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个人简介:
本名:王玫梅
字号:字玫梅,号云夫人
国籍:中国
籍贯:贵州安顺
出生年份:1971年
职业:文物鉴定专家、学者、诗人、云叠绘创作者、教育家、收藏家
主要成就:创立“多维互证法”古瓷鉴定体系;开创“心象风水学”;构建“云叠绘能量整合理论”;诗文创作沉雄高远;数字画作开东方全息审美新境。

玫梅先生云叠绘数字画作《普米族妇女》
笔参造化 法彻天机
——观李奕声先生大篆感怀
如叩苍穹,凿开混沌。
笔锋所向,青铜迸裂,石鼓訇然。
金声振古,墨入天地。观书起笔,如商周列鼎,沉雄压卷;如收锋垂野,余响铮然。
纸上森森,三代之气扑面:或崩云断岸,力克扛鼎;或一脉既起,万壑俱足;或少祖开嶂,厚浑生气。
金文错落处,恍闻编钟齐鸣;籀篆蜿蜒时,似见龟甲乍裂。点画非点画,是未锈之兵符,如沉沙之鼎彝,若剥蚀之史篇,沉沉横列,隐滔天之功,伏而骤发。
先生以天地为炉,熔甲骨之峭、钟鼎之重、石鼓之浑,以五十年寒暑为焰,吞天吐地,炼苍古就书。
书动则能蹲能跃,书静则抑啸抒发;纵横之下,挥若旷野吐纳,控若虎豹窥渊,急引蛟龙出壑,淋漓倾天风海雨。
疏处杳杪,万古寂寥;密处列阵旌旗,游刃毫隙。纵若长河帛裂、垂天银汉,振激连云。
其微本浓末,衡者编呈,逶迤奔赴,忽焉收尽。
先生之笔,当束万钧以为纤毫,当敛洪荒注入黍米;其刚非斧凿之刚,其柔非娇弱之柔,是在骨肉呼应处,若绝若连,远望迫视, 稳湍不可究极。
骨立其丰,肌示其力,若大璞不雕,内转万象;若元气浑融,收揽星河。
游丝可缚虎,纳势可垂文。观公之书,如越上古——内息如电,怀璞外骨,络绎藏锋,屏息所不尽言矣。
其轻举内投,字腴筋书,字字如岳,压向眉宇;行行似辙,滚过胸次。尘俗之念,为之一洗;浩然之气,油然而生。
势贯轻重,笔落风雨!
入骨翰墨,竟追往圣之踪,上古鼎彝,恍重开乎今日。
呜呼!书古至此,技近乎道。先生操觚染翰,非以手摹,乃再熔金石,观者凝眸晤对,非以目视,乃以魂胆叩参。
目击而道存矣。
先生之书,以籀立骨,以金石铸筋。
夫篆籀之妙,非徒笔墨之工也。自李斯之后,千载寂寥;至缶翁出,石鼓乃振。今观李公所造,熔金文苍浑郁勃之气,出规破矩而自立碑版。大篆唯古,肩担千载,大篆传神,华夏藏魂。今观李公笔下,百余鸿编,洋洋洒洒,续千古之脉;厚简累累,数尺之楮,不绝沉晦之复响吉金。
夫形者,迹也;气者,生也;骨者,志也;魂者,明也。今于先生一笔之下,见道于形,见道于气、于骨、于魂,其无言也,而无不言;其寂然也,而万境俱历。
惟于此间,临对太古,愿先生之墨,与石鼓同寿,愿苍篆之渊,与山河共存。
玫梅
丙午孟春

玫梅先生云叠绘数字画作《怒族汉子》

玫梅先生云叠绘数字画作《阔时节上的傈僳族女孩》
奇石清赏
·玫梅·
金石之鉴养,在弥望无迹,逢幽解尘。
如信手阴阳,钩勒渍染。其疏放有范,或扭转圆健,或破篆精梳,明豁隐酷,抒入远山近野。
如笔墨之率,或古朴厚隶,或坚骨肃穆,或拙朴殊展,或枯隽逸秀,亦不如险辣而纂朽,道劲稳沉。
地窄天漏,遽绝逍遥。如青峰书草,凌空卧岫;如谈谑陡起,野鸿超逸。
恣意斑驳,苍而出神,润而有腴。
如青梗之默然,如秦碑之旷世。峙傲而不孤冷,幽奇而无险怪。
凸隆宛转,蚀硬成柔;嵌虚而临实,脉络纵横,清履溪冈。
可藏拳石小品,意在修篁;可置案疏峭,简致蒲草。
五岳三山,浑厚生津;蓬莱胜景,浸濯熠熠。
吐深秀,敛浩气。
环憩之处洞达,拥翠之处豁然;峰峦隙穴转瞬,万刃绝壁天成。
百洞千壑,涉趣连连;缕析簇肌,尽兴天成。
清供惬兴,烦浊尽荡。
行无远至,身未践游,坐而立止,算天舆地。
任雍容,任汹涌,任雅澹,任渊深。举重若轻,守势如兹,便是履危亦坦也。
昆明.翠湖.自得其所
2018.3.15

玫梅先生云叠绘数字画作《傈僳族妹妹》

玫梅先生云叠绘数字画作《纳西族姑娘》
奇石清赏
·玫梅·
金石之鉴养,在弥望无迹,逢幽解尘。
如信手阴阳,钩勒渍染。其疏放有范,或扭转圆健,或破篆精梳,明豁隐酷,抒入远山近野。
如笔墨之率,或古朴厚隶,或坚骨肃穆,或拙朴殊展,或枯隽逸秀,亦不如险辣而纂朽,道劲稳沉。
地窄天漏,遽绝逍遥。如青峰书草,凌空卧岫;如谈谑陡起,野鸿超逸。
恣意斑驳,苍而出神,润而有腴。
如青梗之默然,如秦碑之旷世。峙傲而不孤冷,幽奇而无险怪。
凸隆宛转,蚀硬成柔;嵌虚而临实,脉络纵横,清履溪冈。
可藏拳石小品,意在修篁;可置案疏峭,简致蒲草。
五岳三山,浑厚生津;蓬莱胜景,浸濯熠熠。
吐深秀,敛浩气。
环憩之处洞达,拥翠之处豁然;峰峦隙穴转瞬,万刃绝壁天成。
百洞千壑,涉趣连连;缕析簇肌,尽兴天成。
清供惬兴,烦浊尽荡。
行无远至,身未践游,坐而立止,算天舆地。
任雍容,任汹涌,任雅澹,任渊深。举重若轻,守势如兹,便是履危亦坦也。
昆明.翠湖.自得其所
2018.3.15

玫梅先生云叠绘数字画作《怒族妇女》

玫梅先生云叠绘数字画作《普米族小姐姐》
为 禅 寂 柴 烧 赋
•玫梅•
柴烧之美,惊心动魄。是天不可方物,是地承有秉辉。裨神聚内外,姱灵识熟体。世有天珠,人争秘藏,此灵异之固,何君捉之?
敢以紫陶,戒定而破?在迸裂之密,在坍塌之纵,在粘连之系,在众寡处独孤。
渺无穷,探无至;哑入髓,深难汲。
神出惊鸿,便有神收变体;神感恍惚,便现神理颠扑;神色无界,便入无神之无想想天.....
如道之魄,吾敢不以天赐之作敬之?敢不以仙物畏之?敢不以绝世之宝等之?
视之如天女散乐,惊符四射;抚之如异禀天成,玄铁沉沦。
虚空有坠,其如深根固柢;实体无囿,盈若鲲鹏收羽。
缓处疏润无兀;陡处真金漱铁。隐士高操,有诤铮之信,可扶风,不言汝。
有浪溪绯色,烂漫花生;有狂狷温柔,厉秣无助。
问竹可慕其枯颜?询石曾羡其玄武。伶仃曰杂,簇晶曰寂;五官炽热曰禅,混沌不清曰纯;变化极致之妙,否泰自由相生。
若画道而守,反得真修;若纵儒无拘,弱处礼徇;若初禅空欲,烈万丈焰,得善皈依。
百锤千炼,九死一生。
初是顽泥点点,再见朽石可雕;当时斑痕欠釉问死,过后迸裂坍塌向生。
有视之同蔽屐;有领之若旷陋。齑灰遍覆,耋彩暗淡。亲者心患戚戚,弃者隐其不忍。
唯某自信,唯浮尘天去。唯见炫量完体,精光韬晦。
内若芒聚,外若盾开;芒以细入须臾,盾如排海山倾;哪怕黑洞敛手,哪怕四柱欹斜,却是补天之炼,拜称伏羲遗子。
幸今世洞察,得三生洞开。
呜呼所爱,当贵其所。
凡生卌载,阅尽陶漠瓷海,听尽礼教呻吟;挣扎于装佯的端谨,避逃于肝脑涂地的矫情;奇技淫巧,逐我于荒郊,巍巍兮颤颤,焉焉兮流离!唯有此不了之纤毫,破古入今。
厚积而薄赋,是为浪鬼矣?为情之不俊矣?为陶之莫名矣?
非也,是石破天惊。
浪鬼甘为神役,吾甘为笔使,以陶之千古,柴烧之千古,史之千古,赋尔共鸣。
后记:
是日,会浪鬼旧友,喜而赏其禅寂柴烧系列之紫陶作品,益奇益珍,虽万变随心,亦无踪可寻。忆浪鬼曾言:"自然天赐,人力何妄超越神工。造化需近候,天恩只唯一",此言不虚矣。天工之绝,人力岂可宰尽,因奉此赋。
昆明.滇池.落疏斋
2014.8.13凌晨

玫梅先生云叠绘数字画作《花腰傣》

玫梅先生云叠绘数字画作《拉祜族小女孩》
《云庄赋》
•玫梅•
清哉云庄!
沧浪清兮,可濯我缨。
我缨扬扬,云庄朗朗。
背依筇竹,远眺太平;临于明朗,起于大兴。
依山结庐,寂堂听雨;幽篁在上,疏影青青。
园道参差,叠宕有致;琉璃纤阁,浮空咫尺。
云烟开敛,岚雾随迹。
回首如来,野蕉在畔。高树见旷,古树冬樱。
窗含千岭,心远于野;村舍人稀,淡然居隐。
可乘轻云缥缈,可随流风低吟。
晨雾漫至,观山荡胸。
山径春去,云台微凉;半庄落叶,满阶苔荇。
待解落三秋,点闲处下笔;安坐寒暑,高怀独出。
复歌青山,侧身绿野;薄芳葳蕤,繁物四时。
且在支里深处,观世事如常。
无杂沓之纷扰,善万物于云庄。
性之不拘,凭高酹酒;把臂贤逸,诗扫风霆。
笔趣沉酣,妙墨夫耕;梅吟抒怀,乔木清明。
叠瀑珠溅,略倾江海;君子润野,垒石如玉。
黄昏云霓,隐于般若;落照薰草,弹指婆娑。
青梅寄酒,约琴依旧;意阔不孤,掩关忘机。
穷通丰达,且来小聚。
不向浮生渡过去,且以芥子纳须弥。
昆明.云庄人文艺术庄园
2023.11.1


《昆明茶序》
•玫梅•
千秋文章过往矣,俱是诗书案首一壶茗。
素腕执笔,竹帘懒牵,一灯如豆,佳茗静候。
一抹轻逸,随文气而缭缭。
故是春芽有节,直立亭亭,过风不惊。
一壶、一炉、一琴,釆露而和香,接天水以净器,候汤出色,徐徐相近。
数度投茶纤手凉,一尝清澈便知香。
若是新茶清淡,何不携琴东亭,邀竹共饮,燃香抚琴,流霜未至。
待茶气萦绕,可啜饮注神,初春与共,疏淡并肩。
兴之所至,花笺小题,不计首尾,不以步韵,只合茶汤之清逸,汤墨无迹,神气共隐。
任时过隙。
以小逸出茶品,何不行飘云流水之俊秀、得茶气之意趣萧索。
行茶如行书,此纵横有序,运水合度,细斟慢出,方幽然出境。
一派晨岚雾霭,峰高林密;细流涓涓,飞瀑湍行。
寄妙理变化于自然,抱元气入万物,大化流行,分天地混沌。
茶气化生万物,虚空流荡,氤氲神妙。
待清气上腾、浊气下凝,可一壸清心,界破虚空,凿破鸿蒙,吮吸造化,发为生机。
茶养气,必达乎道也。
以茶体道。
茶一叶耳,却因人而氣生,应時而缘起。
若精神同源,互有活趣,随开随喜而聚散不拘,其意绪流淌,生态活香,方知动静间已大美矣。
可共诗画,可共琴瑟,可共香品,可共西窗。
或青灯素陶,月光如水;或雨yu'雪霏霏,竹炉初沸;有茶便有了温暖,有了生气,有了活力。
茶隐天机,天机自然之妙,岂可安顿而渐失?
正是言有尽而意无穷。
但识茶之意,何劳壶中寻。
茶与道,相生矣。
昆明.滇池.落疏斋
2013.9.13







