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寿光名字辨析
文/董敬斋
“寿光”作为县名，最早见于东汉班固《汉书·地理志》：北海郡，景帝中元二年（前148年）置，属青州，下辖二十六县，其中便有寿光县。古籍中较早记载寿光名称由来的志书主要有三部：
一是明嘉靖四十四年（1565年）青州知府杜思主修《青州府志》：“寿光县。本县志，故老相传：人，年长曰寿；土，地平曰光。以境内无山也。”
二是清康熙三十七年（1698年）知县刘有成督修、安志远父子纂修《寿光县志》：“寿光，青州属邑也。相传人多长年，且其地滨海，弥望皆平田息壤，无绝崖倒壑之观，故名寿光。”《青州府志》之说源自更早的寿光旧志，流传已久。
三是清乾隆二十年（1755年）知县王椿总修《续寿光县志》：“齐宣王（前350～前301年，前320年继位）猎于杜山（即社山、愚公山，距寿光百里），闾丘长老进而乞寿，此寿光名字所自昉也。”并引嵇康《高士传》为注。实际上“闾丘乞寿”最早出自西汉刘向《高士传》，三国嵇康、皇甫谧各自所撰《高士传》与南朝梁元帝《金楼子》均有转述。嵇康记：“闾丘先生，齐宣王猎于社山，社山父老十三人，相与劳王，王赐父老不租，先生独不谢，曰：原得寿得富得贵，夫选良吏，平法度，则臣得寿矣，振之以时，则臣得富矣，令少敬长，则臣得贵矣。”
明廖用宾《尚友录》载：春秋时邾国（今山东邹县）有闾丘地，贵族受封于此，以邑为氏。邾灭于楚后，闾丘族人奔齐。临淄《凤凰镇志》记：闾丘卬，战国齐杜山人，稷下先生、阴阳家，公元前356年与黔娄同于稷下讲学，著《闾丘子》十三篇，其墓在凤凰山西麓。
早在四千年前，长寿始祖彭翦曾至“寿”地石祖林（今属昌乐）朝拜，留下“彭翦拜祖”传说。
1960年《寿光县志》载：“云门山巅，镂一巨寿，出自神仙之笔，夜烁金光，射寿境故名。”云门山“寿”字摩崖刻于明嘉靖三十九年（1560年），为衡府内掌司周全为衡王祝寿所凿，晚于寿光县名甚久，此说不成立。
“寿光”亦为前秦苻生年号，355年改元寿光。有观点认为此年号被用作县名以追怀王猛，但其时间晚于《汉书》所载县名五百余年，亦不可信。
商有侯虎、侯光，考古表明纪侯台下出土“纪侯钟”铭文“纪侯虎作宝钟”，侯虎之地在今寿光，侯光封地应相去不远。《史记·齐世家》载，齐庄公名光，为齐灵公长子，曾被放逐至齐东边境，即今寿光一带。“寿光”之“光”或与侯光、公子光相关，然无文献实证，尚待考证。
专家丁再献对寿光骨刻文研究发现，“寿骨1号”为四千五百多年前东夷及周边形势图，“寿骨2号”为东夷始祖群英图，“寿骨11号”为黄帝耕作图，“寿骨51号”为彭翦拜祖图。炎、黄、蚩、颉、昊、颛、喾、尧、舜、禹、彭十一位东夷始祖形象，均见于寿光、昌乐骨刻文，并为甲骨文、金文及后世篆隶传承。
骨刻文中已有“寿”“光”等字。“寿”与彭翦（彭祖）关系密切。彭祖名翦，又称篯铿、彭寿，为颛顼玄孙、黄帝八代孙，因献羹于尧受封大彭氏国。传说其寿八百余岁，按小花甲计岁法折算约今146岁，为长寿象征，养生之论传世。
寿光赵家仕庄遗址与纪台镇出土大量骨刻文。“寿骨59号”有双“长”字刻纹，为甲骨文、金文所承袭。“寿骨51号”半文半画，左侧为“祖”字象形，右侧为长寿老者躬身祭拜，与彭翦朝拜石祖林传说相合，故名“彭祖拜寿”图，其人形亦演为甲骨文中“彭”字。
禹夏时期，此地已有“寿”称。《汲郡竹书》《稽瑞》载伯杼子征东海，至王寿、三寿，获九尾狐。《路史·国名记六》谓王寿即平寿，在今潍坊西南，与寿光同属一域。商代，寿光、昌乐属炎帝裔孙逄伯陵封地，西周时归于齐。
作者才疏学浅，于寿光地名之考辨，仅就所见古籍而作梳理，其中难免有疏漏臆断之处，尚祈方家不吝赐教，匡正谬误，形成文章，发我学习。
（2016年夏作者创作于梅雪斋）
[编者按]
十年前，我读寿光董敬斋老师的《“寿光”名字辨析》，深感他是一位真正做学问的人。今天重读，有日读日新之感。这篇文章是一篇兼具学术严谨性与文献考据价值的地域文化研究文章，在多个方面都有可圈可点之处：
其一，文献梳理扎实，考据脉络清晰。作者以“寿光”县名的最早记载为起点，系统梳理了从明嘉靖到清乾隆时期三部核心志书关于县名由来的说法，同时向前追溯“闾丘乞寿”传说的文献源流，从西汉刘向到三国嵇康、皇甫谧，再到南北朝萧绎，将不同时期的相关记载串联成完整的考据链条，展现出对史料的精准把控与严谨的学术梳理能力。
其二，论证逻辑严密，思辨色彩浓厚。文章并非简单罗列史料，而是对不同说法进行辩证分析。针对“闾丘乞寿”说，作者一方面考证闾丘氏的源流与相关历史人物记载，另一方面指出刘向《高士传》的小说属性，以及从早期文献到清代志书将传说与县名由来挂钩的演变过程，有理有据地辨析了传说作为地名起源依据的局限性，体现了作者审慎的考据态度。
其三，填补认知空白，兼具文化价值。寿光作为知名农业大县，其地名由来的文化内涵长期缺乏系统梳理，这篇文章通过对地方史志与古籍文献的钩沉，为地域文化研究提供了详实的史料支撑，既有助于深化对寿光地域文化根脉的认知，也为同类地名考据研究提供了可借鉴的范式。
这是一篇考据扎实、逻辑清晰的地域文化研究佳作，为寿光地名文化的解读提供了重要的学术参考，值得推荐、宣传。
齐绍亮
