精华热点 不贪碑刻之功 只求民心之绩
——以《周易》智慧涵养正确政绩观
王中慧
一、守“中正”之德，摒弃偏私虚功，坚守为政之本
《周易》以“中正”为吉德，爻辞屡言“位乎中”“行中道”。为政者心中若无“中”，政绩便易偏——或媚上取巧，或欺下邀功。唯有心正、行正，方能不为虚名所惑、不为浮华所动。
古有包拯铁面无私，不建生祠、不树形象。生前无巍峨碑刻，身后唯“青天”之名口耳相传千载。海瑞一生清廉，冒死上《治安疏》，直言天下疾苦，死后仅余葛帏敝衣，百姓如丧考妣。二人皆以“中正”立身，政绩不显于奏章褒奖，而长存于民心。
今有焦裕禄，在兰考风沙盐碱之地，不搞花架子、不做表面文章，顶着肝痛带病工作，带领群众种泡桐、治风沙。谷文昌，带领东山百姓苦战十四载，遍植木麻黄，将“荒岛”变“绿岛”。至1964年离任时，东山全县已造林8.2万亩，其中谷文昌亲手倡导并推广的木麻黄占80% 以上。昔日“沙滩无草光溜溜，风沙无情田屋休”的荒岛，变成“东海绿洲”。当地百姓“先祭谷公，后拜祖宗”，延续至今。
反观少数干部，为追求“任期政绩”大搞形象工程、面子工程，重“显绩”轻“潜绩”。此类行为背离“中正”之义。
碑刻会风化，生祠会倾颓，唯有民心，才是政绩最坚硬的载体。
唯有守正心、走正道、办实事，政绩才能根基牢固、历久弥新。
二、行“刚健”之道，拒绝躺平懈怠，彰显担当精神
《乾卦》曰：“天行健，君子以自强不息。”天道刚健运行，为政者当效法之。政绩，唯干方成——不是等来的、喊来的，而是拼出来、干出来的。
古时苏轼任职多地，无论顺逆皆勤政不怠：修苏堤、治水患、抗瘟疫、劝农桑，真正做到“苟利国家，不求富贵”。林则徐，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，即便流放伊犁，仍兴修水利、勘垦屯田，留下“林公渠”“林公井”。据记载，他在伊犁主持开垦荒地 近20万亩，修建水渠200余里，惠及数万民众。
新时代，黄诗燕，生前系湖南省株洲市政协副主席、炎陵县委书记，任炎陵县委书记近九年，走遍全县120个村庄，带领群众发展黄桃产业。到2019年，炎陵黄桃种植面积达8.3万亩，全县60% 以上贫困人口通过黄桃产业实现脱贫，人均增收约9000元。他倒在工作岗位上时，全县贫困发生率已从19.5% 降至0.6%。毛相林，重庆市巫山县竹贤乡下庄村党支部书记、村委会主任，率村民历时七年，在绝壁上凿出8公里“天路”，随后发展柑橘650亩、乡村旅游，到2020年，下庄村人均年收入从修路前的不足300元 增长到1.2万元。还有张桂梅，虽非行政干部，却以“燃灯者”的姿态，把近2000名贫困女孩送出大山，云南省丽江市华坪女子高级中学本科上线率连续多年超过90%，诠释了“刚健有为”的另一种担当。
与之相反，少数干部奉行“躺平”“佛系”，遇事推诿、为官不为。为政者当知：职务就是责任，岗位就是战场。唯有自强不息、真抓实干，在难题面前敢闯、在矛盾面前敢管、在风险面前敢担，方能创造真正过硬的政绩。
三、怀“载物”之厚，恪守民本初心，厚植执政根基
《坤卦》云：“地势坤，君子以厚德载物。”大地包容宽厚，为政者亦当胸怀百姓、厚待民生。《周易》反复强调“厚下安宅”“不伤财、不害民”——一切政绩的最终落脚点，皆是人民幸福。
古有范仲淹“先天下之忧而忧”，赈灾救民、兴学育人。郑板桥任潍县知县，逢荒年开仓赈济，甚至自捐养廉银为百姓代缴赋税，离任时百姓遮道挽留。他写下“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，一生重教兴学、体恤民艰。这正是“厚德载物”的生动写照——为政者当如大地般承载百姓冷暖、托举学子未来。
今有廖俊波，常年奔波在项目一线、基层一线，心里装着人民，唯独没有自己，用“能在现场就不在会场”的实干赢得群众爱戴。黄文秀，从北京师范大学硕士毕业后回到百色革命老区，担任驻村第一书记，带领百坭村88户418人 脱贫，全村贫困发生率从22.88%降至2.71%，将生命定格在扶贫路上，年仅30岁。李保国，河北农业大学教授，扎根太行山35年，推广实用技术36项，让140万亩荒山披绿、10万农民脱贫，他研发的“富岗苹果”带动2万果农人均年收入从不足200元增至2.5万元。临终前三天，他还在电话里指导果园管理。
现实中，有的干部“眼睛向上看”，决策不察民情。易道以民为天，政绩之成，不在奏章褒奖，不在碑刻传名，而在百姓日用之间、口耳相传之际。
不贪碑刻之功，只求民心之绩——这八个字，正是“厚德载物”在新时代的生动诠释。
只有始终把群众安危冷暖放在心上，多办惠民生、解民忧、暖民心的实事，政绩才能获得最深厚、最持久的支撑。
四、明“变易”之理，坚持与时俱进，追求长远实效
《周易》主张“损益盈虚，与时偕行”“穷则变，变则通，通则久”。树立正确政绩观，既要坚守初心，也要顺应时代，正确处理当前与长远、局部与全局、发展与安全的关系，不搞短期行为、不做竭泽而渔之事。
战国李冰修建都江堰，不图一时之功，而谋千秋之利，使成都平原“水旱从人，不知饥馑”，历经2200余年 仍在造福百姓，灌溉面积从最初的数十万亩扩展至如今的超1000万亩。王景治河，东汉时期主持修浚黄河、汴渠，筑堤千余里，实现黄河800年安流，堪称“潜绩”“远绩”的典范。
新时代，塞罕坝林场三代建设者，在荒漠沙地上艰苦奋斗60余年，造林115万亩，森林覆盖率从11.4% 提升至82%，每年为京津地区涵养水源2.84亿立方米（约相当于2个密云水库的蓄水量）、固定二氧化碳86万吨，释放氧气60万吨，将“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒原变成林海，荣获联合国“地球卫士奖”。浙江“千万工程”，二十年如一日推进“千村示范、万村整治”，已覆盖全省2.4万个行政村，建成美丽乡村示范县65个、特色精品村2170个，农村居民人均可支配收入从2003年的5431元增至4万元以上，被联合国环境规划署誉为“全球生态修复的典范”。2005年8月15日，时任浙江省委书记习近平在浙江省湖州市安吉县余村首次提出“绿水青山就是金山银山”的重要理念。余村从“卖石头”到“卖风景”，村集体收入从2003年的不足50万元增至近2000万元，村民人均年收入从不足8000元增至近7万元，走出了一条生态美、产业兴、百姓富的可持续发展之路。
少数干部急功近利，为“快出政绩”盲目上项目、铺摊子，甚至牺牲环境、透支未来。真正的政绩，既要做让群众看得见、摸得着的实事，更要做打基础、利长远、惠子孙的好事，实现当前与长远有机统一。
五、持“忧患”之心，做到防微杜渐，守住安全底线
《既济卦》言：“君子以思患而豫防之。”《周易》贯穿“惧以终始”的忧患意识——功业越盛，越要戒骄戒躁、敬畏法度。政绩越是显著，越要保持清醒。
古之周公辅政成王，功勋至伟，却常怀敬畏，“一沐三捉发，一饭三吐哺”，故能善始善终。诸葛亮，“鞠躬尽瘁，死而后已”，在《诫子书》中叮嘱“静以修身，俭以养德”，生前自报家产“成都有桑八百株，薄田十五顷”，死后一如所言。
今有杨善洲，云南省原保山地委书记，退休后主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山22年，植树造林5.6万亩，将价值3亿元的林场经营管理权无偿上交国家。他常说：“我们干工作不是做给上级看的，是为了人民群众的幸福。”
还有召存信，西双版纳傣族自治州老州长，主政40年，从不搞特殊化，家里沙发破旧、电视老化，却把全部心血倾注在民族团结和边疆发展上。他去世后，数万各族群众自发为他送行。
当代不少干部违纪违法案例警示我们：一旦政绩观扭曲，骄傲自满、放松要求，就容易把政绩当成谋私的资本。据统计，党的十八大以来，全国纪检监察机关共立案审查调查500余万件，处分近500万人，其中不乏曾经“政绩显赫”的干部。只有常怀忧患、敬畏人民、敬畏法纪，慎独慎微、廉洁自律，才能确保政绩不走样、事业不跑偏。
结语
易道广大，不离日用；政理幽深，首在正心。《周易》以中正立德、以刚健立业、以厚载安民、以变通致远、以忧患持守，为新时代树立正确政绩观提供了深邃智慧。
古往今来的实践反复证明：循易道则政兴，背易道则政衰。
新时代干部当以《周易》智慧为滋养——
中正：政绩不贵碑刻，贵在民心。
刚健：不为“躺平”找借口，只为实干找办法。
载物：百姓的笑脸，才是最大的政绩。
变易：不贪一时之功，不欠子孙之账。
忧患：越是功勋显著，越要如履薄冰。
不贪碑刻之功，只求民心之绩——这，才是正确政绩观的答案。
不慕虚荣、不务虚功、不图虚名。把为民造福作为最大政绩，以实实在在的业绩，不负时代、不负人民、不负历史。
作者简介：王中慧，潍坊市老年大学“易经班”主讲老师，山东信息职业技术学院学术委员会委员，国家一级职业指导师，山东省职业技术教育学会文化素质教育工作委员会委员，山东省职业教育教学创新团队成员，山东省写作学会会员，山东省第二届学生文学艺术博览会优秀指导教师，山东省专升本“大学语文”资深金牌讲师，潍坊市首届中青年社会科学研究优秀人才；在《语文建设》《名作欣赏》《语文教学与研究》等期刊发表论文30余篇，主编出版专升本版和职业面向版《大学语文》《复兴路上的经典表达与沟通》《中华传统文化与艺术》《AI 应用文写作教程》等教材7部，其中主编的《潍坊红色文化教程》曾荣获省、市级奖励，主编的《大学语文》（职业教育专项数字教材）在教育部教育技术与资源发展中心（中央电化教育馆）组织的2025年全国师生数字素养提升实践活动（第二十九届教师活动）中被评为标杆作品。
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