宰尽，因奉此赋。

昆明.滇池.落疏斋
2014.8.13凌晨

玫梅先生云叠绘数字画作《花腰傣》

玫梅先生云叠绘数字画作《拉祜族小女孩》


《云庄赋》
•玫梅•

清哉云庄！
沧浪清兮，可濯我缨。
我缨扬扬，云庄朗朗。
背依筇竹，远眺太平；临于明朗，起于大兴。
依山结庐，寂堂听雨；幽篁在上，疏影青青。
园道参差，叠宕有致；琉璃纤阁，浮空咫尺。
云烟开敛，岚雾随迹。
回首如来，野蕉在畔。高树见旷，古树冬樱。
窗含千岭，心远于野；村舍人稀，淡然居隐。
可乘轻云缥缈，可随流风低吟。
晨雾漫至，观山荡胸。
山径春去，云台微凉；半庄落叶，满阶苔荇。
待解落三秋，点闲处下笔；安坐寒暑，高怀独出。
复歌青山，侧身绿野；薄芳葳蕤，繁物四时。
且在支里深处，观世事如常。
无杂沓之纷扰，善万物于云庄。
性之不拘，凭高酹酒；把臂贤逸，诗扫风霆。
笔趣沉酣，妙墨夫耕；梅吟抒怀，乔木清明。
叠瀑珠溅，略倾江海；君子润野，垒石如玉。
黄昏云霓，隐于般若；落照薰草，弹指婆娑。
青梅寄酒，约琴依旧；意阔不孤，掩关忘机。
穷通丰达，且来小聚。
不向浮生渡过去，且以芥子纳须弥。


昆明.云庄人文艺术庄园
2023.11.1

《昆明茶序》
•玫梅•

千秋文章过往矣，俱是诗书案首一壶茗。
素腕执笔，竹帘懒牵，一灯如豆，佳茗静候。
一抹轻逸，随文气而缭缭。
故是春芽有节，直立亭亭，过风不惊。
一壶、一炉、一琴，釆露而和香，接天水以净器，候汤出色，徐徐相近。
数度投茶纤手凉，一尝清澈便知香。
若是新茶清淡，何不携琴东亭，邀竹共饮，燃香抚琴，流霜未至。
待茶气萦绕，可啜饮注神，初春与共，疏淡并肩。
兴之所至，花笺小题，不计首尾，不以步韵，只合茶汤之清逸，汤墨无迹，神气共隐。
任时过隙。
以小逸出茶品，何不行飘云流水之俊秀、得茶气之意趣萧索。
行茶如行书，此纵横有序，运水合度，细斟慢出，方幽然出境。
一派晨岚雾霭，峰高林密；细流涓涓，飞瀑湍行。
寄妙理变化于自然，抱元气入万物，大化流行，分天地混沌。
茶气化生万物，虚空流荡，氤氲神妙。
待清气上腾、浊气下凝，可一壸清心，界破虚空，凿破鸿蒙，吮吸造化，发为生机。
茶养气，必达乎道也。
以茶体道。
茶一叶耳，却因人而氣生，应時而缘起。
若精神同源，互有活趣，随开随喜而聚散不拘，其意绪流淌，生态活香，方知动静间已大美矣。
可共诗画，可共琴瑟，可共香品，可共西窗。
或青灯素陶，月光如水；或雨yu'雪霏霏，竹炉初沸；有茶便有了温暖，有了生气，有了活力。
茶隐天机，天机自然之妙，岂可安顿而渐失？
正是言有尽而意无穷。
但识茶之意，何劳壶中寻。
茶与道，相生矣。

昆明.滇池.落疏斋
2013.9.13