鱼在在藻，有颁（fén）其首；王在在镐，岂（kǎi）乐饮酒。
鱼在在藻，有莘（shēn）其尾；王在在镐，饮酒乐岂。
鱼在在藻，依于其蒲；王在在镐，有那（nuó）其居。
释译：
鱼在在藻，有颁（fén）其首。王在在镐，岂（kǎi）乐饮酒。（藻：水草名，生在水底，叶狭长多皱。颁（fén）：大首貌。《毛传》：“鱼以依蒲藻为得其性。”《笺》云：“鱼之依水草，犹人之依明王也。明王之时，鱼何所处乎？处于藻。既得其性则肥充，其首颁然。”镐（hào）：西周都城，在今陕西西安。岂（kǎi）乐：欢乐。《笺》云：“岂亦乐也。天下平安，万物得其性，武王何所处乎？处于镐京。乐八音之乐，与群臣饮酒而已。今幽王惑于褒姒，万物失其性，方有危亡之祸，而亦岂乐饮酒于镐京，而无悛（quān，悔改）心，故以此刺焉。”）鱼在水藻中，开心地昂起大大的头。周王在镐京，与群臣安乐饮酒。
鱼在在藻，有莘（shēn）其尾。王在在镐，饮酒乐岂。（莘（shēn）：长貌。）鱼在水藻中，悠闲地摆动着长长的尾巴。周王在镐京，与群臣饮酒安乐。
鱼在在藻，依于其蒲；王在在镐，有那（nuó）其居。（蒲：多年生草本植物，叶长而尖，多长在河滩上。有那：即“那那”，安乐貌。一说，美盛貌。《笺》云：“那，安貌。天下平安，王无四方之虞，故其居处那然安也。”）鱼在水藻中倏地游走了，依傍在那边的香蒲下面。周王在镐京，居住在美盛安然的宫殿里。
赏析：
这是歌颂周王的一首乐歌，从诗歌流露的君民同乐的喜悦心情看，当是西周太平盛世作品。《毛诗序》：“《鱼藻》，刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉。”《笺》云：“万物失其性者，王政教衰，阴阳不和，群生不得其所也。将不能以自乐，言必自是有危亡之祸。”方玉润《诗经原始》：“此镐民私幸周王都镐，而祝其永远在兹之词也。”
全诗三章，每章都以“鱼在在藻”起兴，既描写大大的头，又描写长长的尾，还描写香蒲丛中的依傍状态。可以看出，这是一条堪称“鱼王”的大鱼，懂得生存之道；再加上周围的生态环境很好，水质清洁，有充足的食物，故表现出健康、快乐、悠闲、灵动的生活状态。
与之相应的是“王在在镐”。周王聪明睿智、平易近人，堪称老百姓的主心骨。他坐镇镐京管理天下，免不了到各个部门和社区进行巡视、调研。无论是官员还是普通老百姓，都愿意敞开心扉地与他交流，周王也在这种交流中收获了快乐，经常在吃着、喝着、说着、笑着的宴饮中就把问题解决了，体现了“无为而治”的高超智慧。就这样，民之乐作用于王之乐，王之乐作用于民之乐，二者相辅相成、相得益彰，共同构筑了和谐、美好的太平盛世。
第三章在于说家的重要。香蒲亭亭玉立、隐蔽安全，是鱼的“家”；宫殿巍峨壮美、宽房大屋，则是周王的“家”。工作固然重要，一个温馨、舒适的家同样不可或缺。因为家是放松身心的归处，就像躲避风雨港湾，让你在忙碌了一天之后，卸下所有的疲惫。这时，老人的关心、妻子的体贴、孩子的笑脸，都将助力你在第二天迎着朝阳继续起航。
值得一提的还有“在在”一词。这种叠词的运用，让诗的情调变得欢快跳跃、收放有致。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在，在乎藻”，像是自问自答；笔者认为这是爱意的一种特别表达方式。名词有叠用表爱的，如 “虫虫”、“狗狗”等；形容词有叠用表爱的，如“温温其恭”的“温温”，动词也有叠用表爱的，如“跑跑”、“跳跳”等，“在在”就属于这种情况。
出自这首诗的成语：有那其居、岂乐饮酒。
讲师简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
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点点，內蒙古通辽市的一名退休教师，中共党员，在三尺讲台上工作了四十年。退休以后，用朗诵，唱歌，读书来充实自己的业余生活。我诵读，我歌唱，我快乐！
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